大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育案例分析600的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育案例分析600的解答，讓我們一起看看吧。

對(duì)于蠻橫無理的家長(zhǎng)，強(qiáng)行進(jìn)入學(xué)校，干擾正常教學(xué)秩序，學(xué)校該如何應(yīng)對(duì)？

依我看來，這種家長(zhǎng)只要跟他們動(dòng)真碰硬，他們立馬就會(huì)認(rèn)慫了！勢(shì)子都是架出來的，氣焰囂張也都是讓出來的。只要善良、正義的一方都能團(tuán)結(jié)一心，決不退縮，這些咋咋呼呼、罵罵咧咧的惡劣之徒就會(huì)膽怯。頂多色厲內(nèi)荏地撂兩句狠話，之后就夾著尾巴逃之夭夭了。

然而，學(xué)校里從領(lǐng)導(dǎo)到教師并不是鐵板一塊，幾乎處于四分五裂的狀態(tài)之下。教師與校領(lǐng)導(dǎo)、與中層干部之間缺乏信任，中層干部?jī)?nèi)部互相爭(zhēng)斗，教師中間也互不謙讓，大家都在爭(zhēng)奪稀缺資源，以使自己利益最大化。所以，很難做到一致對(duì)外。遇到有家長(zhǎng)來鬧事，事不關(guān)己高高掛起，唯恐事情沾到自己身上，這還算好的；有的還在暗地里幸災(zāi)樂禍，甚至有些事就是極個(gè)別人背后煽風(fēng)點(diǎn)火造成的！

一旦發(fā)生某些不愉快的事，家長(zhǎng)來鬧，校領(lǐng)導(dǎo)鮮有挺身而出仗義執(zhí)言的，總是躲不過去了才不得不出面，出來了也是矛頭對(duì)內(nèi)，先把當(dāng)事教師一頓批評(píng)，只求息事寧人，不問事實(shí)真相。結(jié)果是寒了教師的心，助了鬧事家長(zhǎng)的力。所以，家長(zhǎng)若是鬧到校領(lǐng)導(dǎo)那里，老師們也便袖手旁觀。

但這么容忍下去，只會(huì)越來越不堪。動(dòng)不動(dòng)就有蠻橫的家長(zhǎng)為點(diǎn)雞毛蒜皮的事來學(xué)校吵嚷胡鬧，把個(gè)清靜之地搞得像是菜市場(chǎng)一樣喧鬧，實(shí)在有礙觀瞻。

為今之計(jì)，只有一個(gè)辦法，就是依法治校，依法治教。只要教師不違法亂紀(jì)，言行失當(dāng)，就可以理直氣壯地面對(duì)校鬧者，教師不必跟無理者講理，那是白費(fèi)唇舌。拿起法律武器，保護(hù)自己不受非法侵害。靠人不如靠己，講情不如依法。

你有何高見？歡迎留言。

“家不是講理的地方”造成了嚴(yán)重的家庭災(zāi)難與社會(huì)危害，你認(rèn)為呢？ 前兩年在北京野生動(dòng)物園，不管不顧、任性胡為下車的女士，造成了她自己母親的死亡。 最近上海出現(xiàn)的跳橋事件中，母親在川流不息的橋中間就能夠不管不顧，任性停車的行為。這種素質(zhì)行為你會(huì)認(rèn)為出事是偶然事件嗎？ 。。。。。。。。。。。。。。很多的事例。 希望女人少用＂家不是用來講理的地方。＂這句話已經(jīng)傷害了不少家庭，不少孩子，不少自己。就因?yàn)椋⒓也皇侵v理的地方，＂造成了一些無知的女人，不但在家里習(xí)慣了不講理，到社會(huì)上去也不講理，自認(rèn)為女人就不是講理的動(dòng)物！由此造成了中國(guó)今天的不少的家庭與社會(huì)問題。

首先對(duì)”蠻橫無理的家長(zhǎng)“這一提法我就不贊成。

在和諧社會(huì)，不管是來自社會(huì)的、家長(zhǎng)群體的以及教育主管部門的歷次輿論輿論或處理方式來看，當(dāng)家校矛盾發(fā)生后錯(cuò)的永遠(yuǎn)在學(xué)校以及當(dāng)事老師。

就是說當(dāng)家校發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先被處理肯定的是學(xué)校，孩子永遠(yuǎn)是對(duì)的，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是對(duì)的。如果反之也參照?qǐng)?zhí)行。這是我們這個(gè)社會(huì)主流的意識(shí)。

