大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古代教育機(jī)構(gòu)制度特點的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹古代教育機(jī)構(gòu)制度特點的解答，讓我們一起看看吧。

一，簡答題1.近代教育與古代教育相比較，出現(xiàn)了哪些變化？

最大的變化就是近現(xiàn)代的教育功利色彩太濃烈了。

民眾教育是中國近代教育的重要組成部分，也是中國從傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。中國古代教育素有“教民”傳統(tǒng)，重視社會教化是傳統(tǒng)教育的特有功能，與近代民眾教育既有本質(zhì)性的區(qū)別，又有自然的內(nèi)在聯(lián)系。系統(tǒng)梳理從古代社會教化到近代民眾教育轉(zhuǎn)變的歷程，了解古代不同階段社會教化的狀況和近代民眾教育發(fā)展的基本類型，從施教目的、制度、內(nèi)容、方式和效果入手，揭示出“民眾”歷史地位的變化，乃是從古代社會教化向近代民眾教育轉(zhuǎn)變的核心，也是近代民眾教育成敗的關(guān)鍵。

歷代朝廷你認(rèn)為哪個朝代教育最興盛？為什么？

感謝悟空問答，我認(rèn)為宋朝時教育最為興盛。宋代的教育事業(yè)之興旺發(fā)達(dá)、教育的普及程度之廣泛，在中國古代史上都具有很特殊的地位。

當(dāng)時，無論是中央還是地方，學(xué)校教育受到了統(tǒng)治者的高度重視。整個北宋時期，在政府組織下的大規(guī)模的“興學(xué)”活動就出現(xiàn)了三次：一是宋仁宗慶歷年間的太學(xué)興建；二是宋神宗熙寧、元豐年間的太學(xué)‘‘三舍法”實施；三是宋徽宗崇寧年間的“三舍法”向州縣學(xué)推廣。宋代教育事業(yè)通過這三次大規(guī)模的發(fā)展而進(jìn)入繁榮期。此外，私學(xué)方面在兩宋也發(fā)展迅速，各種書院以及蒙館、鄉(xiāng)校、村學(xué)、私塾、冬學(xué)等啟蒙學(xué)校遍布全國。重視知識、重視文化乃至“尚文”精神，成為一種社會風(fēng)氣。至今保留的還有宋朝時期的中國四大書院以及各地書院遺址。

在圖書的收藏、編訂、刊刻、整理等文化事業(yè)方面，兩宋也出現(xiàn)了“郁郁乎文哉”的景象。當(dāng)時，國家和私人的藏書豐富，整理精當(dāng)。政府專門組織大型書籍的編修。

尤其值得稱道的是圖書出版事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。宋代是我國雕版印刷的黃金時代，而且還有活字印刷的發(fā)明和應(yīng)用，這為大量刊刻圖書提供了物質(zhì)條件。

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，社會風(fēng)氣普遍尚文，所以兩宋的刊刻書籍呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。

所刻書籍涉及各個領(lǐng)域，如儒佛道三家的經(jīng)典、歷史、天文、地理、農(nóng)工、醫(yī)藥、詩文詞集、小說、民間必用書籍、前人及當(dāng)代人的著作等等，應(yīng)有盡有。

刻書機(jī)構(gòu)遍布全國，除了有官刻、家刻(私刻)和坊刻三大刻書系統(tǒng)外，還有寺院刻書、道觀刻書、祠堂刻書等等。講學(xué)書院遍及各地，從現(xiàn)存的宋代書院內(nèi)還能感受當(dāng)年莘莘學(xué)子求學(xué)的文教盛況！

應(yīng)該是北宋。北宋重文輕武，尊崇儒術(shù)，朝庭不殺文人，書院教育興盛，讀書成風(fēng)，文化燦爛，人才輩出。文學(xué)方面“唐宋八大家”占六席，史學(xué)方面有司馬光主編的《資治通鑒》，宋詞更蔚為壯觀，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志，取得輝煌的成就，出現(xiàn)了曠世奇才蘇東坡等大批文人。

北宋教育興盛原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾點。

第一北宋文官體系龐大，需要大批官員，因而科舉取士的規(guī)模日益擴(kuò)大,讀書人有奔頭，讀書熱情空前高漲，書院教學(xué)應(yīng)運而生,起到了填補(bǔ)官學(xué)空白的作用，為廣大讀書人提供了必要的讀書求學(xué)的場所。

