大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于陶行知的家庭教育的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹陶行知的家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

陶行知的教育方法？

陶行知教育孩子的方法　　

第一，解放兒童的創(chuàng)造力，培養(yǎng)發(fā)揮兒童的創(chuàng)造精神。

第二，善于組織集體生活，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的自動(dòng)力，注重學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的探求。

第四，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并設(shè)疑辨難的能力。

陶行知認(rèn)為，有了疑難，就是成功的一半，疑難是創(chuàng)造之師，是學(xué)生追求真理、創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，有了它，教師勿庸頻揮教鞭，學(xué)生仍自進(jìn)不息。

陶行知什么時(shí)候提出的生活即教育？

生活即教育，>篇名。陶行知著。載 1930 年 3 月《鄉(xiāng)村教師》第 9 期。提出“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”的觀點(diǎn)。認(rèn)為教育的發(fā)展歷史經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：“生活是生活，教育是教育”，兩者分離；“教育即生活”，“兩者溝通”；“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”。

認(rèn)為杜威的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”主張雖然注意“兩者的溝通”，但“以一個(gè)小的學(xué)校去把社會(huì)所有的一切東西都吸收進(jìn)來(lái)，所以容易弄假”，因而主張“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”。

陶行知文集主要內(nèi)容？

包括三大部分的內(nèi)容：理論篇、詩(shī)歌篇和實(shí)踐篇。其中理論篇收錄的主要是他的生活教育理論、創(chuàng)造教育理論、幼稚教育理論（包括其教師觀、兒童觀）。

詩(shī)歌篇收錄了陶行知的與教育有關(guān)的兒歌，這些兒歌短小但意蘊(yùn)深刻。實(shí)踐篇收錄的主要是其學(xué)生戴自俺和孫銘勛的相關(guān)記述。

陶行知的教育主張？

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育：為了人民的解放、人民生活的幸福。

社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。他認(rèn)為脫離生活，脫離勞動(dòng)的傳統(tǒng)教育，會(huì)扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無(wú)用的沒(méi)有創(chuàng)新精神和膽略“書(shū)呆子”。

教育必須面向社會(huì)，面向生活；要走向社會(huì)，走進(jìn)生活，要為學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，要給學(xué)生更多選擇的機(jī)會(huì)，包括學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，鼓勵(lì)學(xué)生依照自己興趣、需求，開(kāi)展實(shí)踐、探索、創(chuàng)新活動(dòng)。

與之相配套的課程設(shè)置，教育內(nèi)容，教育模式等也都應(yīng)向生活教育理論方向靠近。

陶行知有三大教育理念，分別是：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知的教育思想，反對(duì)孤立的、單獨(dú)的學(xué)校教育，而是將生活和社會(huì)都視為教育不可分割的部分，把教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)視為一個(gè)整體，對(duì)現(xiàn)代教育具有非常重要的啟發(fā)意義。

陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容？

1、生活即教育

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心，所謂的生活即教育就是把生活本身當(dāng)做一種教育來(lái)進(jìn)行，生活中的一切事物都可以作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，生活中的一切事物都可以教給我們知識(shí)。

2、社會(huì)即學(xué)校

社會(huì)即學(xué)校是陶行知生活教育理論的另一個(gè)重要命題。結(jié)合當(dāng)時(shí)并非所有人都能夠接受教育的社會(huì)背景，陶行知反對(duì)這種特殊的不平等的教育，提出社會(huì)即學(xué)校，以此來(lái)推動(dòng)大眾的普及教育。而社會(huì)即學(xué)校的核心在于要求擴(kuò)大教育的對(duì)象、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓更多的人受教育。

他認(rèn)為學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張社會(huì)即學(xué)校，這樣的話教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來(lái)。陶行知提出社會(huì)即學(xué)校的主張和生活即教育一樣，也在于反對(duì)傳統(tǒng)教育與生活、學(xué)校與社會(huì)相脫節(jié)、相隔離。

3、教學(xué)做合一

教學(xué)做合一是生活教育理論的教學(xué)論。

教學(xué)做合一用陶行知的話說(shuō)，即是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。

到此，以上就是小編對(duì)于陶行知的家庭教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陶行知的家庭教育的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。