弘揚(yáng)古詩詞文化精髓是一個系統(tǒng)工程。要做這樣一個宏大的工程，我們首先要了解古詩詞的文化精髓是什么。

姜白石用“高妙”一詞來評價詩，雖有點籠統(tǒng)，但也自有道得。他認(rèn)為，詩有四種高妙:一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙;出自意外，曰意高妙;寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙;非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。

竊以為，在“高妙”的基礎(chǔ)上，我們還可以再細(xì)分，更進(jìn)一步闡明古詩詞的精髓。一曰韻律美。押韻是詩的基本要求，漢字獨特的表現(xiàn)形式，成就了中華詩詞的韻律之美。從詩三百，到唐詩宋詞元曲，優(yōu)秀的作品，韻律總是美的。無論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，還是“床前明月光，疑是地上霜”，還是“細(xì)雨生寒未有霜”。

二曰意境深。古詩詞一般短小精悍，因此詩人比較注重意境的營造，用有限的篇章表達(dá)無限的意境，是古詩詞的精髓所在，也是詩人們的追求。隨舉一例，如歐陽修的《玉樓春》尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

三曰情操高。文如其人，詩如其人，一般詩人在追求詩的完美，也追求個人修養(yǎng)的完善。比如很多詠物詩，讓我們領(lǐng)略詩人才華的同時，也看到一種高尚的情操。于謙的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”等等。

如前所述，弘揚(yáng)古詩詞精髓是一個系統(tǒng)工程，因此要從多層面多角度著手，個人認(rèn)為：一是要從國家戰(zhàn)略層面。幸運(yùn)的是，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》及時頒布，并引起巨大反響，并在持續(xù)取得一些積極成果。

二是從社會層面。即便在古代，寫詩也并非一個專職工作，很多偉大的詩人也說“詩乃末事”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的今天，更是如此。如今一提到詩人，甚至被人譏笑。雖然如此，社會還是要給詩人一個合理的位置和評價。可喜的是，隨著《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀節(jié)目的推出和熱播，我們發(fā)現(xiàn)，人們對詩詞的關(guān)注達(dá)到了前所未有的程度，這也在一定程度上，體現(xiàn)了古詩詞的魅力。應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步，推出更多更方便人們參與的節(jié)目或者活動。

三是從教育和家庭層面。教育上，已經(jīng)越來越重視古詩詞，從中小學(xué)語文教材可以看出來。學(xué)校重視了，還要家庭重視，與孩子共讀共誦經(jīng)典古詩詞，不失為一個好辦法。