大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于家庭教育是整個(gè)教育工程的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹家庭教育是整個(gè)教育工程的解答，讓我們一起看看吧。

請(qǐng)論述中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想？

中國(guó)古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的開(kāi)始。而家庭教育貫穿了一個(gè)人一生的過(guò)程，始從胎教，一直到“慎終追遠(yuǎn)”。早在周文王的母親太任懷文王的時(shí)候，她就很重視胎教，做到了“目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫詞歌舞不去聽(tīng)，口里說(shuō)的話(huà)很溫柔，連傲慢的言語(yǔ)都沒(méi)有，更何況是粗魯、罵人的話(huà)!正因?yàn)槲耐醯哪赣H是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，雖然眼睛張開(kāi)了還不會(huì)說(shuō)話(huà)，但是不意味著他沒(méi)有在學(xué)習(xí)，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都是他效仿的榜樣。中國(guó)古人很明白這一點(diǎn)，所以太子出生之后就給他以良好的教導(dǎo)了。《漢書(shū)》中就記載著這樣一段怎樣教育太子的論述。里面說(shuō)，古代的圣王作為太子，剛一出生就要用禮來(lái)教育他。讓成年男子背著他，有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)禮的官員穿好正服、戴好禮帽帶著太子拜天，行祭天之禮。過(guò)宮門(mén)的時(shí)候，要把太子從背上放下來(lái)。過(guò)宗廟(祭祀祖先的地方)的時(shí)候，就要恭敬地快步小跑，表示對(duì)祖先的恭敬。這都是教孝子之道。所以太子從孩童開(kāi)始，教育就已經(jīng)在實(shí)行了。書(shū)上舉了一個(gè)周成王的例子。周成王尚在襁褓中的時(shí)候，就讓召公做太保，周公做太傅，姜太公做太師來(lái)教導(dǎo)他，就是請(qǐng)了全國(guó)最有學(xué)問(wèn)、最有德行的人擔(dān)任太子的老師。什么叫“太保”呢?就是保護(hù)太子的身體，讓他言行都中規(guī)中矩。“傅”就是傳授他德育，培養(yǎng)起他高尚的道德品質(zhì)。“師”導(dǎo)之教訓(xùn)，給他一些教育訓(xùn)誨的引導(dǎo)。這是太保、太傅、太師的職責(zé)。

此外，還要置“三少”，就是少師、少傅、少保。這些人是和太子日常起居生活在一起的人，他們負(fù)責(zé)把太傅、太師、太保教導(dǎo)太子的事情表演在生活中，讓太子看到。所以太子從有生之日開(kāi)始，“三公”、“三少”就教導(dǎo)他孝敬父母、有仁愛(ài)之心、明禮義，用這些來(lái)引導(dǎo)太子。那些邪曲不正的人都讓他遠(yuǎn)離，不讓他見(jiàn)到惡人，不讓他見(jiàn)到惡的行為。還要選來(lái)天下端士，“孝悌博文有道術(shù)者”，就是有道德學(xué)問(wèn)的人，在家能夠孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)廣博而且有道之人，來(lái)輔佐太子，讓他們這些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生見(jiàn)的就是正事，聽(tīng)的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“習(xí)與正人居之，不能無(wú)正”，他習(xí)慣了和這些正人一起生活起居，他的行為就不能夠不端正，就像一個(gè)人生長(zhǎng)在楚國(guó)，就不能不懂得楚國(guó)的方言一樣。

朱永新談家庭教育的八大理念：

1、家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方；

2、沒(méi)有父母的成長(zhǎng)，就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng)；

3、品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法；

4、把童年還給孩子；

5、相信孩子發(fā)展的潛力；

6、讓孩子有屬于自己的東西；

7、讓讀書(shū)成為孩子的生活方式；

8、讓日記伴隨孩子成長(zhǎng)。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育是整個(gè)教育工程的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育是整個(gè)教育工程的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。