大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于家庭教育的體系構成是的問題，于是小編就整理了2個相關介紹家庭教育的體系構成是的解答，讓我們一起看看吧。

什么是家庭文化？

家庭文化說的是一個家庭世代承續(xù)過程中形成和發(fā)展起來的較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風、傳統(tǒng)習慣、家庭道德規(guī)范以及為人處世之道。

好的家庭文化建立在對孩子的培養(yǎng)和正確的引導下，幫助孩子樹立愛學習、愛勞動、愛衛(wèi)生，尊敬長輩，睦鄰友好，談吐適宜等好的作風、習慣。做一個講道德、懂禮貌、能為社會、為家庭多做貢獻的人。并將其為人處世之道世代傳承下去，得以發(fā)揚光大。

家庭文化的培養(yǎng)理念：

一、教育孩子做人的基本原則，守時。

對于孩子制定的行動計劃，必須督促其按時完成，養(yǎng)成一個良好的時間觀念，對以后的發(fā)展是非常有利的。

二、批評與懲罰。

對孩子的不良行為、思想、品德上的錯誤給予否定的品價，使其能夠認識到錯在那里，并促使其克服、糾正和根除。

三、培養(yǎng)孩子坦率、剛強、勇敢的性格和品質，在遭遇挫折和失敗的時候，能夠勇敢面對，不屈服，不氣綏。

以上是本人所理解的好的家庭文化氛圍，并能夠得以沿續(xù)和世代傳承、發(fā)揚光大。

謝謝邀請！

家庭文化主要基于幾點！所謂萬事萬物，道理相通，由大到小，由小到大！

1.家族沿襲的文化傳統(tǒng)！此類傳統(tǒng)，以家族職業(yè)導向為主！如，家族中長者為傳統(tǒng)文化的堅守捍衛(wèi)者的話，那么，各類禮節(jié)就不容置疑！并且家族成員中的行為有各類規(guī)范約束！如果家族話語權者為留學開放式者，那么家族成員的行為思想，是開放的，擁抱變化的！從政者的家族文化與從商者的家族文化截然不同！富貴家與貧窮家的思想文化也截然不同！

2.所有的家庭文化，都是家庭話語權掌握者的自身文化！

我認為，家庭文化就是家庭成員生活、娛樂、教育的精神財富、物質財富。

我國人民從古至今，都重視家庭文化。當今中國，再窮的人家，也要送子女讀書，黨和政府送的電視??機，主人將它擺放在客廳，對兒女說，我們要銘記共產黨的恩情。經(jīng)濟好的人家，窗明幾凈，擺設豪華，客廳里釘著“五好家庭戶”銘牌，主人對兒女說，我們家是搭幫共產黨的改革開放政策，才富裕起來的，我們家是做了很多好事，但那是我們心甘情愿的，回報社會，報答國家。

母親對將要出嫁的女兒說，你到了夫家，要勤儉持家，相夫教子，好好過日子。父親對將要娶妻的兒子說，小子，結婚以后要家庭和睦，努力工作，早生貴子。母親對將要遠征當兵的的兒子說，在部隊好好干，不要給家鄉(xiāng)人丟臉。父親對在將要去外地上大學的女兒說，好好讀書，將來報效祖國。

中國人的家庭文化無處不在，于細微處見真情。中國人民，歷盡滄桑始終不衰，就是有深厚的家庭文化。兒行千里母擔憂，狗不嫌家貧兒不嫌母丑，男兒當自強，天下興亡匹夫有責，中國的家庭文化始終在我們周圍，伴隨我們終生。

家庭文化是指家庭成員的知識、思想、價值觀、態(tài)度和行為方式等主觀因素的總稱，表現(xiàn)為家庭文化科學知識的提高，倫理道德的升華，審美情趣的高雅，言行舉止、待人接物的文明，生活方式的科學，家庭成員的和睦融洽，并注意通過各種文體活動，增進家庭中每個成員的身心健康。出自101教育PPT這軟件的課件，老師寫教案也會參考里面的資源庫。

家庭文化是指家庭價值觀念及行為形態(tài)的總和。波沙德及博爾曾說：“所謂家庭文化型態(tài)，是構成家庭與兩性團體生活的思想與行為型態(tài)。這是所有社會文化體系的一部分，包括婚姻及戀愛程序、性道德、夫婦關系、兩性地位、親子關系、離婚、兒童謀生意向、家庭團結、對于親長的責任等。

簡言之，每個社會對于性、育嗣、家計、養(yǎng)育子女、家庭關系等，都有其社會認可的態(tài)度及行為方式，這就是社會科學家所稱的家庭文化。”不同社會、同一社會的不同發(fā)展階段，有不同的家庭文化；同時在同一社會中，每個家庭由于其所處的社會階層及環(huán)境等不同，也各有其獨特的文化。個人處在家庭中，學習家庭角色，吸收家庭文化，漸漸養(yǎng)成特殊的能力，衡量自身家庭文化在社會整體文化中的地位，這是個人社會化的過程，也是個人形成獨特人格特征的過程。家庭是教育子女使其有良好人格的社會化單位。

