中國(guó)最好的心理學(xué)家有哪些人(中國(guó)最好的心理學(xué)家有哪些名字)_家庭教育

現(xiàn)在好多老師不做個(gè)體咨詢(xún)了，都做講座了，

真正堅(jiān)持到現(xiàn)在有心理學(xué)家：

中國(guó)最好的心理學(xué)家有哪些人(中國(guó)最好的心理學(xué)家有哪些名字)

許天紅、李子勛、楊鳳池教授。

著名的育兒教育專(zhuān)家？

推薦幾個(gè)：尹建莉，李雪愛(ài)與自由，武志紅，小巫，王人平，微微辣，安心priya。

這幾位老師的理念基本大同小異，以“愛(ài)與自由”為原則。

著名的學(xué)前教育學(xué)家有哪些？

1、揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯

揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯生于1592年，死于1670年，是一位以捷克語(yǔ)為母語(yǔ)的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。

主要著作有《母育學(xué)校》、《大教學(xué)論》、《語(yǔ)言和科學(xué)入門(mén)》、《世界圖解》等。其中，《世界圖解》是西方教育史上第一部帶有插圖的兒童教育讀物。他是最早從理論上詳細(xì)闡述了班級(jí)授課制以及相關(guān)的學(xué)年制、學(xué)日制、考查、考試制度的人。

2、裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊又譯佩斯塔洛奇。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初瑞士著名的民主主義教育家。1746年1月12日生于蘇黎世。佩斯泰洛奇的主要思想著作《林哈德和葛篤德》又名為《賢伉儷》本書(shū)提出的重要教育思想主要有以下幾方面:

教育與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。

3、約翰·弗里德里希·赫爾巴特

約翰·弗里德里希·赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，被譽(yù)為科學(xué)教育學(xué)的奠基人，在世界教育史上被稱(chēng)為教育科學(xué)之父，而反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。是最早提出教學(xué)的教育性原理的教育家。

維果斯基維果斯基亦有翻譯為維果茨基，前蘇聯(lián)心理學(xué)家，文化-歷史理論的創(chuàng)始人。

維果斯基的兒童發(fā)展觀(guān)點(diǎn)，假設(shè)社會(huì)互動(dòng)和孩子參與真實(shí)的文化活動(dòng)，均是發(fā)展的必要條件，同時(shí)在進(jìn)化過(guò)程中，人類(lèi)的心智能力也因需要溝通而被喚起。

另外，維果斯基在說(shuō)明教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了最近發(fā)展區(qū)的理論。他認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，就要確定兒童的發(fā)展水平。

4、約翰·洛克

約翰·洛克~1704.10.28)，英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)人，同時(shí)也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人，在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。

他所著的《教育漫話(huà)》在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細(xì)論述。

它強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強(qiáng)調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。這些思想對(duì)西方近代教育思想，特別是對(duì)18世紀(jì)的法國(guó)教育家影響很深。

全書(shū)的主題是論述“紳士教育”，即論述剛奪得政權(quán)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的子弟的教育洛克認(rèn)為,紳士要既有貴族的風(fēng)度,能活躍于上流社會(huì)和政治舞臺(tái),又有事業(yè)家的進(jìn)取精神，是發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)干人才；

紳士應(yīng)受體育、德育和智育等方面的教育。他的教育思想還包括“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀(guān)念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。”主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。

5、讓·皮亞杰

讓·皮亞杰，瑞士人，近代最有名的兒童心理學(xué)家。他把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成以下四個(gè)階段:

感知運(yùn)算階段。

前運(yùn)算階段。

具體運(yùn)算階段。

形式運(yùn)算階段。

他認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，智慧就是適應(yīng)，是一種最高級(jí)形式的適應(yīng)。他用四個(gè)基本概念闡述他的適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說(shuō)，即圖式、同化、順應(yīng)和平衡。

皮亞杰認(rèn)為，心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作。即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。最早的動(dòng)作是與生俱來(lái)的無(wú)條件反射。

兒童一出生就以多種無(wú)條件反射反應(yīng)外界的刺激，發(fā)出自己需求的信號(hào)，與周?chē)h(huán)境相互作用。

隨之而發(fā)展起來(lái)的各種活動(dòng)與心理操作，都在兒童的心理發(fā)展中起著主體與環(huán)境相互作用的中介作用。

他將影響兒童心理發(fā)展的各種要素進(jìn)行了分析，將之歸納為四個(gè)基本因素：成熟、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的作用和平衡化。前三者是發(fā)展的三個(gè)經(jīng)典性因素，而第四個(gè)條件才是真正的原因。

參考資料來(lái)源：百度百科——揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