一、科學(xué)探究與幼兒探究學(xué)習(xí)的獨(dú)特性
目前學(xué)術(shù)界對于什么是探究，什么是科學(xué)探究沒有統(tǒng)一的定義。人們比較認(rèn)同的是美國國家研究理事會在《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出的定義：“科學(xué)探究指的是科學(xué)家們用以研究自然界并基于此種研究獲得的證據(jù)提出種種解釋的多種不同途徑。科學(xué)探究也指學(xué)生們用以獲取知識、領(lǐng)悟科學(xué)的思想觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家們研究自然界所用的方法而進(jìn)行的各種活動。”[①]所以科學(xué)探究既包括科學(xué)家真正意義上的科學(xué)研究活動，也包括學(xué)生在學(xué)校中運(yùn)用科學(xué)家探索科學(xué)所運(yùn)用的手段、途徑所進(jìn)行的科學(xué)學(xué)習(xí)。但必須明確的是幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)，如果只是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的科學(xué)結(jié)論，而忽視了對科學(xué)探究過程的理解與體驗(yàn)，那幼兒就不能很好地理解科學(xué)的本質(zhì)。所以科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程應(yīng)能有效保持幼兒對自然的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，使他們體驗(yàn)探究過程的喜悅與艱辛，促進(jìn)幼兒主動建構(gòu)具有個人意義的科學(xué)知識與技能，習(xí)得科學(xué)探究思維的方式。
幼兒從出生時(shí)起就對世界具有強(qiáng)烈的好奇心與探索欲，摸摸這，動動那，還不停地問“這是什么？”“那是什么？”“為什么？”等相關(guān)的問題，充滿了對世界的疑惑與驚奇，難怪人們這樣說：“幼兒像科學(xué)家”。的確，“幼兒在每一方面、每一個領(lǐng)域都像科學(xué)家一樣……與科學(xué)家聯(lián)系在一起的許多特質(zhì)——實(shí)驗(yàn)、好奇心、創(chuàng)造性、理論建構(gòu)與合作等同樣也是幼兒所具備的特點(diǎn)。”。”[②]然而，幼兒畢竟不是真正的科學(xué)家，他們的探究與科學(xué)家的探究存在不同的特點(diǎn)，把握幼兒探究學(xué)習(xí)的獨(dú)特性對于我們更好地理解以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動有著重要的意義。我國學(xué)者劉占蘭教授曾撰文提出了幼兒的探究與科學(xué)家的探究的三個不同點(diǎn)：[③]幼兒探究的熱情與科學(xué)家一樣強(qiáng)烈；幼兒自由探究的程度低于科學(xué)家的探究；幼兒探究的每一環(huán)節(jié)在程度上都異于科學(xué)家的探究。幼兒只是簡約地重演科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程；
除此之外，筆者認(rèn)為幼兒的探究與科學(xué)家的探究還有一個核心的區(qū)別，即是幼兒的探究中有濃厚的自身影子，是科學(xué)與想象、真實(shí)與虛渺等的并存。“兒童的科學(xué)并不是近代意義上的純客觀的科學(xué)。他的主體發(fā)育程度決定了他的世界中有他自己生命的影子，即他頭腦中的世界是詩意的、童話的世界。科學(xué)教育并不是把詩意和童話從兒童的生活中驅(qū)除出去。實(shí)際上，科學(xué)教育也難以做到這一點(diǎn)，……要求兒童像現(xiàn)代社會中的成人那樣掌握科學(xué)知識與科學(xué)思維，這實(shí)際上是一種違反了兒童自身發(fā)展規(guī)律的揠苗助長。”[④]難怪蘇霍姆林斯基這樣表白：“我勸告低年級老師說，給孩子們教比例、透視、相稱規(guī)律這都很好，但同時(shí)也要為孩子的幻想提供廣闊天地，切不可破壞孩子觀察世界的那種童話語言。”[⑤]因此，幼兒的探究學(xué)習(xí)與科學(xué)家的探究有很大的不同，認(rèn)識幼兒探究學(xué)習(xí)的獨(dú)特性，是我們把握與分析以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的幼兒園科學(xué)教育活動的基礎(chǔ)與前提。
