大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育典型經(jīng)驗(yàn)推廣活動(dòng)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育典型經(jīng)驗(yàn)推廣活動(dòng)的解答，讓我們一起看看吧。

家庭教育的理論和實(shí)際怎么有效結(jié)合，請(qǐng)大家談?wù)劷?jīng)驗(yàn)？

理論那就是死的字句。字句是死的規(guī)條性的東西，所以說(shuō)“字句叫人死精意讓人活。”精意即是靈意就是神的意思讓人活。出于人的好心好意往往適得其反。也就是說(shuō)人的好心不一定都能辦成好事。就是人的好心不能成就神的旨意。往往事與愿違！因?yàn)槌鲇谌说睦碚摱际侨龅闹囌摗Ｒ驗(yàn)槔碚撍皇钦胬硭岳碚摬荒芫热耍荒茏鰹槿松娴淖鋈嗽瓌t行事準(zhǔn)則。只有真理能救人能讓人活出真正的正常人性。因?yàn)橹挥猩衽c神的真理才是一切正面事物的實(shí)際。所以理論與實(shí)際那是天地之別啊！因?yàn)槔碚摰淖志湟?guī)條都是死的東西，而環(huán)境人事物都是活的，而且人都有活思想。人的心人的靈人的心思意念都在神的掌握之中。也就是說(shuō)人的計(jì)劃趕不上變化快。天地萬(wàn)物大事小事都不是人自己可以選擇可以掌握決定的。

如果人自己得著真理，以真理為人行事的準(zhǔn)則，并且給孩子做個(gè)以身作則的言傳身教才能達(dá)到該有的果效。所以說(shuō)末世的人類如果沒(méi)有真理自己都活不出人的樣式還談何教育孩子啊？具備真理而且真理與實(shí)際相并行才能活出真正的有價(jià)值有意義的人生！真理與實(shí)際同步進(jìn)行才能教育好孩子！不尋求神上哪里得真理去？自己都沒(méi)有真理憑什么教育好孩子啊？打罵體罰真能教育好孩子嗎？如果打罵羞辱體罰孩子能教育出好孩子還能出現(xiàn)20年后“學(xué)生”打“老師”嗎？有真理能走遍天下無(wú)人敢抵擋！有真理能排山倒海！沒(méi)有真理能讓蛆蟲(chóng)攻破城！！！無(wú)論是自己為人處世還是教育孩子都需要的是真理！人類需要的是神的拯救！而不是死的字句理論！！！

“道理知道了一大堆，確仍然過(guò)不好這一生”時(shí)下流行的這句話生動(dòng)地反映了理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要性，以及大量的現(xiàn)實(shí)狀況。

就家庭教育而言，我們首先要謹(jǐn)慎選擇“理論”，因?yàn)楹⒆拥慕逃遣豢赡苤貋?lái)的，而且教育規(guī)劃具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，不能今天覺(jué)得這個(gè)方法好，就這樣做；明天覺(jué)得那個(gè)好，就那樣去做。最后莫衷一是。

理論一但確定，剩下的就是“知行合一”了。知道不一定能做到，真正的知道是通過(guò)做到才能體現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，一個(gè)人知道什么、說(shuō)什么并不重要，重要的是他做了什么。人的行動(dòng)、行為才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的思想、思維。所以，學(xué)習(xí)了一個(gè)理論，要立即去實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)結(jié)論，結(jié)果，看看結(jié)果是否與理論相符合。然后反自己對(duì)理論的理解是否正確。

理論是普遍性的問(wèn)題，實(shí)踐是個(gè)體性的行為。共性的理論應(yīng)用到具體的個(gè)性實(shí)踐時(shí)，應(yīng)考慮具體情況。否則容易出現(xiàn)偏差，并不是理論的錯(cuò)誤。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果你相信“運(yùn)動(dòng)更能提高孩子學(xué)習(xí)的能力”這個(gè)理論 ，就要立刻規(guī)劃孩子的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)交替時(shí)間，并監(jiān)督執(zhí)行。用自己設(shè)定的一段時(shí)間做準(zhǔn)確的記錄，觀察結(jié)果。反復(fù)觀察，結(jié)合孩子的體質(zhì)，個(gè)性，制定出適合孩子的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。最好自己也體驗(yàn)這一計(jì)劃，以檢驗(yàn)理論的正確與否。

這是一個(gè)非常非常難以做到的事情

但是不必著急

因?yàn)槿藗兺雎越逃请p向的問(wèn)題

老話教學(xué)并長(zhǎng)

跟孩子做朋友

適度給予引導(dǎo)畢竟是孩子

必須也讓孩子吃到苦頭兒

太甜的生活對(duì)孩子不太好

謝謝邀請(qǐng)。櫻桃番茄對(duì)于這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有辦法專業(yè)的回答，因?yàn)樽约翰粚儆谶@個(gè)領(lǐng)域，這邊自己所理解的是比較范圍大的理論和實(shí)際的相互之間的關(guān)系。

