大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育十二條原創(chuàng)題目的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育十二條原創(chuàng)題目的解答，讓我們一起看看吧。

家庭教育指的是什么？包括哪些內(nèi)容？

社會(huì)學(xué)研究表明，決定一個(gè)孩子未來發(fā)展的最關(guān)鍵因素，不是學(xué)校教育，而是家庭教育。

父母是孩子最好的老師，會(huì)給孩子帶來榜樣的力量，是孩子的鏡子。

而親子關(guān)系好比是聯(lián)結(jié)孩子與父母的心靈管道，管道出了問題，孩子的心靈就沒有了家，教育就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。

好的親子關(guān)系，才是教育的根，是決定孩子一生幸福的底層密碼。

什么才是好的親子關(guān)系呢？

好的親子關(guān)系是一種相對(duì)自由、和諧、彼此尊重的關(guān)系，在這個(gè)過程中，父母更多的是靠引導(dǎo)教育孩子。

可以說是包括了孩子的所有，例如衣食住行，三觀言行等等，對(duì)孩子說的每一句話都會(huì)在某種程度上影響孩子。俗話說，家長什么樣孩子就會(huì)是什么樣！因?yàn)榧议L是孩子的標(biāo)榜，你給孩子帶來了什么，孩子就會(huì)往那方面走。家庭最重要的教育就是孩子的為人及三觀。價(jià)值觀！人生觀！世界觀！對(duì)孩子的一生影響都是巨大的

感謝邀請(qǐng)！家庭教育是一個(gè)大的話題，它包含了一個(gè)人生命過程中的方方面面，其宗旨就是教育我們的孩子怎樣處世為人。其實(shí)老祖宗已經(jīng)為我們凝結(jié)成了五個(gè)字，“仁、義、禮、智、信”，這就是我們家庭教育的精髓所在。

“仁義”，是良善的代名詞，是品德高尚的體現(xiàn)。為人要有仁愛之心，要孝敬父母，友愛兄弟，對(duì)朋友要義氣，對(duì)國家民族要忠誠。要有無私奉獻(xiàn)的精神，要有人人為我，我為人人的境界。這樣的教育理念培養(yǎng)出來的孩子，即使智力一般，也一定是一個(gè)優(yōu)秀的人。

“禮”，在現(xiàn)代就是一個(gè)人的修為與教養(yǎng)，是文明禮儀的體現(xiàn)。一個(gè)人的文明程度，體現(xiàn)了一個(gè)人的教養(yǎng)程度。現(xiàn)在在大街上隨意都能看到不同教養(yǎng)的人，有的人衣著光鮮講究，說出的話卻滿口的臟字，；有的人衣著樸素，但舉手投足中透著文明。透過“禮數(shù)”就能看出一個(gè)人的品質(zhì)和心靈，是高潔還是低劣。良好的禮儀教育，決定著一個(gè)孩子能走多遠(yuǎn)！

“智”，現(xiàn)代主要是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，是智力和能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代教育中過分的表現(xiàn)在“智”上，而忽略了其他方面的教育和培養(yǎng)，而忽略的恰恰是為人處事最重要的。

“信”，現(xiàn)代表現(xiàn)的主要是在信譽(yù)與誠信上，近幾年“信任危機(jī)”這個(gè)詞頻頻出現(xiàn)。這都是前些年有些人違背良知欠工錢不還，欠債不還，欠銀行貸款不還，這造成了人們的互相不信任，造成了全民信任危機(jī)，對(duì)社會(huì)造成了很壞的影響。

三字經(jīng)里說，“這五常，不容紊。”也就是說這五種精髓“仁、義、禮、智、信”的順序不能亂。因?yàn)橐粋€(gè)人只有在品德高尚有教養(yǎng)的情況下，他的智慧和誠信才能做到正確和明智。

現(xiàn)代家庭教育在古代五常精髓的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)孩子的挫折教育和吃苦教育，這樣孩子才會(huì)在未來的人生路上走的從容。

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家庭教育指的主要是家長的責(zé)任和義務(wù)！包括的內(nèi)容：說重點(diǎn)！胎教，啟蒙教育，陪伴教育，引導(dǎo)教育，學(xué)前教育，配合教育，綜合教育！

