大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育的幾條定律是的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹家庭教育的幾條定律是的解答，讓我們一起看看吧。
農(nóng)村俗語：“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家”是不是真的呢？
農(nóng)村俗語：“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家”是不是真的呢？
農(nóng)村老俗話說的，有的是經(jīng)驗之談，有的卻是血淚的教訓(xùn)。以前的農(nóng)村人，都有“養(yǎng)兒防老”的思想觀念，認為“多子多福”，可是等到自己老了，就知道兒子多了“享”的是什么福氣。
先說說“輪官馬”是什么意思？很多人看字面意思肯定不太清楚。輪官馬，簡單說就是輪流著為官家養(yǎng)馬。舊社會的官家，糧草不夠充裕的時候，就會想歪點子，讓農(nóng)村老百姓為他們喂馬，每戶輪流著喂養(yǎng)。這個可以說明輪官馬是一種無奈的義務(wù)。說是無奈，也就是說不喂養(yǎng)不行啊，必須得養(yǎng)著。
古人說的好，“官馬瘦，官船漏”。說的是驛站的官家馬匹，因為經(jīng)常的更換喂養(yǎng)的位置和環(huán)境，得不到精心的照料，有的還會克扣喂馬的糧草，于是馬真的就會瘦弱不堪。說到這里，對于農(nóng)村老俗話說的“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家”就能很好的理解了。
養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬。生養(yǎng)了兩個兒子，就好比那古代的驛站，老人就像是在兩個驛站來回駝人奔波官馬一樣。這個月在大兒子家吃飯睡覺，下個月卻要到小兒子家里吃飯睡覺。這種輪流伺候贍養(yǎng)老人的辦法是最不好的不妥當。可以想象一下，大兒子家的飯菜和二兒子家的飯菜口味肯定不一樣，老人還沒適應(yīng)過來，卻要拿著被褥鋪蓋搬家，時間長了就真的折騰出毛病來了。
養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家。如果生養(yǎng)了三個兒子，比生養(yǎng)兩個更慘。輪流著吃飯睡覺，萬一哪個沒有良心的兒子兒媳不管老人了，把老人掃地出門，那就真的沒有地方去了。因為按照約定，三個兄弟是按照月份來輪流伺候的。老人一旦失去了勞動能力，就百無一用了，就會被兒子兒媳嫌棄，最后落得兒子多了無人養(yǎng)老的悲慘結(jié)局，別說防老享福了，一日三餐都成問題。
因此，我對農(nóng)村老俗話“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家”是有很深的印象的，在農(nóng)村，真的很常見。兒子一旦另立門戶單過，就和自己的父母劃清了界限，一分一毛的都會分得清清楚楚，你吃他一口飯都嫌棄你浪費他們的糧食，兒媳會說還不如喂雞，還會生蛋呢。
養(yǎng)不教父之過。如果當初少生優(yōu)生，只要一個兒子精心培養(yǎng)，也不會落得兒子多了無人養(yǎng)的老景堪憂。
農(nóng)村俗語：“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家”是不是真的呢？
“養(yǎng)不教，父之過”不管是幾個兒子，父母如果從小就引導(dǎo)和教育孩子，也不會出現(xiàn)像俗語所說的情況。我就弟兄三人，我是老大，還有兩個兄弟，都已成家立業(yè)。到現(xiàn)在也沒有分家，每個人都在城里買了房子。農(nóng)村老家有兩處房子，一處閑置多年，另一處父母住著。
父母在農(nóng)村省吃儉用半輩子，結(jié)婚、買房子給我們每人準備10萬元，老家的房子即使賣了三人平分，誰都不偏向，一碗水端平，兄弟之間自然也沒有分歧和意見。長兄如父做大哥的也要從中協(xié)調(diào)許多事情，尤其是父母以后的養(yǎng)老問題。當然正是父母前期的公平公正，養(yǎng)老誰都沒意見。
娶了媳婦忘了娘，現(xiàn)實生活中也屢見不鮮。按理說兩個兒子、三個兒子要比獨生子女的養(yǎng)老負擔小很多，相反，弟兄們多卻成了攀比的理由，誰都不想為老人多付出一點，把老人當成累贅不管不問，走投無路的老人只好把子女告到法庭，上演了一幕幕悲劇。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”我們每個人都有老的那天，假如你的子女也這樣對待你，你會作何感想？
以上就是我的回答，歡迎關(guān)注評論，共同探討！
這句話里面“輪官馬”的意思，是幾家人合養(yǎng)一匹馬，輪流喂養(yǎng)和使用。
每家人都不想自己家吃虧，輪到自己家使用馬時，就讓馬干更多的活，但給馬吃更少的食物。被人們這樣對待的馬，是很可憐的。?????????
