大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于提升家庭教育能力實(shí)踐研究的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹提升家庭教育能力實(shí)踐研究的解答，讓我們一起看看吧。

家庭教育的理論和實(shí)際怎么有效結(jié)合，請(qǐng)大家談?wù)劷?jīng)驗(yàn)？

“道理知道了一大堆，確仍然過不好這一生”時(shí)下流行的這句話生動(dòng)地反映了理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要性，以及大量的現(xiàn)實(shí)狀況。

就家庭教育而言，我們首先要謹(jǐn)慎選擇“理論”，因?yàn)楹⒆拥慕逃遣豢赡苤貋淼模医逃?guī)劃具有長遠(yuǎn)性，不能今天覺得這個(gè)方法好，就這樣做；明天覺得那個(gè)好，就那樣去做。最后莫衷一是。

理論一但確定，剩下的就是“知行合一”了。知道不一定能做到，真正的知道是通過做到才能體現(xiàn)出來的。也就是說，一個(gè)人知道什么、說什么并不重要，重要的是他做了什么。人的行動(dòng)、行為才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的思想、思維。所以，學(xué)習(xí)了一個(gè)理論，要立即去實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)結(jié)論，結(jié)果，看看結(jié)果是否與理論相符合。然后反自己對(duì)理論的理解是否正確。

理論是普遍性的問題，實(shí)踐是個(gè)體性的行為。共性的理論應(yīng)用到具體的個(gè)性實(shí)踐時(shí)，應(yīng)考慮具體情況。否則容易出現(xiàn)偏差，并不是理論的錯(cuò)誤。

舉個(gè)簡單的例子：如果你相信“運(yùn)動(dòng)更能提高孩子學(xué)習(xí)的能力”這個(gè)理論 ，就要立刻規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)交替時(shí)間，并監(jiān)督執(zhí)行。用自己設(shè)定的一段時(shí)間做準(zhǔn)確的記錄，觀察結(jié)果。反復(fù)觀察，結(jié)合孩子的體質(zhì)，個(gè)性，制定出適合孩子的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。最好自己也體驗(yàn)這一計(jì)劃，以檢驗(yàn)理論的正確與否。

您的這個(gè)問題是永恒的難題啊。

我們平常大多時(shí)候給別人講的是理論，可是實(shí)踐因?yàn)楹枚嘁蛩兀町愄貏e大。

要把這兩個(gè)結(jié)合起來，真的是說不明道不清啊，寫上1000萬字也說不清。

只能針對(duì)特別具體的事例展開來分析，可能還能得出一些比較可靠的結(jié)論。

這是一個(gè)非常非常難以做到的事情

但是不必著急

因?yàn)槿藗兺雎越逃请p向的問題

老話教學(xué)并長

跟孩子做朋友

適度給予引導(dǎo)畢竟是孩子

必須也讓孩子吃到苦頭兒

太甜的生活對(duì)孩子不太好

謝謝邀請(qǐng)。櫻桃番茄對(duì)于這個(gè)問題沒有辦法專業(yè)的回答，因?yàn)樽约翰粚儆谶@個(gè)領(lǐng)域，這邊自己所理解的是比較范圍大的理論和實(shí)際的相互之間的關(guān)系。

