大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于失敗的家庭教育賈寶玉的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹失敗的家庭教育賈寶玉的解答，讓我們一起看看吧。

通靈寶玉落賈府主要內(nèi)容？

女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，剩了一塊沒(méi)用，就放在大荒山無(wú)稽崖青梗峰下，經(jīng)過(guò)多年的修煉，這塊石頭有了靈性，有一天聽(tīng)到一僧一道說(shuō)起凡塵的榮華富貴，便想去感受感受，僧道便將他化成一塊寶玉，在神瑛侍者下凡造歷幻緣時(shí)，含于其嘴里而出現(xiàn)在賈府。

通靈寶玉，《紅樓夢(mèng)》中的神話形象，賈寶玉出生時(shí)嘴里銜來(lái)，當(dāng)做命根子掛在項(xiàng)上。賈寶玉是女?huà)z剩一石轉(zhuǎn)世真身(質(zhì))，通靈寶玉則是其幻相(形)。薛寶釵項(xiàng)圈上的金鎖受一僧一道點(diǎn)化，系通靈寶玉附生物，寓意"土生金";一邊金(薛寶釵)玉(通靈寶玉)，一邊木(林黛玉)石(賈寶玉)，雙方激烈對(duì)抗，寓意"金克木"。通靈寶玉對(duì)賈寶玉的人生發(fā)揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。賈寶玉多次摔砸通靈寶玉，彰顯了他的愛(ài)情堅(jiān)貞和叛逆精神，但以失敗、妥協(xié)而告終。后四十回通靈寶玉丟失，從反面促成了金玉良緣、高魁貴子、家復(fù)中興三件喜事。賈寶玉完成這些為通靈寶玉所注定的宿命后便離家出走，與通靈寶玉形質(zhì)合一，由一僧一道攜歸青埂峰，變回女?huà)z剩一石，詩(shī)云"沉酣一夢(mèng)終須醒，冤債償清好散場(chǎng)"。

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，中國(guó)古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)四大名著之一。《紅樓夢(mèng)》書(shū)內(nèi)提及的書(shū)名，還有《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，乾隆四十九年甲辰（1784年）夢(mèng)覺(jué)主人序本題為《紅樓夢(mèng)》（甲辰夢(mèng)序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書(shū)名。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，描寫(xiě)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見(jiàn)封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機(jī)。

如何評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的家庭教育？

諸多少年人讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)賈府家庭教育的第一印象大約都停留在賈政的嚴(yán)苛古板、不近人情、不知變通，以現(xiàn)代教育來(lái)看毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)失敗的教育典型；但隨著年歲增長(zhǎng)，越來(lái)越能夠體會(huì)到賈政的“中年危機(jī)”，事業(yè)瓶頸期諸事不順，兒子又“淫辱母婢、挑逗戲子”著實(shí)不成器，恐怕將來(lái)真會(huì)有禍及全家的一天。

如果說(shuō)賈政的教育模式，問(wèn)題出在方式方法上，那么賈母和王夫人的教育，問(wèn)題則出在根源理念上。

賈政希望將賈寶玉培養(yǎng)成一個(gè)堂堂正正的君子，他只是沒(méi)有找到正確的辦法；但賈母和王夫人不同，她們都只希望賈寶玉能夠順順利利繼承家業(yè)、安享富貴，寶玉本性是否純良她們不在乎，作風(fēng)是否檢點(diǎn)她們也不在乎，學(xué)業(yè)是否優(yōu)秀她們更不在乎。

第一，輕賤知識(shí)、相信權(quán)謀的勢(shì)利觀點(diǎn)。

眾所周知賈母對(duì)女孩子讀書(shū)這件事情很不以為然，說(shuō)探春三姐妹“認(rèn)得幾個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”，事實(shí)上賈母這種觀點(diǎn)不僅僅是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代重男輕女的局限，更是她混跡名利場(chǎng)多年、悟出的一套“讀書(shū)無(wú)用論”的勢(shì)利觀點(diǎn)。

賈政希望賈寶玉考取功名、光宗耀祖，屢次逼迫他讀書(shū)，賈母屢屢以溺愛(ài)的方式橫加阻攔，王夫人的畫(huà)風(fēng)也非常類似。

她們不希望寶玉將來(lái)過(guò)得風(fēng)光嗎？她們當(dāng)然也希望，只是在她們的經(jīng)驗(yàn)里，爵位可以世襲、官位可以購(gòu)買(mǎi)，生活中上位需要的是為人處世長(zhǎng)袖善舞的能力，而并非書(shū)本上的死知識(shí)。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，她們都更重視“心術(shù)”而輕視真正的教育。