二、以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動基本理念
以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育并不是單純灌輸一些粗淺的科學(xué)知識，而是幼兒
科學(xué)探究與科學(xué)知識建構(gòu)的有機(jī)結(jié)合。以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動，是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀的指導(dǎo)下，在老師的精心引導(dǎo)下，從日常生活中所面臨的真實(shí)、典型或復(fù)雜的科學(xué)問題入手，通過幼兒主動的探究，通過設(shè)計(jì)開放性、或生活性、游戲性的活動，提供有結(jié)構(gòu)的材料，讓幼兒通過自己的親身經(jīng)歷，在直接操作、探究物質(zhì)材料及與人、事、物相互作用中，在不斷的感受中，有所獲得，有所體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，并在此過程中理解科學(xué)、熱愛科學(xué)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)學(xué)科取向幼兒園科學(xué)教育的超越，以及對幼兒主體的尊重，根本在于承認(rèn)與強(qiáng)調(diào)幼兒的科學(xué)獨(dú)特性。這實(shí)質(zhì)也是幼兒園科學(xué)教育過程與結(jié)果內(nèi)在統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的前提。
幼兒是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體
幼兒從一出生就對周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心與探究欲，而且在幼兒的成長中，他們也是越來越由依靠成人的幫助而逐漸發(fā)展到更加獨(dú)立和自主，變得有能力逐漸主導(dǎo)自己的行動、對自己逐漸自信與認(rèn)同，并漸漸具有了把自己看作是積極的知識建構(gòu)者的意識。所以幼兒探究科學(xué)學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該成為幼兒主動積極參與與能動的過程。科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)從幼兒的日常已有的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提供他們直接參與各種科學(xué)活動的觀察、操作、實(shí)驗(yàn)、測量、記錄、交流等探究的過程，讓他們在活動中，在老師的協(xié)助下自己提出問題，自己嘗試解決問題。這比幼兒單純被動地接受老師的講授灌輸更有效的多。幼兒盡管年齡小，但他們更希望老師能鼓勵并發(fā)現(xiàn)他們的成就，更希望老師對他們的表現(xiàn)給予充分的理解和尊重。
科學(xué)學(xué)習(xí)以探究為核心，并讓幼兒充分感受與體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)
親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動強(qiáng)調(diào)向幼兒提供充分的科學(xué)探究機(jī)會，強(qiáng)調(diào)幼兒直接操作和探索物質(zhì)材料，使幼兒“在像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)探究的過程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，增長科學(xué)探究的能力，獲取科學(xué)知識，形成尊重事實(shí)、善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度”。在此要明確的是，科學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)探究為核心，意味著我們更為關(guān)注幼兒在科學(xué)學(xué)習(xí)活動中通過探究帶給他們的感受、體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。