1。理論人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)休系就是理論。科學(xué)的理論是從客觀實(shí)際中抽象出來，又在客觀實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。2.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用。(2)理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論則有阻礙作用。(3)理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面。3.科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用(1)它透過事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)，抓住了事物內(nèi)在的必然聯(lián)系。反映了事物發(fā)展規(guī)律，因而能夠使我們綜觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，確定事物前進(jìn)的方向，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。(2)能提供科學(xué)的方法，提高人們的認(rèn)識(shí)能力，給人們探求真理提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具。(3)能成為人們解放思想、破除迷信的思想武器。科學(xué)的理論是人們?cè)趯?shí)踐中不可缺少的。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。4.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合①理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)?一方面，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達(dá)到改造客觀世界的目的，另一方面，理論只有同實(shí)踐相結(jié)合，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。再好的理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無意義的。②要做到理論和實(shí)踐的正確的結(jié)合，必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的、厲史的統(tǒng)一。理論所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。而客觀事物是千差萬別的，有著生動(dòng)的、豐富的個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。囚此，必須運(yùn)用理論，對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把理論和活生生的具體一事物有機(jī)地結(jié)合起來，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。客觀事物都是在變化、發(fā)展的，實(shí)踐也是發(fā)展的。因此，理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以符合變化了的客觀情況，做到理論和實(shí)踐的歷史的統(tǒng)一。理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。③要努力做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。首先，必須掌握理論。沒有理論，就談不上什么聯(lián)系實(shí)際。因此，我們姿努力學(xué)習(xí)古今中外一切有價(jià)值的科學(xué)理論。那種輕視理論，特別是輕視社會(huì)科學(xué)理論的態(tài)度是錯(cuò)誤的。其次，一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.把理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。

理論那就是死的字句。字句是死的規(guī)條性的東西，所以說“字句叫人死精意讓人活。”精意即是靈意就是神的意思讓人活。出于人的好心好意往往適得其反。也就是說人的好心不一定都能辦成好事。就是人的好心不能成就神的旨意。往往事與愿違！因?yàn)槌鲇谌说睦碚摱际侨龅闹囌摗Ｒ驗(yàn)槔碚撍皇钦胬硭岳碚摬荒芫热耍荒茏鰹槿松娴淖鋈嗽瓌t行事準(zhǔn)則。只有真理能救人能讓人活出真正的正常人性。因?yàn)橹挥猩衽c神的真理才是一切正面事物的實(shí)際。所以理論與實(shí)際那是天地之別啊！因?yàn)槔碚摰淖志湟?guī)條都是死的東西，而環(huán)境人事物都是活的，而且人都有活思想。人的心人的靈人的心思意念都在神的掌握之中。也就是說人的計(jì)劃趕不上變化快。天地萬物大事小事都不是人自己可以選擇可以掌握決定的。

如果人自己得著真理，以真理為人行事的準(zhǔn)則，并且給孩子做個(gè)以身作則的言傳身教才能達(dá)到該有的果效。所以說末世的人類如果沒有真理自己都活不出人的樣式還談何教育孩子啊？具備真理而且真理與實(shí)際相并行才能活出真正的有價(jià)值有意義的人生！真理與實(shí)際同步進(jìn)行才能教育好孩子！不尋求神上哪里得真理去？自己都沒有真理憑什么教育好孩子啊？打罵體罰真能教育好孩子嗎？如果打罵羞辱體罰孩子能教育出好孩子還能出現(xiàn)20年后“學(xué)生”打“老師”嗎？有真理能走遍天下無人敢抵擋！有真理能排山倒海！沒有真理能讓蛆蟲攻破城！！！無論是自己為人處世還是教育孩子都需要的是真理！人類需要的是神的拯救！而不是死的字句理論！！！

社會(huì)上各種家庭教育培訓(xùn)課程有用嗎？

我個(gè)人的觀點(diǎn)是家庭教育有用，而且是非常有用。但是社會(huì)上的各種家庭教育培訓(xùn)課那就有三六九等了。所以如果你要參加這類課程就一定要仔細(xì)甄別。

不過我個(gè)人的理解是家庭教育的對(duì)象是孩子，最起碼說我們學(xué)習(xí)家庭教育方法是為了孩子。而孩子是時(shí)時(shí)刻刻變化的，你發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，等你參加培訓(xùn)班回來，可能孩子的這個(gè)毛病已經(jīng)沒有了，或者程度已經(jīng)極深，很難改變了。當(dāng)然你可以提前學(xué)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。不過這樣的家長真心不多。一般都是孩子出了問題才想起來去學(xué)。這時(shí)就已經(jīng)有點(diǎn)晚了。

