大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古代誰的家庭教育好了的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹古代誰的家庭教育好了的解答，讓我們一起看看吧。

先秦的家庭教育特點？

1、教兒宜早：中國古代認為對孩子的教育越早越好，這不僅僅強調(diào)要對孩子早教，還強調(diào)要對孩子實行一以貫之的教育 2、教子義方：父母要從道義上，從做一個正派人的根本方向上，為子女指出道路 信而勿誑：父母教育子女要以身作則，即要培養(yǎng)孩子什么品德，自己就要先具備什么品德 3、潛移默化：將家庭教育和社會環(huán)境結(jié)合起來，強調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義 4、量資循序：對兒童的教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬，這符合循序漸進的教育原則 5、有教有愛：家長對孩子的教育，既要愛又要教，既要慈又要嚴，愛與教結(jié)合，嚴慈相濟，這樣才能收到良好的效果。 古代的這些教育原則對于我們今天的學(xué)前教育仍舊有借鑒意義。

先秦時期作為家庭教育的萌芽，當(dāng)時的家教主要傳授的是勞動技能、生活技能，而天文學(xué)（疇人之學(xué)）作為家業(yè)世傳的代表，一直延續(xù)到西周。

西周作為前秦的鼎盛時期，田制禮樂高度發(fā)達，這也為家教發(fā)展提供了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。當(dāng)時的家教在統(tǒng)治者階層主要是胎教、兒童教育及政務(wù)教育，而貴族階級的教育主要體現(xiàn)在文學(xué)和智力，作為勞動者階級主要是農(nóng)牧生產(chǎn)的家傳。

西周之后，春秋戰(zhàn)國時期我國奴隸制解體，奴隸主地位下降，地主階級上位，此時出現(xiàn)了重要的思想文化代表“士”。

“士”成為當(dāng)時家庭教育的主體，他們將自己的政治抱負和思想貫穿到家庭教育中，一代一代的探索，也帶來了春秋時期的思想白金爭鳴，為古代家庭教育構(gòu)筑了基本框架。

綜上，一夫一妻制度是產(chǎn)生家教的基礎(chǔ)，穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)對于社會的進步不可小覷。儒家講的修身治國平天下，以及現(xiàn)在推廣的紅色家書活動，都是家教在社會穩(wěn)定方面的表現(xiàn)。

《禮記·內(nèi)則》中就提出了按兒童的年齡有計劃地進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)的思想。“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。

七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。”[禮記·內(nèi)則]后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求。

古人之所以重視對子女的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要出發(fā)點還是著眼于根據(jù)子女的認識水平，進行養(yǎng)正教育。宋代朱熹主張從學(xué)習(xí)眼前之事開始，通過學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進退的禮節(jié)，進而為學(xué)其理打下基礎(chǔ)。由此可見，我國古代家庭教育是以修身為根本的，在修身方面論述的內(nèi)容也是十分豐富的

古代歷史上都有哪些教子有方的父親？

1、岳母刺字：在岳飛小的時候，岳飛的母親就教育岳飛精忠報國，也在岳飛后背上刺上”精忠報國“四個字，岳飛長大后也終于不負母親的期望，成為了民族英雄。

2、孟母三遷：孟子的母親任務(wù)環(huán)境能夠影響孩子的成長，孟母連續(xù)三次搬家，終于搬到了學(xué)校附近，孟子也受到學(xué)校教育的影響，成為了著名的教育家。

1、曹操——賞識教育

曹操的賞識教育，就是父親通過親切的言語、體語表示來傳達對孩子的熱切期盼，令孩子在不斷的積極鼓勵之下，努力實現(xiàn)其自我實現(xiàn)預(yù)言，這會促使孩子變得更加自尊、自愛、自信、自強。

2、孫堅——承志教育

孫堅的承志教育突出表現(xiàn)在以下幾點：（1）給孩子一個遠大的夢想，讓孩子從小就學(xué)會目標(biāo)設(shè)定，并為之奮斗不懈；（2）團結(jié)一致，共同努力，培養(yǎng)團隊精神。在父親的影響下，孫策與孫權(quán)不僅能力突出，而且兄弟和睦，親密無間，從無曹丕、曹植、曹彰兄弟間的明爭暗斗。孫策臨死前對孫權(quán)說：“舉江東之眾，決機于兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”并要求他“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”，后來，孫權(quán)完全依照了孫策的遺言，確保了東吳的平安。

3、司馬懿——實踐教育

在三國風(fēng)流人物當(dāng)中，司馬懿（179-251年）也是一位杰出的政治家和軍事家。但他同時也是一位成功的父親。他的兩個兒子一武一文，親密無間，可謂是三國期間同姓兄弟創(chuàng)業(yè)的最佳典范。

4、諸葛亮——言傳身教

諸葛亮作為杰出的政治家與軍事家，對劉氏集團“鞠躬盡瘁，死而后已”，由此名垂千古。作為父親，諸葛亮對孩子的教育也十分重視，親歷親為。諸葛瞻（227-263年）作為諸葛亮之子，自幼受到家教的陶冶，品學(xué)兼優(yōu)，聰敏穎慧。可惜諸葛瞻出生時，諸葛亮已是46歲，不能像司馬懿那樣培訓(xùn)自己的兒子。可貴的是，諸葛亮很強調(diào)不要給孩子太大的壓力，他在軍旅中就寫信給哥哥諸葛瑾：“瞻今已8歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”這說明，過早的強制教育不利于孩子的個性發(fā)展。由于諸葛亮的言傳身教，諸葛瞻在抗擊鄧艾入侵時，與兒子諸葛尚一同戰(zhàn)死疆場，不負父親的一世清名，達到了儒家之“文死諫，武死戰(zhàn)”的境界。

5、關(guān)羽——虎父虎子

關(guān)羽作為蜀漢的大將，英名長存。難得的是，關(guān)羽父子還是“虎父無犬子”的典型。史書記載，關(guān)羽的兒子有關(guān)平、關(guān)興、關(guān)索。其中關(guān)平（?-220年）雖是認養(yǎng)的義子，卻一直隨同父親騁戰(zhàn)沙場，最終在與東吳作戰(zhàn)時與父親一同被俘，并被斬于臨沮，不負一場父子情。

到此，以上就是小編對于古代誰的家庭教育好了的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代誰的家庭教育好了的2點解答對大家有用。