踐行在寶玉的家庭教育中，表現(xiàn)尤為明顯。

如何從《紅樓夢(mèng)》中賈府的衰落來(lái)看府中子弟的教育問(wèn)題？

謝邀。早年粗略地讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)槟挲g小，似懂非懂的。青中年時(shí)期，聽(tīng)人說(shuō)得多，中學(xué)語(yǔ)文課也只選入一回。電視連續(xù)劇也很少看過(guò)。所以，談紅評(píng)紅實(shí)在沒(méi)有發(fā)言權(quán)，十分慚愧。不免瞎說(shuō)幾句，讀者權(quán)當(dāng)笑話。

《紅樓夢(mèng)》里，四大家族，官宦權(quán)貴，以賈家為中心來(lái)寫(xiě)吧。賈家，似以賈母為老一代，賈政、賈赦為當(dāng)政中年一代，而賈璉，賈寶玉等為孫輩少青年一代，共三代人吧。這里就產(chǎn)生了一個(gè)最為普通的問(wèn)題：教育問(wèn)題。一方面是讀書(shū)成才考取功名，一方面是學(xué)好成人繼承管理家業(yè)問(wèn)題，以便子子孫孫永遠(yuǎn)富裕和官宦下去。可賈家后代賈璉聽(tīng)嗎？不務(wù)正業(yè)，還包養(yǎng)小三尤氏姐妹……全家視為掌上明珠的寶玉懂嗎？聽(tīng)嗎？他倒是用功，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣也懂也會(huì)，可無(wú)奈每日泡在今天所說(shuō)的“妞"里，被“妞”圍著，生活環(huán)境又那么優(yōu)越，用怎樣的“頭懸梁，椎刺骨”的精神去苦讀呢？免不了賈政忙完公事，下朝回來(lái)，突然襲擊，抽查一番，結(jié)果四書(shū)五經(jīng)，答上來(lái)者寥寥無(wú)幾，免不了暴怒之下，寶玉吃了皮肉之苦。一直到后來(lái)看破紅塵離家出走，也沒(méi)改過(guò)來(lái)。

學(xué)而優(yōu)則仕，書(shū)內(nèi)自有黃金屋，勞心者治人，勞力者治于人，這是千百年來(lái)鐵律。讀書(shū)成才，發(fā)家致富，升官發(fā)財(cái)，光宗燿祖，這條路不單是末落時(shí)期的賈家，即使是興旺時(shí)期的別家，也會(huì)千方百計(jì)，重視教育子女的。不然，諸子百家，歷朝歷代，成功人士都有那么多流傳下來(lái)的家訓(xùn)呢？那么多類似孟母三遷其居，三娘斷機(jī)杼之類的傳說(shuō)呢？

至于孩子成才不成才，有的是書(shū)香門(mén)第，代代相傳；有的是寒門(mén)發(fā)憤，貴人幫助；有的是命運(yùn)極佳而一舉成名；有的是浪蕩闊少，不務(wù)正業(yè)；有的是天資稍差，鉆而不進(jìn)……不能入仕，不能成才。

再與此聯(lián)系，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，新生力量不斷滋生和成長(zhǎng)起來(lái)；而舊有權(quán)富也或和賈家一樣，后代不器，君子之澤，五世而斬，千里搭長(zhǎng)棚，忽喇喇一下散了，巍峨之大廈，呼啦啦一下傾了，奈何！

教育，接班人，少年強(qiáng)，則家國(guó)強(qiáng)，放之四海而皆準(zhǔn)的真理啊！

賈寶玉悲劇命運(yùn)的根源有哪些。他最終選擇出家能夠擺脫痛苦嗎？

問(wèn)：賈寶玉悲劇命運(yùn)的根源有哪些？他最后能擺脫痛苦嗎？

答：一、是在他家里人不能審時(shí)度勢(shì)。

二、是他不能面對(duì)沒(méi)有娶心上人的欺騙。

賈家賈寶玉的姐姐在皇宮里很得勢(shì)，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。那是她的人在皇上面前是紅人，最后不能緊跟皇帝的腳步，和皇帝不能步調(diào)一致，而且南轅北轍所以被貶抄家。在皇宮里跟錯(cuò)了人，姐姐嫁的人被貶，他們賈家也就被連累著了，所以也有了抄家的下場(chǎng)。