也正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所強(qiáng)調(diào)的，科學(xué)教育應(yīng)成為引發(fā)、支持和引導(dǎo)幼兒主動探究、經(jīng)歷探究和發(fā)現(xiàn)過程，獲得有關(guān)周圍物質(zhì)世界及其關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的過程。探究過程中，幼兒的經(jīng)歷不同，感受不同，建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)也不同，對一些科學(xué)現(xiàn)象與科學(xué)問題的理解也不同。然而，正是這些體驗(yàn)與認(rèn)識的不同才構(gòu)成了探究過程與靜態(tài)科學(xué)知識習(xí)得的不同。也正是如此，幼兒在探究中、在經(jīng)歷中理解了科學(xué)，理解了科學(xué)與人們生活的關(guān)系，體驗(yàn)到了科學(xué)的真正涵義。而且，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成功與喜悅也進(jìn)一步激發(fā)了幼兒愛科學(xué)、用科學(xué)的情感。《面向全體兒童的科學(xué)》曾這樣強(qiáng)調(diào)：“兒童在親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上形成了對世界的理解并初具自己的理論。在低年級就應(yīng)通過為兒童提供以研究為基礎(chǔ)、以探究為中心的經(jīng)歷，開始構(gòu)建他們的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)很重要。”[⑥]這意味著幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)方式的重大轉(zhuǎn)變，而這恰恰也是我們所強(qiáng)調(diào)的。
注重幼兒對一些科學(xué)概念的理解與形成
以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動不僅僅關(guān)注幼兒在生命世界、物質(zhì)世界、地球科學(xué)、科學(xué)與技術(shù)等內(nèi)容范圍內(nèi)獲得廣泛的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且在此基礎(chǔ)上更為關(guān)注幼兒的一些科學(xué)概念、觀念的形成。如幼兒在獲得生命世界關(guān)于動物、植物、人體等知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更著重于幼兒對“生命體有一定基本需求”概念的理解，形成“動物、人需要一定的空氣、水和食物。而植物則需要空氣、水分、養(yǎng)分和陽光。只有當(dāng)環(huán)境滿足其需要時(shí)生命體才能生存下來。理解生命體與其所生存的環(huán)境之間的相互適應(yīng)關(guān)系”。再如，當(dāng)幼兒探索了有關(guān)力與運(yùn)動之間的關(guān)系后，不是要求幼兒僅僅知道力的不同種類，如重力、彈力、浮力、摩擦力，而是更為關(guān)注這樣一個概念的理解與形成：“可以通過推或拉改變物體的位置和運(yùn)動狀況，變化的大小與力的大小相關(guān)。”總之，以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動強(qiáng)調(diào)幼兒在具備豐富科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對某些關(guān)鍵科學(xué)概念做深入探究，理解和形成與之相關(guān)的科學(xué)概念與觀念。
這里需要特別說明的是，幼兒由于主體發(fā)育水平的制約，其探究發(fā)現(xiàn)更具幼兒特色，這主要是由于以下原因所致：
1．思維的自我中心傾向。幼兒由于思維的局限性，在認(rèn)識上往往具有自我中心傾向，他們不會也不能站在別人的角度考慮問題，導(dǎo)致幼兒在認(rèn)識客觀現(xiàn)象、解釋科學(xué)事實(shí)時(shí)總是從自己的角度出發(fā)，只是相信自己的“信念”，混淆主觀想法與客觀的事實(shí)，甚至無視、歪曲事實(shí)。如一個五歲的小女孩這樣解釋“天上的星星為什么眨眼睛？”是因?yàn)椤懊款w星星上都有一個人，拿手電筒對著我們一會兒開、一會兒關(guān)。我們在地球上看，就好象是星星在眨眼睛。”