綜上所述，當(dāng)家長(zhǎng)要闖入學(xué)校，一定有他們的道理，就讓他們進(jìn)來唄。否則學(xué)校違法、老師違法。

家庭教育的理論和實(shí)際怎么有效結(jié)合，請(qǐng)大家談?wù)劷?jīng)驗(yàn)？

理論那就是死的字句。字句是死的規(guī)條性的東西，所以說“字句叫人死精意讓人活。”精意即是靈意就是神的意思讓人活。出于人的好心好意往往適得其反。也就是說人的好心不一定都能辦成好事。就是人的好心不能成就神的旨意。往往事與愿違！因?yàn)槌鲇谌说睦碚摱际侨龅闹囌摗Ｒ驗(yàn)槔碚撍皇钦胬硭岳碚摬荒芫热耍荒茏鰹槿松娴淖鋈嗽瓌t行事準(zhǔn)則。只有真理能救人能讓人活出真正的正常人性。因?yàn)橹挥猩衽c神的真理才是一切正面事物的實(shí)際。所以理論與實(shí)際那是天地之別啊！因?yàn)槔碚摰淖志湟?guī)條都是死的東西，而環(huán)境人事物都是活的，而且人都有活思想。人的心人的靈人的心思意念都在神的掌握之中。也就是說人的計(jì)劃趕不上變化快。天地萬物大事小事都不是人自己可以選擇可以掌握決定的。

如果人自己得著真理，以真理為人行事的準(zhǔn)則，并且給孩子做個(gè)以身作則的言傳身教才能達(dá)到該有的果效。所以說末世的人類如果沒有真理自己都活不出人的樣式還談何教育孩子啊？具備真理而且真理與實(shí)際相并行才能活出真正的有價(jià)值有意義的人生！真理與實(shí)際同步進(jìn)行才能教育好孩子！不尋求神上哪里得真理去？自己都沒有真理憑什么教育好孩子啊？打罵體罰真能教育好孩子嗎？如果打罵羞辱體罰孩子能教育出好孩子還能出現(xiàn)20年后“學(xué)生”打“老師”嗎？有真理能走遍天下無人敢抵擋！有真理能排山倒海！沒有真理能讓蛆蟲攻破城！！！無論是自己為人處世還是教育孩子都需要的是真理！人類需要的是神的拯救！而不是死的字句理論！！！

這是一個(gè)非常非常難以做到的事情

但是不必著急

因?yàn)槿藗兺雎越逃请p向的問題

老話教學(xué)并長(zhǎng)

跟孩子做朋友

適度給予引導(dǎo)畢竟是孩子

必須也讓孩子吃到苦頭兒

太甜的生活對(duì)孩子不太好

謝謝邀請(qǐng)。櫻桃番茄對(duì)于這個(gè)問題沒有辦法專業(yè)的回答，因?yàn)樽约翰粚儆谶@個(gè)領(lǐng)域，這邊自己所理解的是比較范圍大的理論和實(shí)際的相互之間的關(guān)系。

1。理論人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)休系就是理論。科學(xué)的理論是從客觀實(shí)際中抽象出來，又在客觀實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。2.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用。(2)理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論則有阻礙作用。(3)理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面。3.科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用(1)它透過事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)，抓住了事物內(nèi)在的必然聯(lián)系。反映了事物發(fā)展規(guī)律，因而能夠使我們綜觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)，確定事物前進(jìn)的方向，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。(2)能提供科學(xué)的方法，提高人們的認(rèn)識(shí)能力，給人們探求真理提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具。(3)能成為人們解放思想、破除迷信的思想武器。科學(xué)的理論是人們?cè)趯?shí)踐中不可缺少的。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。4.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合①理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)?一方面，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達(dá)到改造客觀世界的目的，另一方面，理論只有同實(shí)踐相結(jié)合，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。再好的理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無意義的。②要做到理論和實(shí)踐的正確的結(jié)合，必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的、厲史的統(tǒng)一。理論所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。而客觀事物是千差萬別的，有著生動(dòng)的、豐富的個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。囚此，必須運(yùn)用理論，對(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把理論和活生生的具體一事物有機(jī)地結(jié)合起來，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。客觀事物都是在變化、發(fā)展的，實(shí)踐也是發(fā)展的。因此，理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以符合變化了的客觀情況，做到理論和實(shí)踐的歷史的統(tǒng)一。理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。③要努力做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。首先，必須掌握理論。沒有理論，就談不上什么聯(lián)系實(shí)際。因此，我們姿努力學(xué)習(xí)古今中外一切有價(jià)值的科學(xué)理論。那種輕視理論，特別是輕視社會(huì)科學(xué)理論的態(tài)度是錯(cuò)誤的。其次，一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.把理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育案例分析600的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育案例分析600的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。