大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于魏晉家庭教育興起的原因的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹魏晉家庭教育興起的原因的解答，讓我們一起看看吧。

家庭教育什么時(shí)候產(chǎn)生的？

家庭教育從家庭產(chǎn)生的時(shí)候就已經(jīng)存在了。最初的家庭教育雖然文字還沒有產(chǎn)生，但是作為父母對子女在成長中，為了生存就必然要教一些生存的本領(lǐng)和技能。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，教育也就不斷的從行為教育和倫理教育發(fā)展進(jìn)化到思想觀念教育和文化理論教育。

尤其是文字的產(chǎn)生和紙張的發(fā)明，推廣和促進(jìn)了教育的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)社會(huì)的家庭教育起源很早。廣義的家庭教育包括思想道德、各種知識文化、基本生活技能和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，狹義的則一般主要是指思想文化層面的教育。

魏晉時(shí)期士族階層一個(gè)顯著特征是它的文化特質(zhì)。每個(gè)大族都具有深厚的家學(xué)傳統(tǒng)，其子孫后代也因此得到良好的傳統(tǒng)教育，這在客觀上為其家族在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域延續(xù)、維護(hù)其家族門第和特權(quán)提供了重要保證。

中國家長制度的由來及發(fā)展？

摩爾根在其《古代社會(huì)》中將古代人類社會(huì)的發(fā)展及其基本構(gòu)成分為氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟，最后形成民族和國家。

而家長制最早就淵源于原始社會(huì)中的父系氏族。中國古代家長制的產(chǎn)生及發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段（夏商周時(shí)期）、初始階段（春秋戰(zhàn)國時(shí)期）、發(fā)展階段（魏晉隋唐時(shí)期）、完善階段（宋元明清時(shí)期）等四個(gè)階段，直到近代國民黨民法中仍承認(rèn)家長的存在。如《民法·親屬》第1123條規(guī)定：“家置家長。同家之人，除家長外，均為親屬。家務(wù)由家長管理。”時(shí)至今日，家長、家族對當(dāng)今社會(huì)部分地區(qū)、部分家族，尤其對廣大農(nóng)村仍產(chǎn)生著不容忽視的影響。可見家長制對人類社會(huì)影響源遠(yuǎn)流長。

古代哪些名人有書香家庭？

魏晉南北朝的王謝之家。

1、王氏名人

王氏起自西漢王吉，到魏晉南北朝時(shí)期，王氏成員能夠有傳記的人物，“正傳六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚書二十五人。”足以彰顯瑯琊王氏家族的顯赫。

（1）王衍

王衍為西晉末年重臣，位極三公，最后是僅有的抵抗匈奴入華的大臣之一，雖然被后世認(rèn)為是西晉滅亡的重要原因，但才名與地位超然。最后，王衍被石勒活埋。

武帝聞其名，問戎曰：“夷甫當(dāng)世誰比？”戎曰：“未見其比，當(dāng)從古人中求之。”

王衍的堂兄王戎，對司馬炎評價(jià)王衍，只能從古人當(dāng)中，找尋能夠跟王衍比較的人。

（2）王導(dǎo)

王導(dǎo)的地位顯赫不用多說，一手締造了東晉初期“王與馬共天下”的局面，對于司馬睿的東晉建立，起到了重要作用。

歷經(jīng)三代東晉皇帝，是東晉王朝的重要奠基人。

你真不羨慕歷史上那些世代書香門第嗎？那些讀書世家都是怎樣修得而來的?靠的是什么？

真正傳世的書香門弟不是浪得虛名。

從古至今的中華民族大家庭到現(xiàn)在的整體格局已經(jīng)完全說明了一切，中華民族的興旺衰榮確實(shí)是在封建時(shí)代政權(quán)統(tǒng)治的興衰里不斷地斗爭和適應(yīng)新生產(chǎn)力的更生下前行的，每個(gè)朝代的興落自然有每個(gè)朝代的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點(diǎn)，但這所的一切都完全取決于那個(gè)朝代的統(tǒng)治者階級的文化屬性，而在這些文化領(lǐng)域里，家族文化始終是占著絕對的統(tǒng)治地位的。家族姓氏文化也是中華文明的主要組成部分，縱觀整個(gè)中國歷史的發(fā)展進(jìn)步，封建時(shí)代的統(tǒng)治也是家族文化的從興到衰的過程。兩千多年的封建統(tǒng)治中，孔孟之道始終是中國政治的靈魂。而這個(gè)封建靈魂的追隨者，莫不是以“萬般皆下品，唯有讀書高”的無數(shù)的個(gè)人代表的家族來奉獻(xiàn)的。正是在如此思想根深蒂固的薰教之下演變出來的萬千家族都奉信詩書興家禮義傳世的家教族規(guī)，這些在某個(gè)歷史階段曾經(jīng)對整個(gè)國家和民族有過特殊的貢獻(xiàn)的家族或其中的某人，成為了流芳千古的圣賢，他的姓氏代表的就是“書香門弟”，而這個(gè)歷史榮耀就激勵(lì)著他的整個(gè)家族的后人都前赴后繼地勤學(xué)苦讀，形成了一種文學(xué)至高的風(fēng)氣，這就是“書香門弟”的榮耀啊，羨慕和熱愛這些家族門弟，就成了這個(gè)社會(huì)的主流，學(xué)習(xí)和踐行這種思想，就成了所有世人景仰的目標(biāo)。

“寶劍鋒從磨礪得，梅花香自苦寒來”，“書香門弟”是世代的勤學(xué)苦讀才積累的素質(zhì)修養(yǎng)，確實(shí)不是單憑一、兩個(gè)人就名揚(yáng)天下的的暴發(fā)門戶，“書香門弟”這個(gè)概念，在今天的社會(huì)里，已經(jīng)成了一個(gè)家庭及其成員在社會(huì)活動(dòng)中素質(zhì)修養(yǎng)的贊詞，而這所有的頌揚(yáng)都建立在民眾的心里，這個(gè)贊必須是品行高尚，德才雙修。

到此，以上就是小編對于魏晉家庭教育興起的原因的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于魏晉家庭教育興起的原因的4點(diǎn)解答對大家有用。