大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代西方母親在家庭教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹古代西方母親在家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

外國(guó)人都是怎么育兒的？

外國(guó)的貴族世家可以延續(xù)多少代，而我們的中國(guó)有句俗語(yǔ)叫富不過(guò)三代，為什么，這就是最根本的教育問(wèn)題。外國(guó)人時(shí)于孩子的教育是嚴(yán)格而不嚴(yán)歷，放任而不放縱，一代比一代更加努力，一代比一代一成就更高。再回望我們自己，到了第三代我們就哄著，捧著，特怕讓我們的孩子受苦了，受屈了。中國(guó)的父母對(duì)待孩子普遍是俯首甘為孺子牛！

中西方育兒方式確實(shí)有很大的不同，其實(shí)主要在于觀念與教育方式的不同。

1.育兒觀念 有所不同

中國(guó)的一些家庭育兒往往著眼于孩子將來(lái)有出息，有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。父母對(duì)孩子的責(zé)任就是讓他們生活的好。

西方國(guó)家育兒的著眼點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力天的社會(huì)人。西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量。

2.教育方式方法 有所不同

中國(guó)的一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)方法有欠妥之處：在社交上的“過(guò)度保護(hù)”，生怕別人欺負(fù)自己的孩子；生活上的“包辦代替”，替孩子穿衣吃飯，拿書(shū)包等等，生怕孩子累著；經(jīng)濟(jì)上的放任，生怕委屈了孩子，助長(zhǎng)了孩子跟風(fēng)攀比的不良風(fēng)氣。

西方國(guó)家的家長(zhǎng)比較注重孩子的獨(dú)立生活能力，特別重視鍛煉孩子的吃苦精神。培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志。另外，經(jīng)濟(jì)富裕的西方國(guó)家的家庭，對(duì)孩子的零用錢(qián)卻有嚴(yán)格的要求和規(guī)定。還有，西方國(guó)家注重培養(yǎng)孩子知錯(cuò)就改的意識(shí)。對(duì)孩子的缺點(diǎn)絕不聽(tīng)之任之，更不袒護(hù)，這一點(diǎn)更難能可貴。

3.兩種不同的教育結(jié)果

中國(guó)的兒童、少年乃至大學(xué)生，獨(dú)立生活能力普遍較差，依賴性強(qiáng)，缺乏自立意識(shí)；適應(yīng)環(huán)境、應(yīng)變能力不足，人際關(guān)系差；怕苦怕累，只要求別人照顧，卻缺乏同情心和幫助別人的能力；社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。

西方國(guó)家的兒童、少年從小就表現(xiàn)出很強(qiáng)的自立能力。能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。這恰恰是我們的孩子缺乏的東西。

總結(jié)一句話，教育是引導(dǎo)孩子，而不是“教”孩子。我們需要注重的孩子自身的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這條路任重而道遠(yuǎn)啊！

1.飲食方面。到了寶寶添加輔食階段，中國(guó)父母喜歡自己動(dòng)手給寶寶做輔食，覺(jué)得既保證營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生，又凝聚了父母對(duì)寶寶的愛(ài)。當(dāng)然這樣是正確的，但也花了我們很多時(shí)間。國(guó)外的媽媽一般會(huì)選擇成品的輔食，這樣吃多少取多少，既不會(huì)浪費(fèi)又可以節(jié)省出來(lái)很多時(shí)間。

2.孩子玩耍方面。中國(guó)父母怕孩子怕孩子把自己弄臟，把好不容易打掃好的家弄臟，限制了孩子玩耍的自由。而外國(guó)媽媽會(huì)把孩子帶到室外，任由他在地下，沙堆里，草叢里嘻戲、玩耍，在家里也會(huì)給他們提供玩耍的空間。

3.獨(dú)立性方面。中國(guó)父母，尤其是被爺爺奶奶，姥姥姥爺帶大的孩子，總是被寵溺著，怕孩子累著，幫孩子穿衣服、喂飯，出門(mén)幫孩子拿東西。而外國(guó)父母從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，孩子很小的時(shí)候就教他們自己穿衣服、吃飯、收拾玩具。

4.生活原則方面。中國(guó)父母，尤其是隔代帶孩子的長(zhǎng)輩會(huì)因?yàn)樽约汉⒆硬缓煤贸燥堊分梗叧赃呁妫祥L(zhǎng)吃飯時(shí)間，如果孩子不好好吃，餓了隨時(shí)加餐，想吃就吃。外國(guó)父母則會(huì)為會(huì)自己吃飯的孩子準(zhǔn)備好餐具與食物，讓他自己吃，待到用餐時(shí)間結(jié)束，如果孩子不好好吃，會(huì)果斷收走餐具，而且不會(huì)隨意加餐，餓著等到下一個(gè)飯點(diǎn)。

其實(shí)現(xiàn)在中國(guó)好多父母也在努力培養(yǎng)自己的孩子，向著好的一面發(fā)展。但仍有些家庭因?yàn)殚L(zhǎng)輩的參與而，看孩子的人較多，從而對(duì)孩子出現(xiàn)溺愛(ài)。