我認(rèn)為最好的方法是自己在網(wǎng)上多找一些免費(fèi)的課程學(xué)學(xué)，聽聽。有針對(duì)性，時(shí)效性也強(qiáng)。現(xiàn)在網(wǎng)上的家庭教育方面的話題很多。

不過，孩子不是機(jī)器，別人的方法無論多么巧妙都不一定能夠適應(yīng)自己的孩子，需要家長在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上自己創(chuàng)新運(yùn)用。

最后我想說一句：家長教育孩子要身體力行，言傳身教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

中國80%父母教育孩子無證上崗，而且方法經(jīng)營。經(jīng)常用吼叫教育與責(zé)備教育，還有的家長甚至認(rèn)為只要孩子讀書好什么都好，這是一種錯(cuò)誤的理念。父母參加各種各樣的家庭親子教育肯定是有幫助，很多聽我課程的父母回去都改變了自己教育孩子的方法與方式。當(dāng)然父母自己需要什么樣的課程需要根據(jù)自己的需求決定，不一定什么課程對(duì)你都有用。

很難一概的評(píng)論有用或者沒用。隨著國家對(duì)家庭教育越來越重視，家長也越來越意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子成長的決定性影響，使得社會(huì)上家庭教育越來越熱，這當(dāng)中必然會(huì)魚龍混雜。但是作為家長不能夠因?yàn)槟骋粋€(gè)家庭教育講師講的課對(duì)你幫助不大，甚至是錯(cuò)誤的引導(dǎo)你，就一棍子打死所有的家庭教育課程。

現(xiàn)行的家庭教育課程一般可以分為以下幾大類。

這一類一般都是根據(jù)自己教養(yǎng)孩子的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套方法。這一套方法在他教育自己的子女的過程中是成功的，但是現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)家庭的狀況是不一樣的，而且不同的時(shí)代，不同的家庭環(huán)境，不同的家庭成員性格，不同的家庭成員組成，孩子的性格等都會(huì)影響教育的進(jìn)程。

經(jīng)驗(yàn)類的家庭教育課程，一般家長可以在這個(gè)過程中有所啟示，但不能夠照搬，否則實(shí)施的過程結(jié)果可能會(huì)很不理想。

國內(nèi)家庭教育研究比國外要遲的多，現(xiàn)在相對(duì)成熟的多數(shù)都是國外的體系，所以目前國內(nèi)很多的課程都是以國外引進(jìn)的現(xiàn)成的課程體系為主。這一類課程相對(duì)來說比較有自己的體系，所以實(shí)施以后效果相對(duì)要好很多。但是國內(nèi)外的文化體系是有差別的，比如語言體系，中國的文字是象形文字，也是現(xiàn)存國際上極少數(shù)的象形文字，而國外的文字體系多數(shù)是以拼音符號(hào)體系為主。所以很多的時(shí)候，我們完全照搬國外的教育體系，也會(huì)產(chǎn)生很多問題。

由于教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的體系，所以沒有十幾年、幾十年的潛心研究和實(shí)踐，基本上是很難形成良好的教育課程體系的。相對(duì)來說，根據(jù)中國的國情進(jìn)行科學(xué)的研究和實(shí)踐的家庭教育課程體系，會(huì)更適合中國的家長和現(xiàn)實(shí)。整體來說，國內(nèi)本土的優(yōu)秀家庭教育課程體系還是比較稀缺的。

各類的家庭教育課程非常的多，這個(gè)過程中魚龍混雜是難免的，作為家長就應(yīng)該擦亮眼睛，做科學(xué)的選擇。

家長在選擇家庭教育課程的時(shí)候，不能夠聽商家的宣傳盲目選擇，而應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際，自己孩子最嚴(yán)重的問題、最需要解決的問題著手，去科學(xué)的選擇最需要最適合自己的課程，避免少走彎路。

到此，以上就是小編對(duì)于提升家庭教育能力實(shí)踐研究的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于提升家庭教育能力實(shí)踐研究的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。