大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育陳鶴琴讀后感的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育陳鶴琴讀后感的解答，讓我們一起看看吧。

試述陳鶴琴的教育思想及對(duì)學(xué)前教育的啟示？

活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.

　　“活教育”的內(nèi)容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三大部分.

　　有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病,以及當(dāng)時(shí)我國所面臨的民族生存危機(jī),陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”.其中,“做現(xiàn)代中國人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設(shè)的能力；第三,要有創(chuàng)造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂于為社會(huì)服務(wù),為人民服務(wù).很顯然,這五方面的條件,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的要求.針對(duì)傳統(tǒng)教育“把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料”,把讀書和教書當(dāng)成了學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會(huì)都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”并不是否定書本知識(shí),而是強(qiáng)調(diào)兒童在自然、社會(huì)的接觸中,在親身觀察和活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重要性,主張把書本知識(shí)與兒童的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動(dòng),甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識(shí)真實(shí)、親切,而且還能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和研究精神.　　隨著課程內(nèi)容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認(rèn)為,“活教育”的課程形式應(yīng)該符合兒童活動(dòng)和生活方式,符合兒童與自然、社會(huì)環(huán)境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學(xué)科組織的傳統(tǒng)模式,而改成活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式,具體包括五方面的活動(dòng),稱為“五組活動(dòng)”,即兒童健康活動(dòng)（包括體育活動(dòng)、個(gè)人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等）,兒童社會(huì)活動(dòng)（包括動(dòng)物園、植物園、勞動(dòng)工廠和科研機(jī)關(guān)等）,兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音樂、美術(shù)、工藝、戲劇等）,兒童文學(xué)活動(dòng)（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動(dòng)猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動(dòng)”.“活教育”教學(xué)論的基本原則是“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產(chǎn)生過重要影響,對(duì)當(dāng)前的教育改革依然富有啟迪.

做有責(zé)任的中國人是誰提出的？

陳鶴琴有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病，以及當(dāng)時(shí)我國所面臨的民族生存危機(jī)，陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人， 中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。早年畢業(yè)于國立清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運(yùn)動(dòng)期間回國后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。 后擔(dān)任中央大學(xué)師范學(xué)院院長和南京師范學(xué)院校長。

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