其實(shí)大多數(shù)的國(guó)家的教育方式都是各有不同的，比如說(shuō)美國(guó)在教育方面會(huì)更注重培養(yǎng)孩子的思維方式以及獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，美式育兒大多偏重在這個(gè)方向，像大火的steam教育就是這種的。再比如說(shuō)猶太教育，他們重視的是家庭中父母的榜樣作用以及讀書(shū)，會(huì)有禮拜日父親必須和孩子一起度過(guò)之類的規(guī)定，也很重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，高中之類會(huì)環(huán)游世界一年再讀大學(xué)。那日韓的話會(huì)和我們中國(guó)差不多，前期都是拼高考，為了好的大學(xué)拼命補(bǔ)課之類的。

??隨便答一下哈，因?yàn)槟愕膯?wèn)題可回答范圍太廣了！

最近在聽(tīng)“德國(guó)父母育兒”相關(guān)的內(nèi)容，來(lái)和大家分享一下印象深刻的幾點(diǎn)吧。

一、以身作則，捍衛(wèi)自己的權(quán)益

一個(gè)德國(guó)爸爸帶著女兒在公園玩蕩秋千，才玩了一會(huì)兒，就有個(gè)女孩過(guò)來(lái)問(wèn)他，是否可以讓給她玩一會(huì)兒。德國(guó)爸爸看著玩得正開(kāi)心的孩子，說(shuō)，不好意思，我們也才玩一會(huì)兒，你等一等或者先去玩別的吧。

換做以謙讓為美德的中國(guó)父母，很大程度上會(huì)不顧孩子玩得正開(kāi)心而鼓勵(lì)孩子讓出，并趁機(jī)教育孩子要懂得謙讓。 可是公園的公共設(shè)施大家都可以玩，你先到的當(dāng)然可以先玩，這是你的權(quán)利。

二、穿多少，孩子的身體說(shuō)了算

寒冷的天氣，一個(gè)德國(guó)孩子卻穿的很單薄。

中國(guó)父母很詫異，問(wèn)你怎么給孩子穿這么少啊？德國(guó)父母說(shuō)，我叫他穿了，他說(shuō)他不冷。

中國(guó)父母覺(jué)得很詫異，說(shuō)，他說(shuō)不冷你就不給他穿啊。德國(guó)父母淡淡一笑說(shuō)，對(duì)呀，身體是他自己的，冷不冷他自己當(dāng)然知道了，再說(shuō)，如果他不穿，感冒了，下次他就知道要多穿一點(diǎn)了。

三、愛(ài)孩子就教孩子克服困難

從家庭教育的角度來(lái)看，西方與我們最大的區(qū)別是什么？

西方人和我們有很大的差異。對(duì)于很多亞洲人來(lái)說(shuō)，上大學(xué)，是進(jìn)入上層社會(huì)的唯一辦法，是得到體面工作和收入必不可少的手段。所以只要是沒(méi)有太大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，大學(xué)是一定要上的，不僅要上，還要千方百計(jì)地上好大學(xué)。
但如果你問(wèn)一個(gè)美國(guó)人或者是歐洲人，為什么要上大學(xué)？他們會(huì)說(shuō)，因?yàn)樗霃氖履承┨囟殬I(yè)。在西方，如果你想從事像律師、醫(yī)生、工程師等職業(yè)，就必須得上大學(xué)，但并不是所有職業(yè)都需要上大學(xué)，如果你想從事廚師、釀酒師、園藝師這些職業(yè)，就完全沒(méi)必要上大學(xué)。大學(xué)教的內(nèi)容，和這些行業(yè)需要的知識(shí)完全是兩回事。而且，在西方人看來(lái)，上大學(xué)和社會(huì)地位沒(méi)那么強(qiáng)的聯(lián)系，很多人一輩子都不上大學(xué)，他們活得也很好，社會(huì)地位也不低。
也就是說(shuō)，亞洲人認(rèn)為，大學(xué)幾乎是一個(gè)必選項(xiàng)，一定要上，只有上大學(xué)，以后才能有體面的生活。而西方人認(rèn)為，大學(xué)只是眾多選項(xiàng)里的一個(gè)，只有想從事某些特定的職業(yè)，才需要上大學(xué)。那為什么會(huì)存在這么大的差異呢？吳軍認(rèn)為，這是因?yàn)闁|西方大學(xué)的歷史傳統(tǒng)，有本質(zhì)的區(qū)別。

第一：在中國(guó)父母對(duì)子女的愛(ài)一般都比較含蓄，只會(huì)自己去做而不會(huì)去表達(dá)，但在西方的教育中父母是會(huì)把自己的愛(ài)用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)

第二：中國(guó)的父母比較重視成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)就是一切，成績(jī)不好就是不努力，而西方國(guó)家父母之間談孩子的學(xué)業(yè)不多，而體育、課外活動(dòng)，學(xué)科中遇到的老師的趣聞卻是孩子?jì)寢屩g言談的主題。