2．“泛靈化”心理。
瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰指出，幼兒時(shí)期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。幼兒不能區(qū)分主體與客體，把主觀情感與客觀認(rèn)識融合為一，即把主觀的東西客觀化，把世界人格化。他們認(rèn)為大自然的萬物萬事由于各種看不見的精靈而具有生命，而且那些東西還和人一樣有感覺與意識。所以在認(rèn)識事物時(shí)，往往物我不分，主客體不分，缺乏自我意識與對象意識，這就是幼兒意識中的“泛靈化”心理。這種“泛靈化”心理使得幼兒不能客觀地解釋各種事實(shí)和現(xiàn)象，往往從主觀愿望出發(fā)，或賦予萬物以靈性。如老師引導(dǎo)幼兒觀察了小雞與小鴨的腳爪，并嘗試分析為什么小鴨子會游泳，而小雞不會游水時(shí)，很多孩子這樣解釋道：“小鴨子能游泳是因?yàn)樗赂遥‰u不會游水是不勇敢。”
3．思維的直覺、非邏輯性。幼兒的思維雖然開始逐步具有抽象思維的能力，但其思維仍帶有直覺性。他們在分析客觀事物、科學(xué)現(xiàn)象時(shí)往往不能抓住本質(zhì)，對事物及關(guān)系的認(rèn)識與解釋只是根據(jù)自己的直接經(jīng)驗(yàn)或想象來進(jìn)行，而且明顯具有自我中心傾向，這就使得他們的理解往往缺乏邏輯。如老師在與孩子們討論“為什么會有白天和黑夜”時(shí)，孩子們解釋到：“要有白天，白天小朋友才能玩。沒有黑夜不行，人不睡覺可不行”，“因?yàn)橹挥幸粋€太陽，一個月亮，它不能只照一個地方。”
上述三個方面的原因?qū)е铝擞變涸诳茖W(xué)探究過程中對事物及其現(xiàn)象的解釋往往受其認(rèn)知特點(diǎn)及思維水平的限制而具有“非科學(xué)性”，即人們所說的“天真理論”。所以盡管有時(shí)幼兒親身經(jīng)歷了探究的過程，也獲得一些客觀的依據(jù)，但他們似乎很難打破他們原有的“理論”，故其探究、體驗(yàn)基礎(chǔ)上的發(fā)現(xiàn)，包括科學(xué)的概念，會表現(xiàn)出濃厚的幼兒特點(diǎn)，與嚴(yán)格意義上的科學(xué)概念有所不同，否則這些概念的掌握與形成過程必然也是幼兒被動的、接受的過程，這樣就又會使幼兒的學(xué)習(xí)再次回到學(xué)科取向的巢穴。這也是以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動的精髓所在。
強(qiáng)調(diào)科學(xué)學(xué)習(xí)活動的開放性
以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動應(yīng)該是開放的活動。這種開放性最為根本的是幼兒探究的開放性，它決定了幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)不是禁錮在單純的直接教知識，而是更為強(qiáng)調(diào)幼兒在操作、感受、體驗(yàn)、思考、假設(shè)、存疑、歸納、整理、表達(dá)與交流基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)，這比簡單的直接教授科學(xué)知識更具開放性與挑戰(zhàn)性，更符合幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；
其次開放性指科學(xué)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容、活動的途徑、活動的組織形式應(yīng)有較大的選擇機(jī)會與創(chuàng)新空間。內(nèi)容可以是在生命世界、物質(zhì)世界、地球科學(xué)、科學(xué)與技術(shù)等內(nèi)容范圍內(nèi)精心選擇的、適合幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也可以是幼兒日常生活中遇到的一些真實(shí)、典型而又適合幼兒思維水平的科學(xué)問題。在活動的途徑上也是多樣化的，可以是結(jié)構(gòu)性比較高的教學(xué)活動，也可以是結(jié)構(gòu)性較低的、自主性區(qū)域探索活動，還可以是游戲形式的小實(shí)驗(yàn)、小制作等。在活動的組織形式上，可以是全班進(jìn)行的集體活動，也可以是小組活動，還可以是個別的輔導(dǎo)活動，這樣就可以使科學(xué)活動在最大程度上滿足不同地區(qū)、不同經(jīng)驗(yàn)背景幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)需要；
