大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育應(yīng)以什么為本位的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹家庭教育應(yīng)以什么為本位的解答，讓我們一起看看吧。

家族本位是什么？

"家族本位 "不是一個嚴(yán)格的科學(xué)概念而是通俗的說法，最早出現(xiàn)于 20 世紀(jì) 80 年代。這種說法起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一個專用名詞——金本位。金本位指的是以黃金為本位貨幣的一種貨幣制度。以黃金為單一的價值尺度去衡量其它商品的價值。由此看來，在最初提出這個名詞時，家族本位至少有這樣一層意思：把是否以家族的利益或者家族的意識思維理念為當(dāng)成一種核心的社會價值尺度去衡量個人的社會地位和價值。

由此可知，"家族本位" 即家族意識。家族或家族集團(tuán)是由血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系而形成的，因而具有一定的穩(wěn)定性。中國人常常把它們當(dāng)作個人的精神動力，溫馨和睦的家庭關(guān)系往往對個人的發(fā)展有著特殊的積極意義，因此人們也把家庭作為自己生活的重心。

五猖會體現(xiàn)了作者怎樣的教育觀？

魯迅先生的教育觀是幼者本位，尊“天性”、貴“自然”、反對扭曲和殘害。

所以，我們在家庭教育孩子的時候，孩子的天性要保護(hù)，要支持，更需要引導(dǎo)和必要的強(qiáng)制。如果孩子需要的是陪伴，請你抽出些許時間；如果孩子需要的是規(guī)矩，請拿出你強(qiáng)硬的一面。孩子在家里犯了錯，得到的是縱容，踏入社會以后收獲的就是懲罰，狠狠的懲罰。

特別聲明

簡述中國本位文化論的內(nèi)涵？

　　中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可大致概括為三個方面：　　

一、中國傳統(tǒng)文化的基本思想——剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。《易傳》所強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”，是中華民族民族精神的集中體現(xiàn);崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則;“中庸”，既是思想方法、原則，是修養(yǎng)境界。　　

二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，輕視對外在客觀規(guī)律的探究，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。　　三、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。

你認(rèn)為我們是否應(yīng)該改變一下我們現(xiàn)有的家庭教育方式了？為什么？

現(xiàn)在的家庭教育主要表現(xiàn)為別人家的孩子比較優(yōu)秀，自己家的孩子比較優(yōu)秀。

所謂別人家的孩子比較優(yōu)秀，就是老是拿別人家的孩子所有的優(yōu)點(diǎn)和自己的孩子來比。

舉個簡單的例子來講，張三家的孩子體育好，拿來和自己孩子來比較，李四家是語文成績好，拿來和自己孩子比較，王五家的孩子數(shù)學(xué)成績好，拿來和自己的孩子比較。

總之別人家的孩子優(yōu)秀，這樣比來比去把自己的孩子的自信心比沒了，把自己的孩子比的不求上進(jìn)了，然后家長達(dá)到了目的，開始說自己的孩子不求上進(jìn)，破罐子破出來想辦法解決，但結(jié)果呢，原因呢，還不是家長自己造成的。

第二個就是自己家的孩子比較優(yōu)秀。

這是一個更奇葩的理由，無論在任何前提下，自己家孩子總比別人優(yōu)秀，看不到自己孩子的缺點(diǎn)，這種思想這種害蟲危害更大。

自以為是自高自傲，本身就是孩子一個通用的缺點(diǎn)，結(jié)果家長在下面添油加醋，這樣的話孩子更不知道天高地厚了，不能正視自己的缺點(diǎn)，因?yàn)樵诩彝ソ逃校诩议L的眼中孩子沒有缺點(diǎn)，等到孩子在社會中惹出了一包事情的時候，家長還在那里振振有詞的推脫責(zé)任，把所有的過錯推給老師，推給學(xué)生。

社會中的一句話，溺子如殺子，就是這一個道理。

現(xiàn)在的家庭教育基本上就是這兩個大極端，反正最后都是傷害了孩子，最后都是家庭教育的失敗，所以作為家庭教育的主導(dǎo)者。孩子的父親母親來講，一定要客觀真實(shí)的認(rèn)識到自己的孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的自信心，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

到此，以上就是小編對于家庭教育應(yīng)以什么為本位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育應(yīng)以什么為本位的4點(diǎn)解答對大家有用。