第三：中國(guó)孩子的零花錢(qián)全都是由父母提供，但是在國(guó)外孩子自己的零花錢(qián)是要自己通過(guò)自己的勞動(dòng)去賺取

中西方不同的文化確實(shí)會(huì)對(duì)家庭教育產(chǎn)生一定的影響，但真正造成中西方家庭教育差異的最大因素是家長(zhǎng)的家庭教育素養(yǎng)。

西方對(duì)家庭教育的重視程度，主要是起源于60年代科爾曼報(bào)告的發(fā)布，引發(fā)了西方國(guó)家普遍對(duì)家庭教育的重視，所以通過(guò)幾十年的發(fā)展，西方建立起的比中國(guó)更完善的家庭教育體系。

中國(guó)在工業(yè)時(shí)代因?yàn)闆](méi)有跟上歷史發(fā)展的步伐，所以導(dǎo)致了中華民族在工業(yè)時(shí)代的沉淪，所以我們?nèi)娴囊M(jìn)了西方的學(xué)科教育體系。這就使得中國(guó)過(guò)度的重視學(xué)科教育，而忽略了家庭教育體系的發(fā)展。直到最近十幾年，政府才開(kāi)始逐步重視起家庭教育，并且開(kāi)始朝這方面進(jìn)行引導(dǎo)。但整體來(lái)說(shuō)，我們的家庭教育發(fā)展起步晚，在和研究和實(shí)踐上跟西方還是有比較大的差距。這就使得我們的國(guó)民整體家庭教育素養(yǎng)相對(duì)滯后于西方。但是隨著國(guó)家和政府部門(mén)對(duì)家庭教育越來(lái)越重視，加上越來(lái)越多的家長(zhǎng)也意識(shí)到家庭教育的重要性，相信我們是可以通過(guò)努力逐步的趕上甚至超過(guò)西方的家庭教育。一旦補(bǔ)上了家庭教育這個(gè)短板，那么我們的整個(gè)教育體系相對(duì)來(lái)說(shuō)就會(huì)形成比較好的完整體系。我們的學(xué)科教育體系也是從無(wú)到有，從逐步引進(jìn)西方相對(duì)比較科學(xué)的學(xué)科教育體系，加上我們幾十年來(lái)的自我完善，形成了相對(duì)并不比西方落后多少的學(xué)科教育體系。在家庭教育上也是如此，只要我們意識(shí)到問(wèn)題的存在，并且逐步加大力度去追趕和完善，也是完全可以補(bǔ)上這個(gè)短板的。

只有正視問(wèn)題才能夠有效的解決問(wèn)題，只要我們大家都意識(shí)到家庭教育的短板，那么我們就一定能夠把這塊短板補(bǔ)上，并且完全有可能把短板變成長(zhǎng)板。

所謂‘西方’與我們的家庭教育觀的最大差別，在于‘西方’對(duì)子女的最主要教育觀念是‘兒孫自有兒孫福’因之他們對(duì)子女的教育主要是‘開(kāi)導(dǎo)’型的兒孫自適性的。而我們的傳統(tǒng)與上層教育觀念，對(duì)兒孫子弟的教育，主要是‘主導(dǎo)’型的被適性的。

由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景等不同，中西方家庭教育觀念肯定有很大差異。

精神需求VS物質(zhì)需求

中國(guó)有些家庭，在生活中極端寵愛(ài)孩子，為孩子提供力所能及甚至是力所難及的物質(zhì)條件，寧可自己省吃儉用，也要讓孩子應(yīng)有盡有，但在精神上卻經(jīng)常忽略孩子的需求，對(duì)孩子的情感和人格缺乏應(yīng)有的尊重。這與西方的家庭教育理念正相反。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，西方人更重視孩子的精神需求和對(duì)孩子人格的尊重，而生活上只要吃得有營(yíng)養(yǎng)，穿得舒服就可以了。所以，父母應(yīng)改變教育方法，讓孩子真正在精神方面感受到你對(duì)孩子的愛(ài)，感受到你的關(guān)注，感受到你的期望，而這種期望是孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力。只有這樣，父母的期望在孩子身上才能產(chǎn)生正效應(yīng)。

講道理VS具體指導(dǎo)

中國(guó)注重理論的、宏觀的指導(dǎo)，粗線條地講道理；西方更注重具體的、微觀的指導(dǎo)。我們有不少父母，只從道理上講該怎么做，如果孩子做錯(cuò)了，稀里糊涂打一頓，打完了孩子還不知自己錯(cuò)在哪兒。在國(guó)外不少家庭中，孩子無(wú)論犯了大錯(cuò)小錯(cuò)，也要受到懲罰，比如：不讓看電視，或幾天不許到外面和小朋友做游戲等，就是孩子想做的事不讓他做，讓孩子在他的行為所產(chǎn)生的后果中來(lái)體驗(yàn)對(duì)與錯(cuò)。孩子就從這各式各樣的體驗(yàn)中，明白了該做什么，不該做什么；做什么是對(duì)的，做什么是錯(cuò)的，從而一步步明白做人的道理。

到此，以上就是小編對(duì)于古代西方母親在家庭教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代西方母親在家庭教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。