大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育打造愛(ài)文化的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育打造愛(ài)文化的解答，讓我們一起看看吧。
如何將傳統(tǒng)文化參透到家庭教育中去？
見(jiàn)景生情，隨時(shí)隨地，教孩子詩(shī)詞歌賦。
我是個(gè)八歲孩子的母親，現(xiàn)在日本生活。孩子周?chē)鷷?huì)說(shuō)漢語(yǔ)的就我們夫妻二人，通常情況下，就我們母子二人。我想分享一下我們?cè)跊](méi)有語(yǔ)言的環(huán)境下是怎么教孩子中國(guó)傳統(tǒng)文化的。
我們?cè)谏钪校S時(shí)隨地跟孩子講漢語(yǔ)，我負(fù)責(zé)教孩子小學(xué)漢語(yǔ)課程，給孩子打基礎(chǔ)。孩子的爸爸負(fù)責(zé)教中國(guó)文化典籍。
爸爸在教孩子的時(shí)候，基本不是坐在課桌前教，而是遇到什么情況，應(yīng)情應(yīng)景的教。比如吃飯了，孩子沒(méi)把米粒吃干凈，就可以教孩子《憫農(nóng)》。比如看到秋天的風(fēng)景，就可以教，《沁園春·長(zhǎng)沙》。如果看到瀑布，就教《望廬山瀑布》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等等這些詩(shī)詞。很多時(shí)候我們是一邊出去游玩，在行程的車(chē)中教孩子。這樣結(jié)合實(shí)際景象或情景教孩子，孩子很快就理解了，記得還特別牢固。
再比如教孩子背誦，《大學(xué)》、《中庸》……等在快背誦下來(lái)時(shí)，開(kāi)始一句句給孩子講什么意思。背下來(lái)了，也理解意思了，在以后的日子里，時(shí)不時(shí)再讓孩子背誦。當(dāng)然了，孩子背下來(lái)，大人自己也得背下來(lái)。
就這樣我們堅(jiān)持八年，我的兒子可以背誦長(zhǎng)篇的，《心經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《離騷》、《孫子兵法》等等十幾篇。其他較長(zhǎng)的詩(shī)詞《春江花月夜》《水調(diào)歌頭》……
雖然在沒(méi)有語(yǔ)言的環(huán)境中，孩子的漢語(yǔ)與中國(guó)孩子沒(méi)什么區(qū)別。回國(guó)時(shí)跟任何人都可以無(wú)障礙交談。我們自己的努力，只是不想孩子忘記中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
中國(guó)文化博大精深，要學(xué)習(xí)的不只是這些先人給我們的經(jīng)典，還有更重要的中華美德，需要我們一代代去傳承，去堅(jiān)守。
簡(jiǎn)單說(shuō)了說(shuō)，自己教孩子方法，希望能有一點(diǎn)點(diǎn)提供參考的價(jià)值。
圖為：父親教孩子《廬山謠寄盧侍御虛舟》
中國(guó)文化真的是博大精深，深廣無(wú)比。它積淀了五千年，肯定有我們多少生都學(xué)不完的智慧。對(duì)我們的生活與人生有著極大的作用。但就是這個(gè)提法，現(xiàn)在我們要改正過(guò)來(lái)——好多人說(shuō)中國(guó)過(guò)去的歷史與文化概念，都用上這幾個(gè)字：傳統(tǒng)文化。其實(shí)，就是這幾個(gè)字，是阻礙了我們對(duì)自己國(guó)家過(guò)去歷史與文化的研究與繼承，影響了我們現(xiàn)在去尊重自己國(guó)家這么博大精深的文明。
傳統(tǒng)，這個(gè)詞在過(guò)去好多年前就因?yàn)槎喾N原因而被污染了，說(shuō)過(guò)去老祖宗遺留下來(lái)的東西不是破四舊就是黑王類(lèi)、不是這樣難聽(tīng)就是封建性質(zhì)的東西，等等情況、歷史的影響很?chē)?yán)重。由于中國(guó)過(guò)去一段百十年歷史中的陰影，像封建禮教等等這些提法，過(guò)去的歷史，早就把這個(gè)傳統(tǒng)兩個(gè)字給抹黑抹得太黑了，現(xiàn)在人們的提這兩字傳統(tǒng)，就反感。人們認(rèn)為，那些過(guò)去歷史被打倒的、害人的東西，怎么能成為我們知識(shí)與教育材料呢？