再說(shuō)賈寶玉喜歡的是林黛玉，在他結(jié)婚時(shí)新娘子被王夫人和王熙鳳掉包成薛寶釵。薛寶釵不是賈寶玉的最愛(ài)，賈寶玉喜歡的是林黛玉，結(jié)果娶錯(cuò)了人，他知道是家里人故意這么干的。娶錯(cuò)了人，又得知林黛玉死亡，所以他整個(gè)精神崩潰了。這也是他出家的又一個(gè)原因。

紅樓一開(kāi)始便借賈雨村之口指出，賈寶玉稟正邪二氣 “上則不能成仁人君子，下則亦不能為大兇大惡” “若生于公侯富貴之家，則為情癡情種”，

無(wú)論仁者惡者，皆應(yīng)運(yùn)而生。所謂命運(yùn)，便只是特定時(shí)代下，特定出身，以及主人公具有的特定性格這一切因素的產(chǎn)物。像具備了特定條件的化學(xué)反應(yīng)，最終只能得到那個(gè)產(chǎn)物；像那句名言“存在即合理”。按現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)說(shuō)，賈寶玉只能做封建社會(huì)中一個(gè)真性情的失敗者，，“背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，一事無(wú)成，半生潦倒” “可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望”

只是作者悲憫其一生，賦予了人物更生動(dòng)的細(xì)節(jié)。在其命運(yùn)軌跡中無(wú)法找尋出路，便借用浪漫主義，神話色彩——造劫歷世，豐富人物形象，突出其性格特質(zhì)，成為經(jīng)典的文學(xué)形象。

只是現(xiàn)實(shí)中的人，唯有死亡是真正得以解脫之時(shí)——勘破、放下一切，而非出家。紅樓借用神話賦予了這個(gè)故事浪漫色彩，將人物生平理想化。借用最終出家，突出——空色空（空結(jié)情色）——的主題。 出家不為擺脫痛苦，而是自然而然的命運(yùn)

紅樓應(yīng)反映了少女們的悲劇命運(yùn)，而非賈寶玉的悲劇命運(yùn)。因?yàn)橘Z寶玉雖明白骯臟時(shí)事，卻一直在逃避現(xiàn)實(shí)，并沒(méi)有在反抗中遍體鱗傷，最終出家 是歷經(jīng)百味后的無(wú)可奈何，也是徹底看空——世事不過(guò)如此。作者只是借用這個(gè)人物反思存在的意義，探索一生為何。最終得出萬(wàn)物虛空本質(zhì)。

賈寶玉悲劇命運(yùn)的根源，歸根結(jié)底，應(yīng)該歸功于他所處的那個(gè)封建社會(huì)。在那個(gè)社會(huì)里，所有所謂的上層人物，都必須遵循封建的道德禮儀，遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的規(guī)章制度，稍有出格，他必然受到封建禮教的約束和打擊。所以，他不能自由戀愛(ài)，不能和名流之外的人交往，不能逃課逃學(xué)，不能違背封建道德的舊觀念！因此他不開(kāi)以娶林黛玉，不可以和戲子柳交友，逃課便要受到鞭打，被賈政打得屁股流血。但賈寶玉是一個(gè)封建社會(huì)的判逆者，他會(huì)和封建禮教反其道而行之，由于鑒于他個(gè)人力量的單薄，鑒于封建社會(huì)的層層封鎖，他不可能解脫封建禮教的羈絆，不可能扭轉(zhuǎn)乾坤，所以他最后只能盾入空門(mén)，找清靜去了。

覆巢之下豈有完卵？

書(shū)中有這樣的幾句話 :

"千里搭帳篷，沒(méi)有不散的筵席。″

“胳膊折了袖里吞。”

“百足之蟲(chóng)，死而不僵。”

這就是賈寶玉的生存環(huán)境。

可是賈寶玉生活在這樣的生存環(huán)境之中，根本不存在生活對(duì)他的警悟，他不愿意相信，還有會(huì)散的筵席。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂呀！林黛玉不是跟他說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在出的多、進(jìn)的少嗎？生活已經(jīng)日益窘困了，寶玉確是無(wú)知無(wú)覺(jué)；他的回答是，有咱倆的就行了。他對(duì)生活的狀況竟是這樣的麻木。他不知道王熙鳳是怎樣的撐著賈家的這個(gè)門(mén)面，更不懂“胳膊折了袖里吞"。