再次是要引導(dǎo)幼兒利用廣泛的資源進(jìn)行科學(xué)探究活動。陳鶴琴先生曾說過：“大自然、大社會都是我們的活教材。”在一定程度上揭示了自然、家庭、社會等都是幼兒進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)取之不盡的資源。所以應(yīng)將幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)活動置于廣闊的背景之中，充分利用各方面的資源，幫助他們不斷擴(kuò)展對周圍世界科學(xué)現(xiàn)象的理解與體驗(yàn)，并不斷豐富他們的科學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
關(guān)注幼兒日常生活、游戲中所面臨的科學(xué)問題
以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動與傳統(tǒng)的學(xué)科取向的科學(xué)教育活動有所不同，它不是按照系統(tǒng)的學(xué)科體系，從簡單問題、單一變量入手，去揭示每一現(xiàn)象背后的普遍規(guī)律。而是比較關(guān)注幼兒日常生活、游戲中所面臨的實(shí)際問題，從這些真實(shí)問題的解決出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如“為什么門一開，風(fēng)鈴就會叮咚作響？”，“不一樣的紙，它的吸水速度一樣嗎？”，“螞蟻?zhàn)類鄢允裁矗课浵伿侨绾伟釀邮澄锏模俊保盀槭裁捶N子不發(fā)芽？”，“為什么噴泉能噴出水來？”“鏡子為何能照出人的形象？”……這樣就使過去遠(yuǎn)離幼兒生活的科學(xué)變得與幼兒越來越近，使幼兒在解決日常生活、游戲中一些科學(xué)問題的過程中理解了一些科學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)到了一些科學(xué)知識，真正體驗(yàn)到了科學(xué)與人們生活的密切關(guān)系。更為重要的是幼兒在特定情境中的問題解決進(jìn)一步幫助幼兒建構(gòu)了科學(xué)知識對于人們生活的重要意義。科學(xué)并不遙遠(yuǎn)，它其實(shí)就在我們身邊。當(dāng)然，關(guān)注幼兒生活、游戲中的科學(xué)問題，并不是說要把幼兒的科學(xué)教育帶入茫茫無邊的凌亂生活之中，而是強(qiáng)調(diào)從一些生活、游戲中的科學(xué)問題入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，把科學(xué)的學(xué)科知識學(xué)習(xí)融入幼兒的生活、游戲之中，通過生活、游戲中的問題把幼兒引向?qū)δ承┛茖W(xué)概念的探究上，讓幼兒在真實(shí)的問題情境中探究科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。
給予幼兒足夠的探究時(shí)間，耐心等待他們的理解與發(fā)現(xiàn)
幼兒由于生理、心理及認(rèn)知水平的局限使得他們的探究與其他年齡階段的兒童相比更具有反復(fù)性與困難性。所以在科學(xué)探究學(xué)習(xí)的過程中，允許幼兒以自己的學(xué)習(xí)速度不斷地嘗試、操作、實(shí)驗(yàn)，允許幼兒以自己的經(jīng)驗(yàn)個性化地理解與表達(dá)科學(xué)的概念與現(xiàn)象，也允許幼兒發(fā)生錯誤，出現(xiàn)反復(fù)。正如《面向全體兒童的科學(xué)》所言：“對許多學(xué)生來說，面對他們先前的錯誤概念并對他們加以改變是一個艱難的智力挑戰(zhàn)。”[⑦]因此在幼兒的探究發(fā)現(xiàn)中，需要教師更具耐心，給予幼兒足夠多的時(shí)間，反復(fù)嘗試，多次試誤，尋求答案，最終等待他們的理解與發(fā)現(xiàn)。
強(qiáng)調(diào)“互動——建構(gòu)”：在手動、心動、口動、他動中建構(gòu)對科學(xué)的理解[⑧]