所以，在此，我提議，凡是提中國(guó)文化的，就用中國(guó)文化這四個(gè)字來(lái)代替，就行了，既簡(jiǎn)單又涵蓋面相當(dāng)全面。可以避免上面的問(wèn)題。鄭重建議。不要再使用傳統(tǒng)文化這個(gè)提法，而是要用中國(guó)文化這個(gè)概念。
現(xiàn)在國(guó)家提倡文化自信，制度自信，不斷地發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化好的、優(yōu)秀的東西，力度還是相當(dāng)大，相當(dāng)?shù)轿弧＿@是一個(gè)好現(xiàn)象。值得好好提起我們中國(guó)人這個(gè)信念。
在自己家庭中提倡中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)下去，從細(xì)微處讓我們自己受到中國(guó)文化的良好教育，是值得大家在平時(shí)生活中要注意的問(wèn)題。可以多多選擇中優(yōu)秀文化典籍：弟子規(guī)、太上感應(yīng)篇、心經(jīng)、十善業(yè)道經(jīng)、孝經(jīng)等等中國(guó)優(yōu)秀文化書(shū)籍來(lái)讀誦學(xué)習(xí)。尤其是弟子規(guī)和太上感應(yīng)篇，這兩個(gè)東西，我們應(yīng)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，多多背誦，運(yùn)用到我們平時(shí)的生活與工作當(dāng)中，直接可以運(yùn)用的。這兩個(gè)東西相當(dāng)重要，文字少，但其實(shí)，它能頂?shù)蒙夏切┪鞣絼?lì)志學(xué)好幾百本的知識(shí)含量，只要我們?nèi)ズ煤脤W(xué)，好好記誦，相當(dāng)熟悉了之后，不管是平時(shí)生活，工作還是交友、解決問(wèn)題，都可以頂?shù)蒙纤麄儎?lì)志學(xué)大師好幾百本的著作。我說(shuō)的，一點(diǎn)也不虛假的，我自己本人在過(guò)去讀了好幾十本勵(lì)志學(xué)著作，對(duì)他們著作，我不是詆毀，不是輕視，但一比較我們中國(guó)文化這些老祖宗的東西，他們著作，真是的顯得很小兒科。
您好，我是楊雪樂(lè)，很榮幸回答您的問(wèn)題“如何將傳統(tǒng)文化參透到家庭教育中去？”
家庭教育，顧名思義來(lái)源于家庭，而我本身認(rèn)為原生家庭的教育更容易讓孩子接受并深入孩子的性格和三觀。
教育，用孔子的話說(shuō)就是因材施教，“因材”，我覺(jué)得更是對(duì)一個(gè)人的了解。我爸爸經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“我還不知道你嘛，你什么樣子我沒(méi)見(jiàn)過(guò)”。
有一次我在我同桌的慫恿下特別想報(bào)英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，剛好那天中午趕上我家的家裝工人聚餐，我爸喝多了，我和我爸說(shuō)了說(shuō)我這個(gè)想法，我爸張口就來(lái)“你怎么可能會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)啊，無(wú)非就是浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)錢(qián)。”后來(lái)我還是報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果和我爸爸想的一樣，我沒(méi)有認(rèn)真學(xué)英語(yǔ)，無(wú)非是真的不喜歡，到最后我高考英語(yǔ)70分。
可能這個(gè)就是家庭教育的“因材”吧。如何將傳統(tǒng)文化參透進(jìn)去，更多的是方法，也就是我所理解的 “施教”。
我從小到大都是我爸爸對(duì)我進(jìn)行管教，從行為舉止到衣著外貌對(duì)我都有一定的“要求”指導(dǎo)。
出門(mén)不能穿居家拖鞋，不能穿睡衣，不能披頭散發(fā)……即使在家也要衣著干凈整潔，出門(mén)可以適當(dāng)?shù)拇虬缱约鹤寗e人看著舒服，頭發(fā)最好要高馬尾給人一種整潔利落的印象……等等
