大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育學(xué)會職責(zé)范圍的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹家庭教育學(xué)會職責(zé)范圍的解答，讓我們一起看看吧。

家庭性教育的研究意義？

性教育越來越受到人們的關(guān)注。然而更多的家長期望由學(xué)校來進(jìn)行這方面的工作。學(xué)校是性教育的合適場所。然而學(xué)校單方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要學(xué)校、家庭、社會的密切配合，尤其在目前學(xué)校性教育還有待于完善的情況下。

家庭在對孩子的性教育中有著不可替代的作用。因為孩子一出生，首先接觸的是父母、家庭。再有，兒童大部分時間是在家庭度過的，是在父母的照顧、教育下成長的。

所以，家庭環(huán)境、父母平日的言談、舉止、教育對子女有著潛移默化的影響。對于性問題的學(xué)習(xí)父母更是重要的教育者。例如父母通過平時對孩子的照顧;家庭成員之間所表現(xiàn)出來的關(guān)心和愛護(hù);作為一個男性或一個女性如何生活為孩子所做出的榜樣;如何對待異性;對孩子提出的性問題的反應(yīng);對社會中一些問題的看法(如婚姻、懷孕、出生);對出現(xiàn)在電視或報刊上報導(dǎo)的有關(guān)事件，如過早性行為、意外懷孕、性病流行等的看法和公開討論等等，這些都在影響著孩子。

由此可見，父母是孩子性知識、性道德的啟蒙者，父母在性教育中的作用是無可替代的。父母對孩子進(jìn)行性教育有著不可推卸的責(zé)任。真心愛護(hù)自己子女的父母也應(yīng)該把這種教育當(dāng)作一件很重要的事情來對待。

有些父母擔(dān)心在家或?qū)W校進(jìn)行性問題的討論可能會導(dǎo)致孩子過早的性體驗和性交行為。然而，許多研究表明，性教育結(jié)果與擔(dān)心的后果恰恰相反。

這是因為性教育通過公開傳播性知識削弱了孩子對性的好奇心。另外父母與孩子之間公開談?wù)撔詥栴}，還可通過討論什么是合適的行為，性行為意味著什么，它的后果是什么，給孩子一個清晰明確的行為準(zhǔn)則。

孩子如果能從父母那里得到有關(guān)性問題的完滿回答，他們在處理性問題時就會感到有信心，表現(xiàn)得更具有責(zé)任心，并且遇事能與父母商量，避免一些不該發(fā)生的事情。另外，在性問題上能與孩子很好地進(jìn)行交流的父母，如果孩子受到性侵犯，也更容易從孩子那里知道這些事情，使問題得到及時解決。

父母對孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)男越逃艽偈购⒆佑每茖W(xué)的知識和技能來保護(hù)自己，促進(jìn)正常發(fā)育。父母本身的性知識水平、性道德觀念直接影響到孩子的身心健康。

目前，許多父母由于自己的性知識有限，對孩子們提出的有關(guān)問題難以回答。所以，為了孩子的健康，父母自己首先要學(xué)習(xí)，掌握一定的科學(xué)知識和教育方法，懂得孩子的生理、心理發(fā)展規(guī)律。

家庭性教育是指在家庭生活中，主要由父母發(fā)起的針對孩子生理及心理發(fā)展特點進(jìn)行的性教育活動。

包括向孩子講解與性有關(guān)的知識；回答孩子提出的與性有關(guān)的問題；培養(yǎng)孩子就性話題溝通、協(xié)商、尋求幫助的技能，并作出對自己和他人負(fù)責(zé)任的決定的能力；表明自己對性的積極美好的態(tài)度；傳遞尊重、平等、自由、民主、多元、包容、不歧視等價值觀；創(chuàng)設(shè)家庭性話題溝通的良好氛圍。

請論述中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想？

中國古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的開始。而家庭教育貫穿了一個人一生的過程，始從胎教，一直到“慎終追遠(yuǎn)”。早在周文王的母親太任懷文王的時候，她就很重視胎教，做到了“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫詞歌舞不去聽，口里說的話很溫柔，連傲慢的言語都沒有，更何況是粗魯、罵人的話!正因為文王的母親是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，雖然眼睛張開了還不會說話，但是不意味著他沒有在學(xué)習(xí)，父母的一言一行、一舉一動都是他效仿的榜樣。中國古人很明白這一點，所以太子出生之后就給他以良好的教導(dǎo)了。《漢書》中就記載著這樣一段怎樣教育太子的論述。里面說，古代的圣王作為太子，剛一出生就要用禮來教育他。讓成年男子背著他，有專門負(fù)責(zé)禮的官員穿好正服、戴好禮帽帶著太子拜天，行祭天之禮。過宮門的時候，要把太子從背上放下來。過宗廟(祭祀祖先的地方)的時候，就要恭敬地快步小跑，表示對祖先的恭敬。這都是教孝子之道。所以太子從孩童開始，教育就已經(jīng)在實行了。書上舉了一個周成王的例子。周成王尚在襁褓中的時候，就讓召公做太保，周公做太傅，姜太公做太師來教導(dǎo)他，就是請了全國最有學(xué)問、最有德行的人擔(dān)任太子的老師。什么叫“太保”呢?就是保護(hù)太子的身體，讓他言行都中規(guī)中矩。“傅”就是傳授他德育，培養(yǎng)起他高尚的道德品質(zhì)。“師”導(dǎo)之教訓(xùn)，給他一些教育訓(xùn)誨的引導(dǎo)。這是太保、太傅、太師的職責(zé)。

此外，還要置“三少”，就是少師、少傅、少保。這些人是和太子日常起居生活在一起的人，他們負(fù)責(zé)把太傅、太師、太保教導(dǎo)太子的事情表演在生活中，讓太子看到。所以太子從有生之日開始，“三公”、“三少”就教導(dǎo)他孝敬父母、有仁愛之心、明禮義，用這些來引導(dǎo)太子。那些邪曲不正的人都讓他遠(yuǎn)離，不讓他見到惡人，不讓他見到惡的行為。還要選來天下端士，“孝悌博文有道術(shù)者”，就是有道德學(xué)問的人，在家能夠孝敬父母、尊敬兄長，見識廣博而且有道之人，來輔佐太子，讓他們這些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生見的就是正事，聽的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“習(xí)與正人居之，不能無正”，他習(xí)慣了和這些正人一起生活起居，他的行為就不能夠不端正，就像一個人生長在楚國，就不能不懂得楚國的方言一樣。

到此，以上就是小編對于家庭教育學(xué)會職責(zé)范圍的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育學(xué)會職責(zé)范圍的2點解答對大家有用。