大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育與民間教育的關(guān)系的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹家庭教育與民間教育的關(guān)系的解答，讓我們一起看看吧。

什么是國學(xué)教育？

國學(xué)，又稱為“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中國文化與學(xué)術(shù)。其內(nèi)涵包括了歷史文化與藝術(shù)特征的各類學(xué)科，具有歷史性、延續(xù)性、民族性和國家性。

什么是國學(xué)經(jīng)典文化具體來說，國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)以及書畫、音樂、戲劇、星象等(《四庫全書》包含了國學(xué)的主要內(nèi)容，共分經(jīng)、史、子、集四部）。國學(xué)以先秦諸子和儒家哲學(xué)為主流，對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們在發(fā)展演變的過程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和雜家思想等。這些思想，從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家和社會，如何建立人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，逐漸形成了中華民族傳統(tǒng)的文化觀念。這種觀念和思想，不僅深刻地影響華人社會，也影響著當(dāng)今世界。國學(xué)的宗旨，乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世立太平。”

國學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，是深遠(yuǎn)無量的。學(xué)習(xí)推廣國學(xué)，有利于喚起中國人民的文化自覺、文化自信和文化認(rèn)同，有利于民族融合和文化融合，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于提高國民的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和精神面貌，有利于中華民族的團(tuán)結(jié)、發(fā)展和興盛。

中國古文化，是祖先留給我們的幸運(yùn)禮物，也是民族文化經(jīng)過風(fēng)雨洗禮后留下來的寶貴薪火。即使人類已經(jīng)步入電子時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，新的發(fā)明不斷涌現(xiàn)，但是傳統(tǒng)文化依然發(fā)揮著不可磨滅的作用。在世界四大文明古國中，為什么只有中國生機(jī)盎然，永不衰竭？在西方列強(qiáng)瓜分世界時(shí)，為什么許多國家消亡或被吞并了，而中國卻歷經(jīng)劫難屹立不倒？就是因?yàn)橹腥A民族有悠久深邃的傳統(tǒng)文化，有儒道思想和龍的精神，其精髓是：“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。這是我們立于不敗之地的根。

國學(xué)對于育人、治國、理政等，具有重要的借鑒意義。因此，進(jìn)行國學(xué)教育，是國家的需要，民族的需要，也是個(gè)人和社會的需要。作為中國人，不懂自己的國學(xué)是遺憾的。因此，要通過每個(gè)人的努力，使我們的國學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

國學(xué)教育指的是指對對象通過中國傳統(tǒng)文化及學(xué)術(shù)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，融會貫通，在當(dāng)今飛速發(fā)展的當(dāng)下達(dá)到提升個(gè)人道德修養(yǎng)，在浮躁的社會中保持一顆平和的心，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

狹義的指的是對孩子通過經(jīng)典誦讀等手段培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣

可分三個(gè)階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學(xué)〉、〈中庸〉、〈孟子〉。（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。

國學(xué)素養(yǎng)的提高是一個(gè)潛移默化的過程。

儒道是中國傳統(tǒng)文化，釋是印度文化吧……

印度影響中國最大的是佛教，許多中國人一邊鄙視印度人，一邊又去跪拜佛菩薩等印度凡人來祈求升官發(fā)財(cái)，其實(shí)都是因?yàn)楸黄垓_了的…學(xué)者認(rèn)為佛教是源于古印度而不是佛祖的出生地尼泊爾，因?yàn)榉鸾痰妮喕亍⒖沼小⑷绲仍S多基礎(chǔ)教義都是從古印度婆羅門教發(fā)展過來的，佛教也是在印度建教的…其實(shí)，佛菩薩只是古印度出家修行的凡人（在現(xiàn)在的印度也常見這種修行者），他們再怎么修行也仍然是凡人，他們是講因果報(bào)應(yīng)而不講保佑，他們也沒有任何能力去保佑任何他人的…但有些人造假說佛菩薩能夠保佑人升官發(fā)財(cái)，并以此來誘騙游客的錢財(cái)，才造成了許多中國人去燒香跪拜印度凡人的怪異現(xiàn)象…前中國佛教協(xié)會會長趙樸初，著書《佛教常識問答》，也說佛菩薩等人只是印度修行凡人，并不能主宰任何他人的命運(yùn)……

在近幾年，乃至幾十年以來，國學(xué)熱就長盛不衰，對于國學(xué)的追捧和熱議，一直是社會之中比較常見的現(xiàn)象。

然而如果我們回頭，問一下國學(xué)教育到底是什么，其實(shí)我認(rèn)為國學(xué)教育是一種精神的傳承，一種五千年中華文明沉淀下來的浩然之氣。

1.對傳統(tǒng)思想的精神繼承

對于國學(xué)，大家一貫認(rèn)為，是閱讀四書五經(jīng)，亦或是那些古代典籍，理解他們或者是理解他們的注釋等都被大家看作是一個(gè)有文化的人的標(biāo)志，典籍中的文字和精神成為了大家判定，傳統(tǒng)文化，認(rèn)知程度的理解。如果一個(gè)人能夠出口成章輩出孔夫子曾經(jīng)說過什么？老子曾經(jīng)講過什么這些，他就會被認(rèn)為是十分具有著國學(xué)底蘊(yùn)的人。

但是我認(rèn)為，對于國學(xué)教育最為重要的是什么？或者換句話說國學(xué)教育的真正內(nèi)核是什么？這一問題的回答最為重要的是，對我國傳統(tǒng)思想的精神繼承。

2.三方面的精神繼承

精神繼承之中包括三個(gè)方面的繼承。

• 第1個(gè)方面，是對國學(xué)之中，傳統(tǒng)道德倫理觀的繼承。

這些道德倫理觀之中有些糟粕，有卻也有一些經(jīng)典的東西，對于現(xiàn)今的個(gè)人修養(yǎng)的提升等各方面都具有著十分深入的益處，例如論語之中一些對個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)照的話語等等都是這一類繼承。

• 第2個(gè)方面的國學(xué)教育的繼承，我認(rèn)為是在行為禮儀上的繼承。

自古以來我國就自詡為禮儀之邦，一直將里看作是非常重要的東西，但是在現(xiàn)代以來都將你看做是相對比較落后的東西，這種思維其實(shí)恰恰是直接將所有的美好與錯(cuò)漏，都一棍子打死的行為嬰兒在判別禮的實(shí)質(zhì)知道仁的實(shí)現(xiàn)其實(shí)是要禮的制約才能夠達(dá)到，這種認(rèn)識恰恰是對國學(xué)教育第二方面的理解。

• 最后一個(gè)方面，我認(rèn)為國學(xué)教育最大的是給人以更寬廣的胸懷和理解他人，包容他人的精神氣質(zhì)。

通讀國學(xué)的典籍亦或是認(rèn)識到國學(xué)長存于世的精神，本質(zhì)上是要理解我們自己的人生，去以一種更大度寬廣的胸懷去理解他人的價(jià)值，理解每一個(gè)活著的人，這，我認(rèn)為才是國學(xué)教育最為根本的目的。

3.回歸于人

因而，國學(xué)教育我認(rèn)為最終要回歸于人，只有在人本主義意義上去理解國學(xué)去教育自己去自我反省才能達(dá)到提升自己的目的，不然國學(xué)就只能留下噱頭。

到此，以上就是小編對于家庭教育與民間教育的關(guān)系的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育與民間教育的關(guān)系的1點(diǎn)解答對大家有用。