第二，朝廷重文輕武，崇尚儒術(shù)，對書院給予多方面的支持，比如對白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院等，賜書、賜匾額，表彰辦學(xué)者,促進(jìn)了宋初書院辦學(xué)的興盛繁榮。

第三,佛教禪林制度的影響。北宋信佛成風(fēng)，佛教禪林?jǐn)?shù)量多，寺廟集藏經(jīng)、講經(jīng)、研經(jīng)于一體,也對書院教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。

第四,畢昇發(fā)明了活字板，比雕版印刷術(shù)效率高,使書籍的制作與雕版、手寫本成本變低,書籍也飛入了尋常百姓家,書籍廣為傳播，民間藏書量大增，受益面急劇擴(kuò)大。

歷史上任何一個朝代對教育的重視都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的教育著及。現(xiàn)在人人有書讀，而青少年還帶著強(qiáng)制性，輟學(xué)兒童要追究父母的責(zé)任。這是任何一個歷史朝代無法比擬的。歷史上的教育大門是對官宦世家、地方土豪、大亨們的子女開放著，普通百姓全是文盲。現(xiàn)在的教育大門對誰都開著。所以全民文化素質(zhì)越來越高，基本上消降了文盲。我個人認(rèn)為，現(xiàn)在的教育壓過歷史上任何時期。

謝邀，我是愛歷史的老貓

我個人覺得我國宋朝是歷史上教育體系最完善的朝代。

宋朝的教育系統(tǒng)由上至下很完備，由中央政府創(chuàng)辦的叫太學(xué)，分文武兩座，相當(dāng)于后世里的大學(xué)，一個文科大學(xué)、一個軍校。太學(xué)采用的是三舍制，外舍生、內(nèi)舍生、上舍生，（用今天的話來說就是一年級、二年級、三年級）。

而且每個舍還分出了很多班級，仔細(xì)一想這跟我們現(xiàn)代的教育體系有著很大的相似之處。

只要一年級學(xué)生通過了各門考試攢夠了學(xué)分，就升二年級，二年級學(xué)生攢夠了學(xué)分就升三年級。由此可見學(xué)分制度并不是現(xiàn)代社會才出現(xiàn)的。學(xué)分制度的目的就是把學(xué)習(xí)成績量化了成了學(xué)分，這要是沒有一整套科學(xué)的辦法來支撐，是沒有辦法來實行的。

學(xué)分制這個東西是不是西方最早提出來的我不太清楚，但是宋朝這個學(xué)分制度在古代社會的教育體系中絕對是一等一的厲害。 　　

宋朝的大學(xué)還有一個特點，就是開放。這里面不但包括了許多寒門學(xué)子都有旁聽的機(jī)會，而且思想方面高度開放幾乎不受束縛。

我們都知道唐朝是一個高度開放的王朝，而且其教育方面也秉承了這一點。但是宋朝的開放觀念絲毫不比唐朝弱。

大宋京城中的太學(xué)不像其他朝代似的弄成一個官府一樣高高在上的存在，它是允許任何人進(jìn)入聽課的。　　 　　

據(jù)說北宋大學(xué)士胡璦講課的時候，旁聽生多的時候能有數(shù)千人。和胡璦并稱宋初三先生的孫復(fù)，最拿手的是講授《春秋》，每每他講課，就會有無數(shù)旁聽生進(jìn)入太學(xué)聽課。 　　 　

只算古代的話，應(yīng)該是明朝，因為朱元璋出身貧寒，所以稱帝登基后，免除了貧困生的所有賦稅，還有補(bǔ)貼（以致后來發(fā)展成所有有功名的書生都免除了。還有各種福利最后成為國家負(fù)擔(dān)）。

明朝官方設(shè)立了南北兩個國子監(jiān)，宗學(xué)，武學(xué)，府學(xué)，州學(xué)，縣學(xué)，社學(xué)（農(nóng)村級）。科舉必由學(xué)校，成為國策。

