西方禮儀之父是誰(shuí)？

西方禮儀之父是阿道夫·弗萊爾·馮·克尼袼。

《世界上最偉大的禮儀書(shū)》是他流傳最廣的作品，書(shū)中詳細(xì)介紹了社交場(chǎng)合與日常生活中應(yīng)該注意的行為舉止，兩百多年來(lái)一直是人們遵循的準(zhǔn)則。

時(shí)至今日，克尼格禮儀仍然是彬彬有禮和溫文爾雅的代名詞。

幼兒教育心理學(xué)之父是誰(shuí)？

兒童心理學(xué)普萊爾是德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。

西方的現(xiàn)代藝術(shù)之父是誰(shuí)？

現(xiàn)代繪畫(huà)之父——塞尚保羅·塞尚,后期印象畫(huà)派的代表人物,畢生追求表現(xiàn)形式,對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造,被稱為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”.塞尚反對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念中把素描和色彩割裂開(kāi)來(lái)的做法,追求通過(guò)色彩表現(xiàn)物體的透視.他的畫(huà)面,色彩和諧美麗.19世紀(jì)后期,以印象派為代表的一群年輕畫(huà)家發(fā)起了向歐洲保守藝術(shù)勢(shì)力的挑戰(zhàn).而塞尚、高庚、凡·高以他們艱苦、孤寂、執(zhí)著的藝術(shù)實(shí)踐,更加強(qiáng)化了藝術(shù)的本體意識(shí)和主創(chuàng)精神.至此,西方藝術(shù)從理論到樣式上與西歐傳統(tǒng)藝術(shù)徹底劃清了界限,開(kāi)創(chuàng)了20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的新紀(jì)元.其中,以塞尚的貢獻(xiàn)為最,因此被尊為西方現(xiàn)代繪畫(huà)之父.

西方考古學(xué)之父是誰(shuí)？

戈登·柴爾德，澳裔英籍考古學(xué)家。生于澳大利亞悉尼市，畢業(yè)于悉尼大學(xué)和牛津大學(xué)。早年領(lǐng)導(dǎo)蘇格蘭和北愛(ài)爾蘭的考古發(fā)掘。后致力于歐洲和西亞的考古學(xué)研究，在史前學(xué)領(lǐng)域成就卓著。

他受馬克思主義唯物史觀影響，重視研究原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，首先把西亞和歐洲考古結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，預(yù)見(jiàn)到重視環(huán)境給予人類(lèi)影響的系統(tǒng)考古學(xué)研究必將出現(xiàn)。

世界幼兒教育之父？

世界上第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于歐洲。世界上第一個(gè)幼兒園是在1840年由德國(guó)的福祿貝爾創(chuàng)立的,因此他也被譽(yù)為“幼兒教育之父”。

世界上最有影響力的德國(guó)教育家福祿貝爾創(chuàng)辦幼兒園。1837年，福祿培爾在德國(guó)勃蘭登堡大膽招收了一批兒童，成立了世界上第一個(gè)教育學(xué)齡前兒童的組織。既不是孩子們?cè)谶@個(gè)組織中，福祿貝爾是單調(diào)的演習(xí)，但不體罰。兒童常常到大自然中去，有時(shí)他們一起在花園或室內(nèi)。他注重培養(yǎng)孩子的動(dòng)手勞動(dòng)技能和集體活動(dòng)。

我國(guó)幼兒教育之父？

我國(guó)的幼兒教育之父—陳鶴琴。

被西方稱為“物理學(xué)之父”是誰(shuí)？

阿基米德，偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人，并且享有“力學(xué)之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。阿基米德曾說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球?！?/p>

阿基米德確立了靜力學(xué)和流體靜力學(xué)的基本原理。給出許多求幾何圖形重心，包括由一拋物線和其網(wǎng)平行弦線所圍成圖形的重心的方法。阿基米德證明物體在液體中所受浮力等于它所排開(kāi)液體的重量，這一結(jié)果后被稱為阿基米德原理。他還給出正拋物旋轉(zhuǎn)體浮在液體中平衡穩(wěn)定的判據(jù)。

阿基米德發(fā)明的機(jī)械有引水用的水螺旋，能牽動(dòng)滿載大船的杠桿滑輪機(jī)械，能說(shuō)明日食，月食現(xiàn)象的地球-月球-太陽(yáng)運(yùn)行模型。但他認(rèn)為機(jī)械發(fā)明比純數(shù)學(xué)低級(jí)，因而沒(méi)寫(xiě)這方面的著作。阿基米德還采用不斷分割法求橢球體、旋轉(zhuǎn)拋物體等的體積，這種方法已具有積分計(jì)算的雛形。

擴(kuò)展資料

阿基米德對(duì)數(shù)學(xué)和物理的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)發(fā)展做出了不可磨滅的影響，即使牛頓和愛(ài)因斯坦也都曾從他身上汲取過(guò)智慧和靈感，他是“理論天才與實(shí)驗(yàn)天才合于一人的理想化身”，文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇和伽利略等人都拿他來(lái)做自己的楷模。

阿基米德流傳于世的著作有10余種，多為希臘文手稿。他的著作集中探討了求積問(wèn)題，主要是曲邊圖形的面積和曲面立方體的體積，其體例深受歐幾里德《幾何原本》的影響，先是假設(shè)，再再以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐普摰玫阶C明。他不斷地尋求一般性原則而用于特殊的工程上。他的作品始終融合數(shù)學(xué)和物理。

西方史學(xué)之父？

希羅多德作為公認(rèn)的西方史學(xué)之父，以他愛(ài)奧里亞語(yǔ)寫(xiě)成的傳世之作《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》記錄了希臘和波斯之間的宏偉戰(zhàn)爭(zhēng)，不乏特種作戰(zhàn)、海戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例。

這部著作可以分為兩大部分：從第1卷到第5卷的第27節(jié)為前半部，泛論波斯帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程、以及小亞細(xì)亞、埃及、敘利亞、利比亞、西徐亞等地的情況；第5卷的前27節(jié)敘述了愛(ài)奧尼亞地區(qū)的希臘人反抗波斯人統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。

西方雕塑之父？

羅丹

恢復(fù)了西方雕塑，稱為現(xiàn)代雕塑之父

西方顏料之父？

威廉·亨利·帕金｜英國(guó)人，化學(xué)家和發(fā)明家，合成染料的發(fā)明者