大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于問鼎教育機構(gòu)真假辨別的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹問鼎教育機構(gòu)真假辨別的解答，讓我們一起看看吧。

"問鼎"為什么是奪取第一的意思？有什么典故呢？

相傳天下分九州，大禹為了顯示功德，讓九州獻鼎，九鼎是皇權(quán)的象征，象征的是一統(tǒng)天下，

晉楚城濮之戰(zhàn)后，楚轉(zhuǎn)而向東發(fā)展。前613年，楚莊王即位后，楚國再次強盛。前606年，楚莊王伐陸渾(今河南嵩縣北)之戎，一直打到洛水邊，“觀兵于周疆”，在周都洛陽陳兵示威。周王派王孫滿去慰勞，莊王竟問“鼎之大小輕重”，意欲移鼎于楚。王孫滿說“九鼎過于巨大，加之年代久遠，重量無法估計”，楚莊王對這個回答顯然不滿意，答道“只要折下楚國士兵的勾，就足夠鑄造九鼎了” 。王孫滿說“統(tǒng)治天下在德不在鼎”意外之意，周天子之所以做天子是因為他的德行而不是因為九鼎，楚莊王一時啞口無言，退出了周疆，但楚國北上爭霸的行為并未中止。

這就是莊王問鼎的故事，之后問鼎中原就成了一統(tǒng)天下的意思

傳說禹筑了九鼎，傳夏，商，周三代，成為政權(quán)的象征。

春秋時，楚莊王陳兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰勞，“楚子(楚莊王)問鼎之大小輕重”，意思是說楚莊王有奪取周朝天下的意思(見《左傳·宣公三年》)。后來用“問鼎”指圖謀奪取政權(quán),也指在某方面取勝。

咱是個沒文化的人，不知道有啥典故，但也想說一說。

大家都知道鼎就是鍋標(biāo)準(zhǔn)化像征形態(tài)，這個不難理解吧？但鼎為什么最終成為最高權(quán)力得像征？這得不人類發(fā)展說起，人類從偶然發(fā)現(xiàn)熟食到能控火有意識燒制食物經(jīng)歷了漫長的歲月。又從烤制食物到用鍋來烹調(diào)食物，雖然慢長，但卻是個飛越的過程。由于對鍋的使用，使食物減少了浪費，又增加了食物的種類，使人類獲取了更大的能量支持。那么有鍋的族群從人口數(shù)量和質(zhì)量上都會提高。從而為他們的擴張以及壯大提供了優(yōu)于其他保障。鍋就成為他們高精尖的秘密武器。從而鍋就被供俸，祭祀。一邊隨著鍋的普及廣泛化，多樣化，而另一邊隨著族群們規(guī)模化，社會化，祭祀用的鍋作為禮器也逐步以裝嚴肅穆的形象成為權(quán)利者祭拜的神器，逐漸變?yōu)闄?quán)利像征??????

左丘明的《左傳》記載了《王孫滿對楚子》這篇名文：　

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。

　……

翻譯一下，楚王攻打陸渾的戎人，到了雒水，在周的邊境閱兵。周定王派王孫滿慰勞楚王。交談的時候，楚王問周王室的鼎的大小輕重。

諸侯問周天子的器物，顯然是不禮貌的。楚王還問了周天子家里政治性極強的“鼎”，王孫滿沒頭沒腦（也是不客氣）地說：“在德不在鼎。”接著說曾經(jīng)夏朝有“德”的時候，九州獻出金屬，造了九個鼎，鼎上有些圖畫，教育人民知道“神”與“奸”。神奇的是，鼎的重量與天子的德行有關(guān)，有德行，鼎就很重，沒有德行，鼎就很輕。也就是說鼎的重量跟大小無關(guān)。經(jīng)過幾代嬗變，現(xiàn)在鼎到了周天子手里。經(jīng)過卜算，周的天命有七百年。“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”

這篇文章里的鼎可見是很大的。古代還有的鼎是禮器。在祭祀與喪葬中會用到。它也是食器，作用類似于今天的火鍋。

君子雖然遠庖廚，卻對“治大國如烹小鮮”之類的政治行話心領(lǐng)神會。出生于鐘鳴鼎食之家的貴族子弟，從小就受到了職業(yè)性的教育，“嘗鼎一臠”便知“一鑊之味”乃至“一鼎之調(diào)”。

周禮規(guī)定的喪葬禮儀是，天子用天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋。不能越級。后來隨州等地都出土有“九鼎八簋”，顯然那時周天子不再有權(quán)威，諸侯開始為所欲為。不過孔子只是對諸侯在舞蹈方面的越級“八佾舞于庭”，發(fā)出了“是可忍孰不可忍”的怒吼。諸侯陪葬方面的越級可能是偷偷摸摸進行的，所以當(dāng)時的政治評論家孔子不知道。

到此，以上就是小編對于問鼎教育機構(gòu)真假辨別的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于問鼎教育機構(gòu)真假辨別的1點解答對大家有用。