當(dāng)然賈家還是有機(jī)會(huì)的，畢竟是"百足之蟲(chóng)，死而不僵"，不過(guò)必須有秦可卿那樣的謀略、探春那樣能力的人完成，但也只能是延續(xù)一下而已。

賈寶玉始終就是想生活在溫柔鄉(xiāng)中，他也確實(shí)生活在溫柔鄉(xiāng)之中，他喜聚不喜散。他想的是，在姐妹們都在的時(shí)候，他化灰化煙；然而這只是他的理想，在現(xiàn)實(shí)面前是一文不值的。

賈寶玉悲劇命運(yùn)的根源有哪些。他最終選擇出家能夠擺脫痛苦嗎?。《紅樓夢(mèng)》從文學(xué)藝術(shù)角度評(píng)價(jià)為世界文藝寶庫(kù)中一粒明珠，從政治思想觀點(diǎn)為封建社會(huì)的百科全書(shū)。

從小說(shuō)主人公賈寶玉身上發(fā)生的故事，恰是清朝乾隆年間中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)搖搖欲墜，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽破土而生，封建制度將全面崩潰，身為封建貴族出身的賈寶玉，雖有叛逆的性格，但又難免打上封建階級(jí)的烙印，面對(duì)自己本階級(jí)的所謂太平盛世，似乎已經(jīng)嗅到垂死的氣息，因此，不滿現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，怎耐力不從心，心有有余而力不足，產(chǎn)生的無(wú)奈之舉，而成為青埂峰下的一塊頑石。

賈寶玉命運(yùn)悲劇的根源可以說(shuō)有多種多樣，但歸根結(jié)蒂，階級(jí)的局限性才是最為關(guān)鍵的所在。至于出家當(dāng)和尚，雖可擺脫紅塵煩憂，但對(duì)于悲劇的命運(yùn)卻于事無(wú)仆，并沒(méi)有什么實(shí)際意義。

賈寶玉悲劇命運(yùn)的根源在哪里？一是社會(huì)原因，二是個(gè)人原因。

先講社會(huì)原因。在大清康雍乾時(shí)期，已到了封建社會(huì)的末期，表面的繁榮，難掩深層次的矛盾沖突。朝廷內(nèi)部各派勢(shì)力之間的明爭(zhēng)暗斗日益激烈，官場(chǎng)貪臟枉法，循私舞弊成風(fēng)。這些在書(shū)中都有或隱或顯的反映。而作為封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的世家大族，以賈史王薛為代表，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死，精神空虛，淫佚無(wú)度。在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)上，各系之問(wèn)，主族之間勾心斗角，互不相讓。整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)已腐朽不堪，家族的架構(gòu)已經(jīng)崩塌，賈寶玉在這樣的環(huán)境中只能是隨波逐流，與社會(huì)和家族同歸消化。

就個(gè)人來(lái)說(shuō)，賈寶玉所謂的反封建，所謂的叛逆，只是反對(duì)君權(quán)，反對(duì)科舉制度，反對(duì)孔孟之道和程朱理學(xué)，反對(duì)委身于經(jīng)濟(jì)之道。住是他還是生活在花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的國(guó)公府里，他還是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的公子哥兒。他連自己的生活都不會(huì)料理，在家仆婦丫環(huán)成群，出門(mén)大仆小廝前呼后擁，是一個(gè)典型的剝削者。他雖然看到了社會(huì)和家族內(nèi)部的種種弊端，他也沒(méi)有能力去改變它，或者說(shuō)他根本也沒(méi)有想去改變它。所以他的悲劇命運(yùn)是注定了的。

最后他選擇出家，就是他對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)。他沒(méi)有補(bǔ)天的能力，社會(huì)也沒(méi)有給他補(bǔ)天的機(jī)會(huì)，他只能逃避。在封建社會(huì)，遁入空門(mén)，是不滿現(xiàn)實(shí)而又找不到出路的文人的最好選擇。

知子莫如父，為何《紅樓夢(mèng)》中的賈政不懂賈寶玉的心？

我認(rèn)為賈政不是不懂賈寶玉的心，相反，賈政作為父親，很懂得自己的兒子是什么樣子的。為了兒子的將來(lái)，賈政努力過(guò)。只是賈寶玉從一出生就被祖母和母親溺愛(ài)，而賈政是一個(gè)受過(guò)標(biāo)準(zhǔn)封建教育的“正人君子”，對(duì)朝廷盡忠，對(duì)母親盡孝，所以在教育兒子時(shí)難以倆全，這也許是賈政一生的遺憾了。