維果斯基認(rèn)為，幼兒科學(xué)概念的獲得是以自發(fā)概念為中介的，幼兒必須把自發(fā)概念融入到科學(xué)概念體系中，以他的經(jīng)驗(yàn)來思考科學(xué)概念，并且在具體與抽象概念間來回互動，最后才能形成一個穩(wěn)固的概念，當(dāng)然，這個概念必然不同程度地打上了幼兒的烙印。所以，教育活動中教師應(yīng)以幼兒自發(fā)概念為探究學(xué)習(xí)的“切入點(diǎn)”，通過創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，積極“協(xié)助”幼兒理解并發(fā)展科學(xué)概念。但由于幼兒的自發(fā)概念來源于日常生活的經(jīng)驗(yàn)與觀察，因而需要通過教師提供“鷹架”，通過幼兒的手動、心動、口動、他動，引導(dǎo)幼兒逐漸理解科學(xué)，理解科學(xué)與人們生活的關(guān)系。
手動：即實(shí)踐。手動即親手操作并探索物質(zhì)材料的活動，包括操作、制作、實(shí)驗(yàn)、飼養(yǎng)、種植、采集、記錄等手段等去揭示科學(xué)現(xiàn)象，驗(yàn)證科學(xué)結(jié)論，理解科學(xué)問題的實(shí)質(zhì)。作為教師應(yīng)盡量為幼兒提供實(shí)踐活動的直接經(jīng)驗(yàn)，并逐漸擴(kuò)展到用耳傾聽、用眼觀察，用鼻嗅察、用口試嘗、用手碰觸操作。讓幼兒在真實(shí)與自然的環(huán)境中自主探索，通過幼兒具體操作、擺弄、探索材料獲得科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、掌握科學(xué)的方法與技能，發(fā)展科學(xué)的態(tài)度與精神。
心動：即思考。是指在幼兒動手操作探索時(shí)促動幼兒積極動腦思考。幼兒通過動手操作擺弄物質(zhì)材料并擴(kuò)展到全身的感官活動，就能不斷地發(fā)現(xiàn)問題，并通過思考嘗試對問題做出假說或解答。如關(guān)于“有趣的噴泉”活動，老師為每組幼兒提供注滿水的瓶子、針管、打有一至四個孔的瓶蓋，通過提問“一個孔和兩個孔的‘噴泉’哪個噴得高？兩個孔和三個孔比，哪個噴得高？”，并引導(dǎo)幼兒不斷進(jìn)行操作、猜測、實(shí)驗(yàn)，幼兒直觀地觀察到了“在相同力的作用下，瓶子的孔越多，水噴的越低，孔越少，水噴的越高”這一現(xiàn)象，理解了有關(guān)壓力與壓強(qiáng)關(guān)系的現(xiàn)象，同時(shí)獲得了一系列的科學(xué)探究技能；
口動：即交流討論。是指幼兒把科學(xué)探究活動中觀察到的現(xiàn)象、動腦做出的假設(shè)及動手操作所得出的結(jié)論進(jìn)行相互的討論交流。教師可以在精心安排的各種科學(xué)學(xué)習(xí)活動中，通過個人發(fā)言、小組交流及全班課堂討論方式讓幼兒與幼兒、幼兒與教師互動交流，通過討論幫助幼兒澄清自己的思路，或從他人那里獲得自己未曾注意的觀點(diǎn)，促進(jìn)概念的理解，或通過討論，解決自己的認(rèn)知沖突，調(diào)整自己的觀念，或通過幼兒之間的協(xié)商，彼此交互更好地理解科學(xué)概念。
他動：即幼兒與周圍環(huán)境互動。教師在引導(dǎo)幼兒探究科學(xué)時(shí)，除了要做到使幼兒手動、心動、口動外，還必須使其與周圍世界相互作用，因此戶外環(huán)境、區(qū)域環(huán)境要精心布置，以利于幼兒的探究，操作物、材料要及時(shí)提供，以滿足幼兒的好奇心與有利于幼兒解決問題所需，另外，活動時(shí)間也應(yīng)彈性調(diào)整，以符合幼兒實(shí)際探究等。
總之，以幼兒的探究學(xué)習(xí)為核心的科學(xué)教育活動倡導(dǎo)教師必須為幼兒搭建科學(xué)學(xué)習(xí)的“鷹架”，從幼兒的自發(fā)概念或天真理論入手，通過幼兒的手動、心動、口動、他動，與幼兒互動對話、一起學(xué)習(xí)，共同建構(gòu)科學(xué)。正如著名的科學(xué)家、教育家赫胥黎所說：“科學(xué)教育應(yīng)該是實(shí)際的，也就是說，學(xué)生的心智應(yīng)當(dāng)直接與事實(shí)發(fā)生聯(lián)系，他不僅僅是知道一個事情，而且能運(yùn)用他自己的智慧和才能去看一看這個事物是這樣的而不是那樣的。科學(xué)教育的最大特點(diǎn)就是使心智直接與事實(shí)聯(lián)系”。