明朝中后期民間書院慢慢興起，最著名的東林書院，據(jù)統(tǒng)計林林總總的各地書院和官方學(xué)院有一千八百多家，各種專科學(xué)院有醫(yī)學(xué)，武學(xué)，陽明學(xué)，算學(xué)等等。

所以明朝的教育是古代中國的巔峰，沒有之一

唐朝：（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，是中國公認(rèn)最強(qiáng)盛的王朝之一。

唐朝疊加版圖面積1532萬平方公里，極盛版圖面積1237萬平方公里。也正是在這個時期，許多其他的國家社會在中國的影響下發(fā)展起來，包括韓國、日本和西藏。在這一時期，朝貢國家制度的建立程度比漢武帝時期要高。唐王朝雖然沒有統(tǒng)治西藏，但卻是中國第一個對西藏施加影響的王朝。

科舉制度的優(yōu)劣有哪些？

明清時期的科舉制度實際上就是利用儒學(xué)控制朝政及天下的一種手段，看似可以提高寒門學(xué)子的地位，其實也是在消弱國家的實力，靠八股文選出來的官員沒有任何實際的從政經(jīng)驗只會害民！

主要優(yōu)點在于：一、官員全由考試選拔，比較公平；二、促進(jìn)了社會上下層的流動，農(nóng)家子弟一旦考中，就能改變家庭狀況；三、促進(jìn)了士紳集團(tuán)的形成，古代中國的絕大多數(shù)社會公益設(shè)施都是由士紳集團(tuán)主持的，促進(jìn)了社會穩(wěn)定；四、促進(jìn)了全社會尊重知識、尊重人才的風(fēng)氣，促進(jìn)了社會道德修養(yǎng)。

主要缺點在于：一、八股文考試不一定能選拔真正人才（事實上，所有標(biāo)準(zhǔn)化考試都面臨這個問題，因此這并非科舉制度特有的缺陷）；二、由于不鼓勵個人價值的多種實現(xiàn)形式，使得社會人才的出路主要只有參加科舉考試一種，使得適合從事商業(yè)、自然科學(xué)的人才沒有晉身之階；三、由于很多人終身從事舉業(yè)考試，消耗社會資源；四、座師、同年等情況的存在，容易形成政治利益集團(tuán)。

科舉制度的優(yōu)勢是打斷了封健社會由來已久的世襲制，推舉制度，杜絕了只要家族顯赫，朝中有人，無論什么樣的人，不管優(yōu)劣都可以謀個一官半職，無需付出和努力。這樣常馳以往，1導(dǎo)致了政府中魚龍混雜，優(yōu)劣并舉，庸官增多，政令難行。2由于底層的百姓家族不顯，朝內(nèi)無人，想出人頭地，光宗耀祖，改變命運，幾乎不可能。這樣讓底層民眾積怨日深，民恨沸騰。會自覺扺制政府，反抗朝庭。3由于世襲和推舉也導(dǎo)制了政府用人面的狹窄，讓民間大量有志，有才，有識的人士由于得到重用而流失，這對一個國家發(fā)展來說不能不說不是一個很大的損失。正是科舉的制施行，很大程度上改變了這種負(fù)面的影響，緩解了社會矛盾，增加了國家的人才儲備，對社會發(fā)展是非常利好的。這優(yōu)勢的一面，再說說劣勢的一面，由于科舉制的大力推行，讓許多貧寒子弟看到了前途的希望，都在書海中尋找登峰的途徑。而一些富家的公子由于世襲，推舉的道路已被劫斷，如果想延續(xù)父祖輩的輝煌，也至有讀書考取功名的一途。這樣千千萬萬的學(xué)子都在書海中十年寒窗，正是兩耳不聞窗外事，一心苦讀圣賢書。由于這些人四肢不勤，外界事又充耳不聞，都變成死讀書，讀死書的一群人，也就是高文憑，低素質(zhì)，除了讀書，什么也不會。還有由于封健統(tǒng)治者的需要，把考試舉第的文章都限制了范圍，也就是八股文。學(xué)子們?yōu)榱酥械冢仨氉x與八股有關(guān)的書籍，否則無法考取。這樣就限制住人才的多樣性，使錄用人才寬范性變窄，也大大的限制國家社會的發(fā)展，對于文化的傳播也不是什么好事。這就是我對科舉制度優(yōu)劣一點不成熟的見解，希望大見舉證批評。

