大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于移動(dòng)家庭教育營(yíng)銷(xiāo)切入心得的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹移動(dòng)家庭教育營(yíng)銷(xiāo)切入心得的解答，讓我們一起看看吧。

家庭教育的理論和實(shí)際怎么有效結(jié)合，請(qǐng)大家談?wù)劷?jīng)驗(yàn)？

謝謝邀請(qǐng)。櫻桃番茄對(duì)于這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有辦法專(zhuān)業(yè)的回答，因?yàn)樽约翰粚儆谶@個(gè)領(lǐng)域，這邊自己所理解的是比較范圍大的理論和實(shí)際的相互之間的關(guān)系。

1。理論人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)休系就是理論。科學(xué)的理論是從客觀實(shí)際中抽象出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。2.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用。(2)理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論則有阻礙作用。(3)理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面。3.科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用(1)它透過(guò)事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)，抓住了事物內(nèi)在的必然聯(lián)系。反映了事物發(fā)展規(guī)律，因而能夠使我們綜觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，確定事物前進(jìn)的方向，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。(2)能提供科學(xué)的方法，提高人們的認(rèn)識(shí)能力，給人們探求真理提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具。(3)能成為人們解放思想、破除迷信的思想武器。科學(xué)的理論是人們?cè)趯?shí)踐中不可缺少的。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。4.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合①理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)?一方面，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達(dá)到改造客觀世界的目的，另一方面，理論只有同實(shí)踐相結(jié)合，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。再好的理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無(wú)意義的。②要做到理論和實(shí)踐的正確的結(jié)合，必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的、厲史的統(tǒng)一。理論所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。而客觀事物是千差萬(wàn)別的，有著生動(dòng)的、豐富的個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。囚此，必須運(yùn)用理論，對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把理論和活生生的具體一事物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。客觀事物都是在變化、發(fā)展的，實(shí)踐也是發(fā)展的。因此，理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以符合變化了的客觀情況，做到理論和實(shí)踐的歷史的統(tǒng)一。理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。③要努力做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。首先，必須掌握理論。沒(méi)有理論，就談不上什么聯(lián)系實(shí)際。因此，我們姿努力學(xué)習(xí)古今中外一切有價(jià)值的科學(xué)理論。那種輕視理論，特別是輕視社會(huì)科學(xué)理論的態(tài)度是錯(cuò)誤的。其次，一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.把理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。

這是一個(gè)非常非常難以做到的事情

但是不必著急

因?yàn)槿藗兺雎越逃请p向的問(wèn)題

老話(huà)教學(xué)并長(zhǎng)

跟孩子做朋友

適度給予引導(dǎo)畢竟是孩子

必須也讓孩子吃到苦頭兒

太甜的生活對(duì)孩子不太好

理論那就是死的字句。字句是死的規(guī)條性的東西，所以說(shuō)“字句叫人死精意讓人活。”精意即是靈意就是神的意思讓人活。出于人的好心好意往往適得其反。也就是說(shuō)人的好心不一定都能辦成好事。就是人的好心不能成就神的旨意。往往事與愿違！因?yàn)槌鲇谌说睦碚摱际侨龅闹囌摗Ｒ驗(yàn)槔碚撍皇钦胬硭岳碚摬荒芫热耍荒茏鰹槿松娴淖鋈嗽瓌t行事準(zhǔn)則。只有真理能救人能讓人活出真正的正常人性。因?yàn)橹挥猩衽c神的真理才是一切正面事物的實(shí)際。所以理論與實(shí)際那是天地之別啊！因?yàn)槔碚摰淖志湟?guī)條都是死的東西，而環(huán)境人事物都是活的，而且人都有活思想。人的心人的靈人的心思意念都在神的掌握之中。也就是說(shuō)人的計(jì)劃趕不上變化快。天地萬(wàn)物大事小事都不是人自己可以選擇可以掌握決定的。

如果人自己得著真理，以真理為人行事的準(zhǔn)則，并且給孩子做個(gè)以身作則的言傳身教才能達(dá)到該有的果效。所以說(shuō)末世的人類(lèi)如果沒(méi)有真理自己都活不出人的樣式還談何教育孩子啊？具備真理而且真理與實(shí)際相并行才能活出真正的有價(jià)值有意義的人生！真理與實(shí)際同步進(jìn)行才能教育好孩子！不尋求神上哪里得真理去？自己都沒(méi)有真理憑什么教育好孩子啊？打罵體罰真能教育好孩子嗎？如果打罵羞辱體罰孩子能教育出好孩子還能出現(xiàn)20年后“學(xué)生”打“老師”嗎？有真理能走遍天下無(wú)人敢抵擋！有真理能排山倒海！沒(méi)有真理能讓蛆蟲(chóng)攻破城！！！無(wú)論是自己為人處世還是教育孩子都需要的是真理！人類(lèi)需要的是神的拯救！而不是死的字句理論！！！

“道理知道了一大堆，確仍然過(guò)不好這一生”時(shí)下流行的這句話(huà)生動(dòng)地反映了理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要性，以及大量的現(xiàn)實(shí)狀況。