家庭教育配套措施：輕松愉快的生長環(huán)境！豐衣足食的生活條件！善良，正直，勤儉，寬厚，智慧，博學(xué)，博愛的父母！

家長在家庭教育中，還要注重對(duì)孩子做人做事，道德品質(zhì)，健全人格以及情商的培養(yǎng)！

大家的回答都挺好，挺對(duì)題目。大家說的方方面面如何才能最大比例地達(dá)到呢？這個(gè)問題看似超出了題目的要求，我想也付合提問者的意原。大家都希望所有的孩子都成才成器，可是，同樣的條件，同樣的教育，同樣的環(huán)境，長成的孩子卻千差萬別，為什么呢？怎么應(yīng)對(duì)呢？所以這也是家庭教育中應(yīng)該注意的一個(gè)方面。

孟子的母親在這方面就表現(xiàn)得非常完美。對(duì)孟子的表現(xiàn)，自己不滿意。她沒有去說教，而是采取搬家的方法，讓環(huán)境去影響他，最后達(dá)到了目的，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

所以用善法去教育才是重中亡重。

孩子的一切，如衣食住行、三觀言行等，可以說都包括在內(nèi)，對(duì)孩子說的每一句話都以某種方式影響著孩子。常言道，什么樣的父母的孩子就是什么樣的！父母是孩子的標(biāo)榜，你帶給孩子什么，孩子就會(huì)朝那個(gè)方向前進(jìn)。對(duì)孩子來說，家庭最重要的教育是孩子的性格和三觀。價(jià)值！人生觀點(diǎn)！觀點(diǎn)！給孩子的一生帶來巨大影響

有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生，這句話是否正確？

對(duì)于“有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生，這句話是否正確？”這個(gè)問題，我的回答具體如下：

第一，先來分析一下這句話，有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是家長對(duì)學(xué)生的影響。家長的一言一行，都會(huì)對(duì)孩子的認(rèn)知和行為產(chǎn)生不同程度的影響。換句話說，就是強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要意義。高質(zhì)量的家庭教育更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第二，常言道，存在即合理。這是我們看待問題的一種思維方式，那么這句話就有一定的合理性。在上述分析了家庭教育會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)上，可以在一定程度上具有合理性。例如，經(jīng)常做生意的家長，因?yàn)橐娍蛻舯容^多，講究的禮儀也比較多，久而久之，會(huì)潛移默化的影響到孩子。所以這個(gè)孩子與其他孩子相比而言，往往也會(huì)比較講究禮儀。

第三，“凡事無絕對(duì)”，這是我們看待問題的另一種思維方式。也就是說，有什么樣的家長，并不一定就會(huì)有什么樣的學(xué)生。為什么，這么說？因為，學(xué)生能接觸到的人和事，并不僅僅是家長，還會(huì)接觸到老師、同學(xué)等等。在接受學(xué)校教育的過程中，學(xué)生也會(huì)形成自己的價(jià)值觀。例如，如果家長是一名小偷，甚至因不法行為受到過法律的制裁，而學(xué)生接受學(xué)校教育，就不會(huì)去知法犯法。

綜上，在我們看待問題時(shí)，由于不同的人，思考問題的角度就會(huì)不一致，思維方式的也會(huì)不同。因此，“有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生”這句話，并不是絕對(duì)的。既有說法上的合理性，也有相反的例子可以證明，有些不恰當(dāng)?shù)牡胤?/strong>。

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（關(guān)注@博知苑 |豐富知識(shí)認(rèn)知）

有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生。這句話是否正確？理論上講這種說法不一定正確，為什么這樣說呢？孩子的成長應(yīng)根據(jù)環(huán)境條件來決定。父母種地的。父母不管照孩子的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，長大后沒有知識(shí)，就成了種地的，這就應(yīng)驗(yàn)了龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞。這就是有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生。可有的父母就不一樣了！自已打工養(yǎng)家糊口，可是為了子女不在打工，努力為子女創(chuàng)造良好環(huán)境學(xué)習(xí)條件。子女考進(jìn)知明度很高的明牌大學(xué)，這就不是龍生龍鳳生鳳了，而是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的一代天驕！因此，環(huán)境決定一切，這叫改門換戶。所以，孩子的成就由教育決定，而不是龍生龍鳳生鳳，有什么樣的家長就有什么樣的學(xué)生。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育十二條原創(chuàng)題目的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育十二條原創(chuàng)題目的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。