1。理論人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)休系就是理論。科學(xué)的理論是從客觀實(shí)際中抽象出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。2.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用。(2)理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論則有阻礙作用。(3)理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面。3.科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用(1)它透過(guò)事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)，抓住了事物內(nèi)在的必然聯(lián)系。反映了事物發(fā)展規(guī)律，因而能夠使我們綜觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，確定事物前進(jìn)的方向，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。(2)能提供科學(xué)的方法，提高人們的認(rèn)識(shí)能力，給人們探求真理提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具。(3)能成為人們解放思想、破除迷信的思想武器。科學(xué)的理論是人們?cè)趯?shí)踐中不可缺少的。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。4.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合①理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)?一方面，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達(dá)到改造客觀世界的目的，另一方面，理論只有同實(shí)踐相結(jié)合，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。再好的理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無(wú)意義的。②要做到理論和實(shí)踐的正確的結(jié)合，必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的、厲史的統(tǒng)一。理論所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。而客觀事物是千差萬(wàn)別的，有著生動(dòng)的、豐富的個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。囚此，必須運(yùn)用理論，對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把理論和活生生的具體一事物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。客觀事物都是在變化、發(fā)展的，實(shí)踐也是發(fā)展的。因此，理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以符合變化了的客觀情況，做到理論和實(shí)踐的歷史的統(tǒng)一。理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。③要努力做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。首先，必須掌握理論。沒(méi)有理論，就談不上什么聯(lián)系實(shí)際。因此，我們姿努力學(xué)習(xí)古今中外一切有價(jià)值的科學(xué)理論。那種輕視理論，特別是輕視社會(huì)科學(xué)理論的態(tài)度是錯(cuò)誤的。其次，一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.把理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。

父母如何做好對(duì)孩子的家庭教育？

“三歲看大，七歲看老”全部囊括了“家庭教育有多重要”！

中華民族歷來(lái)重視人的早期教育，“子不教父之過(guò)”已經(jīng)是幾千年前的歷史古訓(xùn)。這個(gè)古訓(xùn)已經(jīng)從現(xiàn)代心理學(xué)界研究得到證明，它是人的發(fā)展的普遍規(guī)律。從現(xiàn)實(shí)犯罪人的年齡結(jié)構(gòu)看，犯罪小齡化，無(wú)一例外的追蹤到是家庭教育的失敗；從學(xué)校教育上看，現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不好教育，也無(wú)一例外的最終到家庭教育問(wèn)題。

目前的家庭教育大致可以分為三中類型：一是急于求成型，主要表現(xiàn)是孩子母語(yǔ)還沒(méi)有形成就開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)；二是呵護(hù)有加型，主要表現(xiàn)一味“鼓勵(lì)”滿足孩子的一切要求；三是放任發(fā)展型，主要表現(xiàn)是“孩子還小”。這三種表現(xiàn)犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，即忽視人的發(fā)展階段性、放棄了人的塑造期權(quán)力。因此，改善家庭教育現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)上要提高，方法上也要改變。

1.底線思維。首先要設(shè)計(jì)準(zhǔn)備讓孩子長(zhǎng)大后在社會(huì)上擔(dān)當(dāng)設(shè)么角色，即使不是為民族為國(guó)家，也要盡量設(shè)計(jì)孩子長(zhǎng)大后不坑爹、不坑娘、不坑社會(huì)。

2.早期教育的認(rèn)識(shí)。早期教育的重要性已經(jīng)不是假設(shè)、猜想，是中國(guó)幾千年，西方幾百年無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)的結(jié)論。如著名心理學(xué)家巴浦洛夫說(shuō)的“出生第三天培養(yǎng)已經(jīng)晚了兩天”，華生則說(shuō)，他可以把一群健康的孩子任意培養(yǎng)成專家或小偷。早期教育的作用是深信不疑的。

3.階段性培養(yǎng)的任務(wù)把握。嬰兒期是人生的第一個(gè)飛躍期，習(xí)慣養(yǎng)成很快、模仿學(xué)習(xí)很快，語(yǔ)言掌握很快，人格固化、品質(zhì)形成很快，幼兒期興趣培養(yǎng)很快等等，這一切都是5歲前形成的，以后重塑是非常困難的。

4.掌握主動(dòng)權(quán)，把孩子往正向引領(lǐng)。堅(jiān)持兩個(gè)貫徹始終，抓住四個(gè)重點(diǎn)。關(guān)愛(ài)、糾偏、鼓勵(lì)、引導(dǎo)貫徹始終，父母的良性示范引導(dǎo)貫徹始終。新生嬰兒期，重點(diǎn)是養(yǎng)成人的習(xí)慣，按規(guī)矩吃奶、睡覺(jué)、活動(dòng)，建立有條件反射；1-3歲，頻繁更換刺激物，促進(jìn)手眼腳協(xié)調(diào)，把握言語(yǔ)發(fā)展關(guān)鍵期，引導(dǎo)好第一逆反期；3-6歲興趣提升期以及發(fā)展方向明確期，參與孩子的游戲活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)孩子滿足感，提升孩子自信心，養(yǎng)成自尊心；及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，大致確定孩子的發(fā)展方向。

5.家庭教育是奠基。如果說(shuō)學(xué)校是加工廠的話，那家庭就是原材料基地，沒(méi)有好材料是很難加工出好作品的。尤其是西方不良文化的滲透，千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭千千萬(wàn)萬(wàn)的教育方式，一不小心就將負(fù)性認(rèn)知傳遞給了孩子，也帶進(jìn)了學(xué)校，教書(shū)育人的地方反倒成了染缸，比闊、比洋還很有市場(chǎng)。出現(xiàn)了“沒(méi)錢(qián)，為什么生我”的理直氣壯就是其表現(xiàn)之一。教師也是苦不堪言。所以，家庭教育是重要的，但不是送進(jìn)學(xué)校在不管了，一直要陪送孩子至成人，要“秘密跟蹤”看著孩子的背影，了解孩子的情況，通過(guò)談心使其明辨是非，及時(shí)糾正。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育典型經(jīng)驗(yàn)推廣活動(dòng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育典型經(jīng)驗(yàn)推廣活動(dòng)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。