這些“說(shuō)教”下，我真實(shí)的體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的“禮”
是何物。在說(shuō)教下，我印象最深的就是“長(zhǎng)幼尊卑”。
傳統(tǒng)文化滲透家庭不是照搬，照抄。而要靈活應(yīng)用，去粗取精，學(xué)精髓，精文化。美德，孝道和為人。
繁鎖儀式，形式主義要不得。封建禮教，文化糟泊要去除。
只有這樣才能把傳統(tǒng)文化更好滲入家庭，讓孩子更容易接受傳承下來(lái)。
近年來(lái)，黨和國(guó)家號(hào)召重拾文化自信，傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)為首。
傳統(tǒng)文化包括很多有文學(xué)藝術(shù)方面的，也有思想教育方面面。文化的傳承除了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，每個(gè)家庭，更應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。
怎么參透進(jìn)去？
生活中處處都是教育，教育中就可以參透一些禮儀、謙讓?zhuān)㈨樀任幕?/p>
子女需要教育，一些傳統(tǒng)詩(shī)詞，經(jīng)典古籍等就是一種文化，可以在講解當(dāng)中滲透進(jìn)去。
個(gè)人覺(jué)得，文化自信，不是口號(hào)，而是應(yīng)該成為自覺(jué)性。
有句老話叫"龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞"，這種生物遺傳現(xiàn)象也被借指有什么樣的父母就有什么樣的后代，今天看來(lái)這話過(guò)于絕對(duì)，但是父母的教育對(duì)孩子影響是非常的大，有的人是在用一生治愈童年，特別是兒童時(shí)期的教育更為重要。如何將傳統(tǒng)文化滲透到家庭教育中？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可以?xún)斣嚕?/p>
1.作為父母應(yīng)積極學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。身體力行，自己不懂怎么給孩子去傳承？
2.通過(guò)聽(tīng)覺(jué)傳播。包括聽(tīng)大人講歷史故事，聽(tīng)古典音樂(lè)，聽(tīng)歷史故事廣播，聽(tīng)講座等方式讓孩子學(xué)習(xí)。
3.通過(guò)視覺(jué)學(xué)習(xí)。讀書(shū)應(yīng)該是主要方式，帶孩子去參觀博物館或相關(guān)展覽，觀看有歷史故事的電影或動(dòng)畫(huà)片等都是很好的選擇。名勝古跡的旅游也非常的有用。
4.通過(guò)身體學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)的琴棋書(shū)畫(huà)都需要用手用腦去學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)的琴棋書(shū)畫(huà)，指的是古琴，圍棋，書(shū)法，國(guó)畫(huà)。從小學(xué)習(xí)受益匪淺。
5.靠自己的言行舉止去帶動(dòng)孩子。包括文明禮貌，為人處事的方式方法等等。所謂的“子不教父之過(guò)"是有道理的，但是作為父母首先做好自己也是非常重要的，終身學(xué)習(xí)，絕非虛話！
親情教育的目的是什么？是一種文化現(xiàn)象嗎？
親情教育咱們中國(guó)做的最好，歷史最悠久。孟母三遷，花木蘭替父從軍，阿炳二泉映月…太多太多感人的親情故事像涓涓細(xì)流流入我們的心田，激勵(lì)著我們愛(ài)親人重品德，所以說(shuō)親情教育是一種文化現(xiàn)象是對(duì)的。但是時(shí)代發(fā)展太快了，快的太多人開(kāi)始追求個(gè)人價(jià)值，親情不知何時(shí)已越來(lái)越淡了。為此國(guó)家把親情教育提上了日程，語(yǔ)文課本特別做了介紹（下圖），讓學(xué)生學(xué)會(huì)“報(bào)恩”，懂得親情，回報(bào)親情，這是社會(huì)的進(jìn)步，很希望親情教育能代代相傳。