就家庭教育而言，我們首先要謹(jǐn)慎選擇“理論”，因?yàn)楹⒆拥慕逃遣豢赡苤貋?lái)的，而且教育規(guī)劃具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，不能今天覺(jué)得這個(gè)方法好，就這樣做；明天覺(jué)得那個(gè)好，就那樣去做。最后莫衷一是。

理論一但確定，剩下的就是“知行合一”了。知道不一定能做到，真正的知道是通過(guò)做到才能體現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，一個(gè)人知道什么、說(shuō)什么并不重要，重要的是他做了什么。人的行動(dòng)、行為才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的思想、思維。所以，學(xué)習(xí)了一個(gè)理論，要立即去實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)結(jié)論，結(jié)果，看看結(jié)果是否與理論相符合。然后反自己對(duì)理論的理解是否正確。

理論是普遍性的問(wèn)題，實(shí)踐是個(gè)體性的行為。共性的理論應(yīng)用到具體的個(gè)性實(shí)踐時(shí)，應(yīng)考慮具體情況。否則容易出現(xiàn)偏差，并不是理論的錯(cuò)誤。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果你相信“運(yùn)動(dòng)更能提高孩子學(xué)習(xí)的能力”這個(gè)理論 ，就要立刻規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)交替時(shí)間，并監(jiān)督執(zhí)行。用自己設(shè)定的一段時(shí)間做準(zhǔn)確的記錄，觀察結(jié)果。反復(fù)觀察，結(jié)合孩子的體質(zhì)，個(gè)性，制定出適合孩子的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。最好自己也體驗(yàn)這一計(jì)劃，以檢驗(yàn)理論的正確與否。

請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在，家庭教育，哪個(gè)流派最受歡迎？你怎么看？

說(shuō)起這個(gè)，滿(mǎn)腹滄桑，打翻心里五味罐似。

經(jīng)常看到一些當(dāng)紅歌星，美美的，帥帥的，酷酷的，彈著鋼琴，拔弄吉它，羨慕死，這么年輕，怎么什么都會(huì)啊。

崇拜的一個(gè)著名體壇運(yùn)動(dòng)員，三高也就罷了，竟然用純正流利英語(yǔ)接受采訪，心酸心酸的，這叫旁邊人怎么活哩。

他們上央視開(kāi)講了，訪談到最多感恩最多，都是小時(shí)候父母嚴(yán)格要求，堅(jiān)持某方面興趣愛(ài)好，做他們的朋友談心交流，吃過(guò)受過(guò)很多苦和痛，也失去一些童年樂(lè)趣，但不會(huì)埋怨只會(huì)銘記。

現(xiàn)實(shí)中，我們都會(huì)說(shuō)，明明可以靠顏值吃飯你竟還這么努力。從小在家庭中品德品質(zhì)培養(yǎng)，三觀的樹(shù)立督導(dǎo)，先苦后甜，人上人苦中苦，中華傳統(tǒng)教育訓(xùn)誡對(duì)育人成才，仍然很重要很必要。

記得音樂(lè)大師劉歡，曾感嘆對(duì)自己的女兒教育的后悔和不足，盲目追求西式教育，富養(yǎng)散教，自由隨性，什么都會(huì)點(diǎn)知道點(diǎn)，什么都不精什么都半途而止。

家庭教育是啟蒙教育，中式教育是能力品質(zhì)的塑造教育。

皮鞭挨餓辱罵體罰，是傳統(tǒng)教育的軟肋和誤區(qū)，現(xiàn)在小孩子問(wèn)題多多，憂(yōu)慮多多，不尊重別人自我狂大，手機(jī)與游戲誘惑，不吃苦又懶惰，叛逆期提前，早戀又物質(zhì)攀比，等等。

怎么樣的素質(zhì)教育快樂(lè)教育，才是最優(yōu)化最上佳最全面的，還有待望子成龍家長(zhǎng)們探索，討論。

家庭教育流派很多，我這邊只談?wù)剝蓚€(gè)流派。

第一個(gè)流派是薩提亞家庭教育相關(guān)的理論。它是從系統(tǒng)的角度，從家庭的角度，從環(huán)境影響的角度出發(fā)培養(yǎng)孩子。家庭的夫妻關(guān)系和諧了，婆媳關(guān)系和諧了，整個(gè)家庭的氛圍很好，在這樣家庭長(zhǎng)大的孩子，起來(lái)之后，他的性格特點(diǎn)，一般都比較健康。或許沒(méi)有大的成就，但是他一定是一個(gè)健康的人。所以，有關(guān)薩提亞的家庭教育的知識(shí)，值得父母去學(xué)習(xí)。

第二是最近幾年流行起來(lái)的積極心理學(xué)相關(guān)的家庭教育，值得大家去學(xué)習(xí)。它鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子更多地去關(guān)注人性的美的一面，健康的一面，積極的一面，給孩子一個(gè)正向的引導(dǎo)，在引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)的道路上更有幫助。

這兩個(gè)流派并沒(méi)有太多注重孩子的技能和能力的培養(yǎng)，更專(zhuān)注于孩子健康心理的培養(yǎng)，值得父母去學(xué)習(xí)。

到此，以上就是小編對(duì)于移動(dòng)家庭教育營(yíng)銷(xiāo)切入心得的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于移動(dòng)家庭教育營(yíng)銷(xiāo)切入心得的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。