大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西方家庭教育史的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹西方家庭教育史的解答，讓我們一起看看吧。

西方最早家庭教育？

西方國(guó)家，最早論及婚姻家庭和子女教育問題的古代思想家應(yīng)該說是柏拉圖。

柏拉圖（公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達(dá)哥拉斯所提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉教導(dǎo)蘇格拉底應(yīng)該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據(jù)；巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念。

西方國(guó)家最早論及婚姻家庭和子女教育問題的古代思想家應(yīng)該說是柏拉圖。他在《理想國(guó)》中設(shè)想了“共產(chǎn)共妻”的集體家庭制度，男女的結(jié)合要按照優(yōu)生原則分配;提出教育要從幼兒開始，使其成人時(shí)就知道要“敬神、敬父母，并且互相友愛”。

西方基礎(chǔ)教育優(yōu)缺點(diǎn)？

教育有選擇性。西方的學(xué)校有很多的選擇，學(xué)校可以選擇私立，公立或者專業(yè)等。除了這些，很多西方學(xué)校的課外活動(dòng)也非常的有趣，比如，可以參加自己喜歡的運(yùn)動(dòng)、可以去圖書館看自己喜歡的書籍，還可以去戶外實(shí)習(xí)等。這些課外活動(dòng)可以豐富學(xué)生的課外生活還可以幫助他們?cè)谖磥磉x擇自己喜歡的職業(yè)。

教育的側(cè)重點(diǎn)不同，西方的側(cè)重點(diǎn)是重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，他們的教育是為了讓孩子擁有創(chuàng)造力和思考的能力，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造發(fā)明一些新的事物。

缺點(diǎn)就是教育的不平等。因?yàn)樵S多有錢的外國(guó)人就能上私立學(xué)校，接受優(yōu)質(zhì)的教育，但是經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭就只能選擇上公立學(xué)校，教育不公平的事情時(shí)有發(fā)生。

西方的公立學(xué)校師資水平有限。學(xué)校的師資水平不均衡，不能讓每一個(gè)學(xué)生都能夠得到公平的教育，很多學(xué)生仍然處于沒有書讀的可能，因?yàn)閷W(xué)校的設(shè)施不全，可能會(huì)沒有圖書館或者是操場(chǎng)，這樣學(xué)生就不能在圖書室讀書或者在操場(chǎng)跑步，這些問題到現(xiàn)在仍然存在于未有國(guó)外的學(xué)校中。在美國(guó)，普通家庭面對(duì)高額的教育的花費(fèi)只能接受不好的學(xué)校教育，只有階級(jí)水平高的家庭才能得到良好的教育，因此教育水平嚴(yán)重不平衡，可能就會(huì)導(dǎo)致國(guó)外社會(huì)貧富差距越來越大。

中西方家庭教育的區(qū)別在哪里？對(duì)子女的成長(zhǎng)各自有什么影響？

自從西方文化進(jìn)入中國(guó)以來，中國(guó)人一直在探索適合自己的生存之道，但是仍然有很多人崇洋媚外，以偏概全。

中國(guó)人認(rèn)為孩子智力開發(fā)最好的階段就那么幾年，所以從小的時(shí)候就教孩子背唐詩(shī)、誦古訓(xùn)，盡管他們不一定理解，但是先讓其被動(dòng)吸收，然后在慢慢消化，最后將這些知識(shí)融會(huì)貫通。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，就是這個(gè)道理。西方人則是在孩子小的時(shí)候盡量讓其多玩耍，這樣有助于利用孩子的探索天性，更加接觸大自然，認(rèn)識(shí)真實(shí)世界，建立認(rèn)知基礎(chǔ)。他們認(rèn)為幼童不能像大人一樣抽象地學(xué)習(xí)，只有用真實(shí)世界的印象建立邏輯思維。

其實(shí)，不管是中國(guó)，還是西方，教育方式各有千秋，并不是誰對(duì)誰錯(cuò)的問題，任何方式都是具有針對(duì)性的，這種方式也許不適合你家孩子，但是并不意味著就不適合別人家孩子。如果說中國(guó)式教育是刻板的，那從古至今走過多少代人，中國(guó)人是怎么活過來的？雖說“好漢不提當(dāng)年勇”吧，但是祖沖之畢竟是圓周率的第一人，四大發(fā)明也是為世界人民做出了貢獻(xiàn)的。所以中國(guó)式教育肯定有他的缺陷在，但是不能一味的去學(xué)習(xí)國(guó)外的教育經(jīng)驗(yàn)，而忽視孩子目前正處于的是中國(guó)國(guó)情，我們應(yīng)該適時(shí)適地、因人而異地去對(duì)孩子因材施教。西方也有西方弊端，畢竟并不是每一個(gè)西方的孩子長(zhǎng)大后都是人才吧。不管在哪個(gè)國(guó)家，普通人永遠(yuǎn)要比天才多得多。西方開發(fā)天性式的教育并不是適合于每個(gè)孩子，有的孩子也需要家長(zhǎng)督促式的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在很多中國(guó)家庭都有“望子成龍”“望女成鳳”的想法，用超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式，他們更多的集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。而西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。

所以，對(duì)于教育方面，多學(xué)學(xué)西方教育好的方面，但也要注重適不適合咱家孩子。畢竟西方人也說了，孩子自出生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己獨(dú)立的個(gè)性和意愿。

到此，以上就是小編對(duì)于西方家庭教育史的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方家庭教育史的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。