雖然現(xiàn)在對科舉制度多有詬病，但在科舉制度形成到取消所經(jīng)歷的1300多年的歷史中，它的確是當(dāng)時較為先進(jìn)、合理、公平的一種選拔方式。而科舉制度之所以被人詬病，主要還是在于明清時期的變質(zhì)。

科舉制度源于隋朝，形成于唐朝，而在此之前，不論是秦漢時期的察舉制、征辟制，還是魏晉南北朝時期的九品中正制，都使得權(quán)力淪為了豪門貴族的工具。而科舉制度的出現(xiàn)，也是有著其特殊的歷史背景的。

△九品中正制

1、朝廷急需打破固有選拔機(jī)制。從秦漢到魏晉南北朝，以推薦為主的選拔方式，使得權(quán)力成為了豪門貴族手中的工具，而牢牢把握朝中大權(quán)的豪門甚至已經(jīng)威脅到了皇權(quán)，因此從南北朝時期開始，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續(xù)下去。朝廷急需要打破固有的選拔機(jī)制，為朝中輸送新鮮血液，避免權(quán)力為少數(shù)人所把持。

△漢代造紙術(shù)

2、讀書成本的迅速下降。隋唐以前，由于讀書成本較高，普通百姓根本負(fù)擔(dān)不起讀書的費用，因此讀書便成為了豪門和士族的特權(quán)，這也是造成朝廷選拔人才面較窄的重要原因。隨著紙張的出現(xiàn)，讀書成本開始迅速下降，這使得知識不再為少數(shù)人所掌握，這使得朝廷擴(kuò)大選拔范圍，從民間選拔人才成為了可能。

正所謂存在即合理，科舉制度自誕生以來，之所以能夠持續(xù)被應(yīng)用1300余年，很大程度便在于他的先進(jìn)性。歷經(jīng)歷朝歷代的不斷改善，科舉制度已經(jīng)成了我國封建社會的一個顯著標(biāo)志。總的來說，科舉制度的優(yōu)點主要集中在以下幾點：

有些人認(rèn)為，自隋唐開設(shè)以來，古代的科舉制度對封建社會的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。有些人卻認(rèn)為古代科舉制度較為死板，限制了創(chuàng)新思維，阻礙了社會思想的進(jìn)步，尤其明清時期的“八股取士”，是極為落后的選拔制度，甚至還認(rèn)為科舉考試是造成近代中國落后西方的原因之一。

那么我們到底要如何看待古代的科舉制度呢？

馬克思哲學(xué)告訴我們?nèi)魏问挛锒际且环譃槎模@就要求我們應(yīng)該辯證地看待這個問題。

有道是“存在即是合理”，科舉制度的出現(xiàn)，肯定有其合理性的一面，主要有以下三點。

一、打破傳統(tǒng)的世襲制。

開設(shè)科舉之前，封建王朝大都采取世襲制，日積月累之后，傳統(tǒng)家族對皇權(quán)存在了一定的制約。科舉制度開設(shè)最初的目的，就是為了從民間選拔優(yōu)秀的管理人才，以此整頓吏制，打破貴族世襲，壟斷權(quán)力的局面，從而減少對皇權(quán)的制約。自隋唐開設(shè)科舉以來，確實打破傳統(tǒng)家族壟斷，也對封建社會的發(fā)展也起到了積極的作用。

同時比起軍功授爵制、九品中正制、世襲制等一系列任命官員的制度來說，科舉制無疑是最公平、最公正、最合理的一種選拔方式方法。

二、打破階層固化，穩(wěn)定社會秩序。

自隋唐開創(chuàng)科舉以來，寒門也可以出高官。換句話說，寒門子弟不需要跟別人“拼爹”，只要自強(qiáng)不息，不懈努力，便能通過科舉完成鯉魚躍龍門，逆襲“官二代”和“富二代”。因此，從某種意義上來說，古代的科舉制度打破社會階層固化，促進(jìn)社會各階層的流動，讓底層青年看到了希望，從而在穩(wěn)定社會秩序上發(fā)揮了不可替代的作用。

到此，以上就是小編對于古代教育機(jī)構(gòu)制度特點的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代教育機(jī)構(gòu)制度特點的3點解答對大家有用。