謝謝頭條的邀請(qǐng)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。每個(gè)孩子出生后，在未懂事前，親人特別是父母對(duì)他的教育，不是文化教宵，而是作人最基礎(chǔ)的道德啟蒙教育。因?yàn)樵诤⒆游炊乱郧埃怯H人做出示范，給他良好的‘’條件反射‘’，照著大人的好樣子學(xué)、樣子做。所以才有了‘’跟好人，學(xué)好人‘’的話法。比如親人開(kāi)始，要教育孩子，坐要有坐相，走要有走相，站有站相，吃有吃相。同時(shí)教他怎么稱(chēng)呼人，不打人，不罵人，守好規(guī)矩。然后隨著年齡的長(zhǎng)大，懂事程度，才按中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化，從衣、食、住、行，言行、禮節(jié)，為人處事等各個(gè)方面進(jìn)行道德教育。教育他們時(shí)，不讓他懂得為什么要這樣做的道理，而是要通過(guò)教育，甚至用打、罵和其它體罰方式方法，來(lái)使孩子從小就養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣。因此，有的大家人戶(hù)，家庭的老祖宗，早就立有祖?zhèn)骷乙?guī)、家訓(xùn)，使其一代一代的比較規(guī)范化的對(duì)孩子進(jìn)行親情道德教育。
個(gè)人認(rèn)為，要作好對(duì)孩子的親情教育。首先是家庭親人，自身要有修養(yǎng)、有道德，以身作責(zé)，作好示范，比什么都強(qiáng)。二是要有良好的教育方法，強(qiáng)制灌輸，放任自流，等長(zhǎng)大了才教育，都是行不通的的，必須隨著孩子成長(zhǎng)過(guò)程，不斷進(jìn)行教育。三是孩子入學(xué)進(jìn)行文化教育以后，不能放棄親情教育，更應(yīng)配合老師堅(jiān)持不斷進(jìn)行。親情教育的目的，是為了孩子長(zhǎng)大后，認(rèn)真學(xué)習(xí)、工作，尊守國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)規(guī)矩打下良好的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的為人處事習(xí)慣，也是每個(gè)家庭的家長(zhǎng)們對(duì)孩子應(yīng)盡的責(zé)任。
個(gè)人認(rèn)為是一種社會(huì)責(zé)任，是一種“道德建設(shè)的啟蒙”
聽(tīng)過(guò)了殺父弒母，看過(guò)了“路不扶老”，也聞得不敢見(jiàn)義勇為。我們的社會(huì)怎么了？
道德的缺失讓人與人之間的關(guān)系冷淡，也讓家庭成員之間的關(guān)系變得沒(méi)那么融洽了。對(duì)待自己的父母尚且橫眉冷對(duì)，更何況別人了。《孟子·梁惠王上》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這樣的場(chǎng)景就更是鮮為人知了。
社會(huì)道德體系的建立是在每一個(gè)家庭道德建設(shè)單元之上的。
親情教育的目的是為了讓親人之間的感情更加親密，應(yīng)該是一種文化現(xiàn)象。文化通俗地解釋就是文而化之，就是讓親人之間的感情更加和諧幸福。和諧幸福是需要懂得“和平共處”的文明規(guī)則的，親情教育的過(guò)程就是一種“文化”的過(guò)程。
【孫蕾昕?談?dòng)齼骸?親情教育對(duì)孩子的人生觀，價(jià)值觀，世界觀產(chǎn)生著巨大的影響，是孩子形成正確的三觀教育的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在的家庭教育中，文化教育與道德教育發(fā)展不平衡，由于應(yīng)試教育的壓力，家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的衣食住行和學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了健全人格，優(yōu)秀品格和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這就是導(dǎo)致了很多孩子不懂感恩，自私自利，，目中無(wú)人，冷漠冷酷等不好的性格特征。家長(zhǎng)的重智輕德造成了嚴(yán)重后果，養(yǎng)成了一大批高分低能的孩子。孩子不懂的愛(ài)父母家人，更不懂的愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。
