加樂中心學(xué)校加朗小學(xué)吳明政

體會古詩文的情感，是古詩文教學(xué)的目標(biāo)之一，但同時也是在古詩文教學(xué)的難點所在。小學(xué)階段的古詩文教學(xué)，多以引導(dǎo)學(xué)生了解詞句的意思，把握詩歌的主要內(nèi)容，想象詩歌描繪的意境，獲得生動形象的感性認(rèn)識為主，對引領(lǐng)學(xué)生感悟詩歌的情感，不作過高的要求。但只要方法得當(dāng)，化難為易，讓他們感悟詩歌表達(dá)的情感，同樣可以收到良好的效果。那么，怎樣引導(dǎo)小學(xué)生體會古詩文的思想感情呢？下面，我就談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、適當(dāng)介紹古詩文的寫作背景。

如學(xué)習(xí)南宋詩人陸游的愛國名篇《示兒》時就應(yīng)適時的介紹詩作的時代背景：祖國的大半河山已落入外寇之手，中原人民身受涂炭，作者也積極參加到御敵統(tǒng)一的戰(zhàn)斗中。把實現(xiàn)國家的統(tǒng)一作為自己一生的愿望。但到了臨終之時自己的美好愿望也未能實現(xiàn)，這時詩人并不為自己的死而感到悲傷，卻為祖國山河破碎分裂的局面而悲傷無限。這樣，通過時代背景的介紹，其但悲不見九州同的愛國之情已躍然紙上。學(xué)生體會作者表達(dá)的愛國主義思想感情就成為順其自然的事情了。

二、以想象出詩歌的意境為基礎(chǔ)。

意境，是詩歌的核心。教學(xué)古詩文時，應(yīng)采用多種形式，如運用生動形象的語言，努力將詩歌中所描繪的意境，逼真的再現(xiàn)出來。如果學(xué)生只是抓住了古詩所描寫的主要內(nèi)容，至多只能算是抓住了一些表象的東西，算不上真正讀懂了詩歌，更談不上入其境，悟其神了。因此，在教學(xué)時必須在學(xué)生把握了詩歌的內(nèi)容，想象出詩歌的意境這一基礎(chǔ)上進(jìn)行。如在教學(xué)《尋隱者不遇》時，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容后，教師就問：你們覺得，作者抒發(fā)的感情是什么？讓學(xué)生各抒己見，發(fā)表自己的看法后，教師引出隱者隱得那么深，詩人為什么又要執(zhí)意去尋訪呢這一疑惑后，學(xué)生從不同的角度，給予了合情合理的解讀。有的認(rèn)為是崇拜，有的認(rèn)為是暢談，有的認(rèn)為是借尋訪之機散心排憂。學(xué)生的見解，充分的開掘了作者內(nèi)心豐富多彩的情感世界。如果教師沒有在前面引導(dǎo)學(xué)生把握好詩歌的內(nèi)容，后面的詩歌情感的體會，就可能無法完成了。

三、以情激情，促進(jìn)學(xué)生情感遷移。

如教學(xué)大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己和親人的深厚感情。可先讓曾有遠(yuǎn)離父母親人，獨自一人渡過重大節(jié)日經(jīng)歷的學(xué)生談一談自己當(dāng)時的真實感受。再啟發(fā)其他學(xué)生想象如果自己和親人分處異地，舉目無親而又特別渴望見到親人時，會如何想念自己的親人？過年過節(jié)看到別人親友團聚，其樂融融，而自己一人孤寂獨處之時，又會有怎樣的滋味涌上心頭？再體會詩人王維每逢佳節(jié)倍思親的感受就不難了。

四、反復(fù)誦讀、品味詩歌。

在古詩詞教學(xué)中少分析，多朗讀乃至熟讀成誦是一條寶貴的經(jīng)驗。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過讀也能將自己的體會、情感表達(dá)出來。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。要教學(xué)生學(xué)會一邊誦讀，一邊思考詩文內(nèi)容，在頭腦中畫畫，反復(fù)吟誦、體味，進(jìn)而領(lǐng)悟古詩文的思想感情。在教學(xué)唐代詩人劉禹錫的《望洞庭》時，讓學(xué)生對照課本插圖反復(fù)誦讀，誦讀的過程實際上也是感知詩文內(nèi)容過程，反復(fù)誦讀中，一幅月夜洞庭美景圖便可呈現(xiàn)于學(xué)生頭腦之中。而面對如此精美絕倫的美景任何人都會和詩人一樣情不自禁的表達(dá)自己對洞庭秋夜美景的喜愛和贊美之情。再如《望廬山瀑布》這首詩則要用熱情奔放的音調(diào)來指導(dǎo)朗讀，才能把詩人熱愛祖國大好河山的澎湃激情表現(xiàn)出來。

語言的品味是讀出來的，情感的感悟也是讀出來的。古詩詞教學(xué)應(yīng)特別強調(diào)：以讀帶情，以讀悟情。教師引導(dǎo)學(xué)生依托文本，反復(fù)品味語言，以誦讀作為基本學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在讀的過程中，投入積極的思維和情感活動，既深化了語言的理解和感悟，同時又受到思想啟迪和情感熏陶。所以我們學(xué)習(xí)古詩，不求做到古人的誦讀吟唱弦舞俱全，但只有努力去誦、讀、吟、唱，才能形神逼肖，體現(xiàn)詩歌的韻律之美。我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生是喜愛古詩的，但如果把古詩的學(xué)習(xí)狹隘成單純的背誦，那漸漸的學(xué)生又會失去原有的學(xué)習(xí)激情。

五、善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。

教學(xué)古詩，固然要引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容，體會意境，同樣應(yīng)該能夠感悟詩情。也就是與作者產(chǎn)生情感的共鳴。但是，如何引導(dǎo)學(xué)生體會古詩所抒發(fā)的思想感情呢？我認(rèn)為可以教師可以引導(dǎo)學(xué)生多問幾個為什么。在教學(xué)《尋隱者不遇》中，可以讓學(xué)生從題目到內(nèi)容，先提出相關(guān)問題，再結(jié)合相關(guān)文字或感悟，或推想：隱者是誰？從哪些地方看出來是隱者？為什么要成為一名隱者？作者為什么要尋隱？怎樣尋的？為什么沒有遇到？沒有遇到的隱者心情怎樣？理由是什么？這些問題，有的可以直接從詩歌中找到答案，有的必須聯(lián)系相關(guān)句子去領(lǐng)悟，有的要聯(lián)系生活經(jīng)驗去體會，有的則應(yīng)該依據(jù)關(guān)鍵字詞去推想了。比如詩人為什么尋隱沒遇到？答案較多，可能是隱者隱的太深了，也許是詩人太迷戀于山中景色了，大概是隱者陶醉于云霧繚繞的地方，或者只顧了采藥，忘了回家呢。這樣一來，詩人所抒發(fā)的情感，如羨慕隱者的自由無拘，向往山中的清凈安樂等，就很容易體會出來了。

六、演一演、畫一畫。

在學(xué)生熟知了古詩文的內(nèi)容，領(lǐng)悟了其蘊涵的情感后，要求學(xué)生為之配畫，將頭腦中的畫畫在紙上，并在畫中以極其精練的文字表達(dá)自己對古詩文思想情感的理解。或者根據(jù)詩中的角色來演一演，使學(xué)生的情感和詩人的感情一起得到升華。