什么是家庭文化？每個家庭狀況各異乃家庭文化不同也。

我們的家庭文化重點如下： 一，供奉家譜，傳承孝道文化。

我們的家譜是古狀元祖先高文舉創(chuàng)建的。在我小時候，每逢臘月廿九――正月初三都要供奉家譜的……“孝道文化”啟迪了我年少的心扉。

當爺奶臥床不起的時候，我動員愛人翟秀英共同照料兩位老人……

當父母雙雙病在床上時，我和愛人翟秀英不圖老人房地產去孝順老人……

今天，我和老伴翟秀英都年過六旬了，長子高啟龍和鄭淑媛、次子高啟鳳和王景梅、女兒高海燕和孫弘昇、孫子高家珺、孫女高嘉昕和外孫孫嘉梁都很孝順……

二，供奉家譜，弘揚高氏狀元文化。

在我小時候，當供奉家譜時，祖先狀元高文舉（登科）啟迪了我，激烈了我……因此讀書時是品學兼優(yōu)的。“百事孝為先”，為了照料爺奶、父母，我曾放棄高考機會和三次進城機會。

傳承孝道文化和弘揚高氏狀元文化是辯證的統(tǒng)一。

我辭官當民師23年，雖然清貧些，但是對弘揚高氏狀元文化起到了重要作用。

家庭教育的根本目的是什么？

每個家庭，他的教育目標都是不一樣

在古代斯巴達地區(qū)，每個嬰兒生出來就是為了軍人做準備，如果體弱的就扔到野外等死

在古代的中國，生出來一個女兒，教育的目標大抵就是學會怎么伺候男人，怎么相夫教子

如果是農民的兒子，教育的目標就是務農

如果是屠夫的兒子，教育的目標就是學會殺豬

如果是國家的角度出發(fā)，教育的目標就是培養(yǎng)促進社會發(fā)展的人才

答案是不唯一的

說白了，關鍵是家長自己想干什么，這才是最重要

自身對命運有很多遺憾和不甘又沒有能力和信心去實現(xiàn)的，很容易把教育目標轉化為讓孩子成為實現(xiàn)自己理想的工具

而自身的人格比較圓滿健全的，則很容易同意人本主義的理念——讓孩子成為他自己最想成為的那個人，這也是教育的最高境界

家庭教育的目的是培養(yǎng)孩子自主能力。

所有的教育重點在于培養(yǎng)孩子的自主性，培養(yǎng)一個能夠獨立思考，有良好的思維能力和自律能力的孩子。“只有能激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。--蘇霍姆林斯基”

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的完善，它的社會性的深化，并不意味著家庭作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強。如果整個社會沒有首先是家庭的高度的教育學素養(yǎng)，那么不管教師付出多大努力，都收不到完滿的效果。” 所以，學校教育固然對學生影響深遠，但學校教育無法解決一個人成長中的所有問題。 永遠不要將所有希望寄托在學校身上，學校里學生出現(xiàn)的一切問題都會在家庭里折射地反映出來，

而在學校復雜的教育過程中產生的一切困難的根源也都可以追溯到家庭。 人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人的關系和社會環(huán)境。

臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)，在教育中也是如此。雖然有明確的目的，但是沒有掌握實現(xiàn)愿望的方法，甚至本末倒置，結果也可能是南轅北轍。在教育孩子的路上，我們會碰上很多問題，比如上不了好學校，一次成績落后了，孩子在某個階段不如別人……這些都不過是暫時性，或許在那時看來，是會讓人有些焦慮，然而放在更廣闊的人生來看，都算不上什么大問題，甚至都不是最關鍵的因素。作為家長，更應靜下心來面對孩子，了解孩子真正需要的是什么？

教育的真正作用是完善自己，對孩子如此，對家長亦然。在養(yǎng)育下一代的過程中，需要家長不斷付出和改變自己，陪伴孩子慢慢長大，最終完成自己的第二次成長。與為不可知的未來焦慮相比，努力做好孩子的第一任導師，其實已經(jīng)是給孩子最好的教育——這是自己完全能操控的部分，也是最可靠、最見效的途徑。

不同家庭，有著不同的教育目的。不同文化層次的家庭，也有著不同的教育目的。

從農村家庭來說，大多數(shù)家庭教育的根本目的是讓孩子有出息，可以給家庭爭光，讓父母有面子，更重要的是，擺脫父母打工務農臉朝黃土背朝天的勞累。

為什么會這么判定？只要孩子犯錯，農村的家長大抵會這樣教育孩子說：我希望你不要像我一樣到工廠去做工，沒日沒夜的。

基于此，他們對孩子的教育，舍得花錢，但限于本身文化較低的原因，往往是有心無力，也沒有具體的方向引導。

從縣城家庭來說，父母的文化層次本身相對較高，見過的世面相對也更開闊，對孩子的教育則側重到規(guī)劃孩子的未來，希望孩子到更大的城市去發(fā)展，有更好的前程。他們對孩子的教育，從孩子小時就有一些明確的方向。比如音樂、舞蹈、美術等的才藝培養(yǎng)。比如各個學習階段的學校選擇。

受傳統(tǒng)文化和社會影響，我們家長的家庭教育目的可以綜合概括為：望子成龍，望女成鳳。

“父母之愛子，則為之計深遠”古人尚且如此，更何況今人？

我的父母就是希望改變農民的命運。雖然現(xiàn)在我只一個小小的教師，但我的父母也為我驕傲。

你們完成了父母的期望了嗎？歡迎留言哦！

到此，以上就是小編對于家庭教育的體系構成是的問題就介紹到這了，希望介紹關于家庭教育的體系構成是的2點解答對大家有用。