大家會(huì)說(shuō)，親情教育包含哪些方面呢？
首先是情感輸出，父母充滿愛(ài)的語(yǔ)言和動(dòng)作，是孩子最初感情的來(lái)源。讓孩子學(xué)習(xí)到關(guān)愛(ài)，奉獻(xiàn)。懂得愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)親人朋友，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。
二是道德教育。讓孩子明白什么是對(duì)的，可以做的，什么是會(huì)影響到他人，不可以做的。要尊重他人，誠(chéng)實(shí)守信，懂得感恩，樂(lè)于助人。
三是行為習(xí)慣，不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩，講禮貌，早睡早起，吃飯禮儀，講衛(wèi)生，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習(xí)。
親情教育不光指的是孩子與父母親人之間，還反應(yīng)在教學(xué)上。伴隨社會(huì)的進(jìn)步,學(xué)校教育也面臨著改革與優(yōu)化。當(dāng)前的應(yīng)試教育早已不能滿足社會(huì)的需求,因此必須尋找新的教育方式。而親情教育的出現(xiàn),使得當(dāng)前的教育壓力得到了緩解。
師者如父。就是老師要像父母一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生，教學(xué)中帶有情感，跟學(xué)生平等對(duì)話，游戲互動(dòng)，有效提高教學(xué)效率。
沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡教育。
冰心說(shuō)過(guò)有了愛(ài)就有一切。
有人說(shuō)愛(ài)是給予最好，擔(dān)心孩子受任何委屈，譬如“隔代親”，含在嘴里怕化了，捧在手心怕飛了，在不覺(jué)中給孩子定調(diào)了終身的習(xí)性。
有人說(shuō)愛(ài)是無(wú)私的，我并不這么認(rèn)為，否則怎么會(huì)有“我對(duì)你如何如何，你怎么可以這樣對(duì)我?”這樣的句子出來(lái)，我認(rèn)為愛(ài)是責(zé)任，既無(wú)私自是不會(huì)因愛(ài)而悲傷，愛(ài)你需要你也愛(ài)我，是等值交換的渴望，佛憫世人，從未要求世人愛(ài)佛，你如何，佛依然。
長(zhǎng)輩、父母、社會(huì)作為孩子言行、性格的啟蒙老師，孩子的言行與性格都在極大程度復(fù)制言行與思想，我認(rèn)為真正的親情教育源自于自身的言行。
孩子五歲，最近因?yàn)橐咔闆](méi)有開(kāi)課，都是老師布置作業(yè)，家長(zhǎng)輔助完成，教完孩子常要孩子完成幫我倒開(kāi)水諸如此類(lèi)的簡(jiǎn)單任務(wù)，并告知孩子，“你這么做，這是作為教導(dǎo)你的回報(bào)，這個(gè)世界沒(méi)有理所當(dāng)然。”也時(shí)常同孩子課外閱讀《四書(shū)五經(jīng)》之類(lèi)的，講一些淺顯的道理，孩子小，閱歷不夠，會(huì)聽(tīng)的一知半解，但文化是從小的熏陶，可以慢慢融入孩子的骨血之中。
到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育打造愛(ài)文化的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育打造愛(ài)文化的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。