總體來說，這句話的意思是不止生一個兒子的夫妻，他們年老的時候，由兒子們輪流養(yǎng)老，雖然兒子多，卻并不能得到兒子們的很好照顧，如“輪官馬”一樣，生活凄涼。????????
相信很多人看過最近熱播的電視劇《都挺好》，劇中蘇母重男輕女，蘇父不作為。????蘇家三個兒女?，蘇母去世后，蘇父的養(yǎng)老問題出現(xiàn)在三個孩子面前。????
蘇家小女兒蘇明玉從小沒有得到公平對待，明玉很難理解父母的行為，受到過很深的傷害。蘇大強愧對女兒明玉也害怕明玉，不敢到女兒家養(yǎng)老。??????
二兒子蘇明成被歸為這劇里面啃老一族，考慮事情也不太成熟。蘇大強害怕明成打他錢的主意，生活習(xí)慣上也有不相同，受到諸多限制，蘇大強不想在二兒子明成家養(yǎng)老。??????
小時候在課本上就讀到過“一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”，這句話用在養(yǎng)兒防老上同樣適用。
養(yǎng)一個兒子的時候，老人家沒有什么公平不公平，偏心不偏心的，全心全意對這一個兒子好；等老人老了，兒子長大了養(yǎng)老是法定義務(wù)，必須養(yǎng)老。但是在農(nóng)村有些家庭生養(yǎng)的兒子多，等老了，到了本該天倫之樂的時候，反而過得窩心，郁郁寡歡，女兒多的老人過得更加幸福。這到底是怎么回事呢？
1、“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬”這句俗語生動的反應(yīng)了當下很多農(nóng)村家庭的養(yǎng)老現(xiàn)狀：
養(yǎng)兩個兒子的家庭，等老了之后，暫且當老人對兩個兒子從來都公平公正，沒有偏心沒有偏袒，兩個兒子輪流養(yǎng)老便是老人的歸宿。
但這里存在一個問題，就是在兩個兒子家庭分別養(yǎng)老，在這里住幾天在那里住幾天，兩個家庭飯菜口味自然不同，住處也總是換，對安心養(yǎng)老并沒好處。
我們鎮(zhèn)上有個賣中藥材的家庭，他們家就有兩個兒子，大兒子住在城里，小兒子住在鎮(zhèn)上，兩地相隔80多公里，老人老了之后，為了公平起見，每家住一個月，于是老人便三天兩頭舟車勞頓，這家飯菜剛吃順口，床鋪剛睡舒服，又要換到另一個兒子家里，又要重新適應(yīng)。
我對象年齡尚小，整天換床睡都不適應(yīng)，整天換飯菜吃都不順暢，何況老人家呢。這樣的日子豈不是就像那古代的養(yǎng)馬官，馬匹今天這里待幾天，改天那里待幾天，馬匹自然會營養(yǎng)不良，久而久之，越來越瘦，老人養(yǎng)老有兩個兒子，大概也差不多的遭遇。
2、養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨沒有家。
農(nóng)村俗語：“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)三，養(yǎng)仨兒沒有家”是不是真的呢？
農(nóng)村老人常說養(yǎng)兒能防老，所以在農(nóng)村關(guān)于這方面的俗語老話也有很多的說法，正如“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)三，養(yǎng)仨兒沒有家”這句俗語，真的是所說的這樣嗎？
想想確實也是如此，如果這家有兩個兒子的話，老人在養(yǎng)老方面肯定也是需要兩家輪流來贍養(yǎng)，而一家一月的贍養(yǎng)，老人是不喜歡來回這么折騰的，這樣讓原本就行動不便的老人更是招架不起，所以也就便有了“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬”這一說法。
若是養(yǎng)三兒子的話，相互之間更是推卸，這也跟三個和尚沒水喝有著異曲同工之妙，所以在過去，很多人就會說“養(yǎng)兒莫養(yǎng)三，養(yǎng)三兒沒有家”。不過我不這么認為，我奶奶就是三個兒子，現(xiàn)在生活過的挺好的。