自從寶玉周歲抓周，抓了些脂粉來(lái)把玩，賈政就認(rèn)為寶玉將來(lái)一定是個(gè)酒色之徒，因此，在以后的日子里，他對(duì)寶玉的管教沒(méi)有放松。在寶玉和秦鐘將要一起上學(xué)時(shí)，賈政先把寶玉教訓(xùn)了幾句，接著，叫進(jìn)來(lái)跟寶玉上學(xué)的大仆人李貴，又把李貴嚇唬了一番：“你們成日家跟他上學(xué)，他到底念了些什么書(shū)！倒念了些流言混語(yǔ)在肚子里，學(xué)了些精致的淘氣。等我閑一閑，先揭了你的皮，再和那不長(zhǎng)進(jìn)的算帳！”嚇的李貴忙雙膝跪下，摘了帽子，碰頭有聲，連連答應(yīng)“是”。

可見(jiàn)，作為父親，賈政對(duì)寶玉的學(xué)業(yè)還是非常上心的，不但叮囑兒子，連仆人也管教了一番，而且還明確指出到太學(xué)里應(yīng)該先理明白《四書(shū)》，不必學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)虛應(yīng)故事，明白做人做事道理最重要。所以，作為父親的賈政，是非常懂得自己的兒子的性格的，對(duì)兒子的教育也是很重視的。

賈政也想好好管教兒子，將來(lái)能夠成長(zhǎng)為有用之才，寶玉挨打就是最集中的體現(xiàn)。寶玉挨打一方面是因?yàn)橹翼樛醺畞?lái)要琪官蔣玉涵，一方面是聽(tīng)信了賈環(huán)的謊言，說(shuō)寶玉拉著丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，打了一頓，導(dǎo)致金釧兒賭氣投井死了。這兩件事在賈政眼中都是不可饒恕的錯(cuò)誤，正好應(yīng)驗(yàn)了賈政對(duì)寶玉從小的看法，認(rèn)為他是個(gè)酒色之徒。所以，賈政才不顧及賈母和王夫人的感受，下死手把寶玉狠狠教訓(xùn)了一頓。不能怪做父親的心狠，任何一個(gè)做父親的都不希望孩子走上邪路，雖然賈政管教寶玉的辦法是簡(jiǎn)單粗暴了一點(diǎn)，但是作為那個(gè)年代的一個(gè)封建衛(wèi)道者，上有賈母攔著，下有夫人百般嬌慣勸解，他還能怎么做呢？

在賈政眼中，寶玉認(rèn)真讀書(shū)，將來(lái)好好爭(zhēng)取功名是他最大的希望，其實(shí)賈政對(duì)寶玉的將來(lái)也不是不放在心上，七十二回中當(dāng)趙姨娘開(kāi)口向賈政為賈環(huán)討要彩霞時(shí)，賈政因說(shuō)道：“且忙什么，等他們?cè)倌钜欢陼?shū)再放人不遲。我已經(jīng)看中了兩個(gè)丫頭，一個(gè)與寶玉，一個(gè)給環(huán)兒。只是年紀(jì)還小，又怕他們誤了書(shū)，所以再等一二年。”從賈政的話中可以看出來(lái)，賈政對(duì)于寶玉還是比較關(guān)心的，連丫頭都早已看中了，只是怕耽誤寶玉讀書(shū)，所以才遲遲不公開(kāi)。那么賈政看中的這個(gè)丫頭我想多數(shù)是晴雯，因?yàn)榍琏┦琴Z母派去寶玉屋里的，而賈政是個(gè)很孝順的兒子，可能背后里和賈母說(shuō)起過(guò)寶玉將來(lái)的事情。

所以，不是賈政不懂寶玉的心，而是作為父親他希望自己的兒子未來(lái)能光宗耀祖，而不是一味混在女人堆里沒(méi)有出息。任何一個(gè)年代的父親對(duì)自己的子女都有這樣的期望，只是賈寶玉離父親的期望越來(lái)越遠(yuǎn)。最終證明，溫室里的花朵是經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打的，寶玉最終選擇遁世，賈母和王夫人的溺愛(ài)也是有很大責(zé)任的。

到此，以上就是小編對(duì)于失敗的家庭教育賈寶玉的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于失敗的家庭教育賈寶玉的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。