說實在的，孝順的人，不管生多少都會孝順，而贍養(yǎng)老人也是我國的傳統(tǒng)美德，而且我們每個人都要盡我的孝道。我們都有老去的那一天，我們要學(xué)會換位思考，父母養(yǎng)我們小，我們要養(yǎng)他們老。朋友們你們覺得呢？歡迎留下你們寶貴的意見。
農(nóng)村俗語：“養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家”是不是真的呢？在農(nóng)村有很多養(yǎng)兒防老的俗語老話，這就是其中很流行的一個，這也是過去的一種說法，擱到現(xiàn)在不用三個兒子養(yǎng)，你要是有三個兒子的話，把兒子的婚事辦完，估計也就掛的差不多了，現(xiàn)在是倆個女兒人上人，倆個兒子不是人，還有三個，這不是自己找死莫，尤其是在一些彩禮高昂的地區(qū)，令人咂舌的彩禮，要車要房的各種各樣的條件，真的要是有三個正值結(jié)婚的兒子，愁都愁死了，跑題了，言歸正常，這句老話是啥意思呢？
養(yǎng)兒莫養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬，這是指要是有倆兒子的話，自然會輪流坐莊，讓老人定期的輪流去住，老人在老年之后，其實對于來回搬家是非常是適應(yīng)的，頻繁的更換環(huán)境，對于老人來說是一種需要很長時間來接受，而且老人還會感覺沒有家的感受，來回跑也被叫做輪官馬，這也是過去兩個兒子養(yǎng)老人慣用的一種方法，養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨，養(yǎng)仨兒子沒有家，其實這個跟一個和尚挑水喝，倆個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的道理一模一樣。
看過一則笑話，雖然知道是胡謅，但其中也是頗有幾分道理，說是老父親在病床之上，帶著呼吸機，這時候哥一個的會老老實實的在一旁照顧，這是一個兒子的場景，鏡頭切換，病床旁邊是哥倆在伺候，這時候有可能是老大也可以是老二，會提出了：“哥，你看反正也不行了，咱們是不是把氧氣給去掉啊。。。”，哥倆齊心，其利斷金，自然是一拍即合，呼吸機很快就被去掉了，鏡頭在切換，這時候是哥仨在病床伺候，老大說：你看老爺子也不行了，咱們是不是別這樣下去了，老二答道：是啊，這樣不是個事啊，這呼吸機不行就去了吧，這時候老三來一句：好，我去拔。多么完美的策劃和結(jié)局。。。。
兩個兒子會相互商陸咱們撫養(yǎng)老人，仨個兒子則就成了三角形特皮球，誰都不要，這也被叫做養(yǎng)兒莫養(yǎng)仨三個兒子沒有家的由來，其實人多嘴雜，誰心里都有小九九，尤其是在身后有媳婦的家庭，更是對于這樣的情況小算盤打的是噼里啪啦，所以也會造成都不愿意管的情況，其實這也是一種說法而已，難道就沒有獨生子不孝順的嗎？河里沒魚市上看，林子大了什么鳥都有的，對于對待老人，其實不論哥幾個，只要其中有一倆個對老人好，也就夠了，有句老話叫做好子不用多，多子餓死爹。
隨著生活條件的提高，贍養(yǎng)老人的優(yōu)良傳統(tǒng)自然也是隨著物質(zhì)的提高，變的很少出現(xiàn)不贍養(yǎng)老人的，老話說家有一老，如有一寶，現(xiàn)在更多的是家庭子女較多的，都是爭著去養(yǎng)老人，這也是一種很好的進步，希望這些老話不會在現(xiàn)實之中出現(xiàn)，老人能夠老有所依安度晚年，對于這句老話你有什么看法呢？歡迎大家補充評論留言，謝謝。
到此，以上就是小編對于家庭教育的幾條定律是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育的幾條定律是的1點解答對大家有用。