什么是教育新聞？
教育新聞傳播對(duì)教育發(fā)展有很大的推動(dòng)作用，如傳達(dá)教育信息，引導(dǎo)教育輿論；展示教育形勢(shì)，提供工作經(jīng)驗(yàn)；傳播新理論、新知識(shí)、新觀點(diǎn)，提升受眾思維文化水平；發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，促進(jìn)教育工作中存在的不合理現(xiàn)象的解決等。
教育新聞傳播的這種作用是由新聞傳播致效功能所決定的。但是，當(dāng)前教育新聞傳播中還存在著諸多缺失，教育新聞傳播者應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)受眾的角色期待意識(shí)、建立有效的反饋機(jī)制、改善傳播方式等來(lái)加以改進(jìn)。
法國(guó)教育勛章？
法國(guó)教育騎士勛章一共分三級(jí)，分別為一級(jí)騎士勛章、二級(jí)軍官勛章和三級(jí)統(tǒng)帥勛章所以呢一級(jí)勛章就是騎士勛章
法國(guó)教育家？
皮埃爾·德·顧拜旦，是法國(guó)著名教育家、國(guó)際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。
1863年1月1日出生于法國(guó)巴黎的一個(gè)非常富有的貴族家庭。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。
由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。
法國(guó)基礎(chǔ)教育的教育方法？
劃分教育優(yōu)先地區(qū)并建立教育優(yōu)先網(wǎng)絡(luò)、讓每所學(xué)校因地宜制定自己的學(xué)校計(jì)劃、打破傳統(tǒng)的以班級(jí)為單位的教學(xué)制定而代之因材施教的教學(xué)階段制度、與家庭和社會(huì)建立廣泛的教育伙伴關(guān)系、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)學(xué)習(xí)指導(dǎo)和家庭作業(yè)的校外輔導(dǎo)、調(diào)整學(xué)校節(jié)奏以更適合學(xué)生的生命節(jié)律外輔導(dǎo)、調(diào)整學(xué)校節(jié)奏以更適合學(xué)生的生命節(jié)律等等。
這些改革措施經(jīng)過(guò)各地學(xué)校不斷實(shí)踐、評(píng)估、豐富、發(fā)展、修改、推廣和地方化，到了90年代末已取得了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。它們有著一個(gè)共同的目標(biāo)，這就是提高學(xué)生學(xué)業(yè)的成功率。
學(xué)生摘抄教育新聞?dòng)心男?/h2>
教育是神圣而崇高的。
教育是育人的事業(yè)。
教育的偉大使命是讓人們從無(wú)知走向睿智，從幼稚走向成熟。
教育的最高境界是形成自我教育的`人格。
教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。
教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。
教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。
教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。
教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。
激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。
理想也是神圣而崇高的。
理想是行為的動(dòng)力。
理想是人與動(dòng)物的界限，理想使人成為萬(wàn)物之靈。
理想是偉大與平庸的分野，理想使人與眾不同。
理想產(chǎn)生激情，激情使理想的主旋律鏗鏘有力。
理想產(chǎn)生詩(shī)意，詩(shī)意使理想的調(diào)色板光彩照人。
理想產(chǎn)生機(jī)智，機(jī)智使理想的追求充滿智慧的美感。
理想產(chǎn)生活力，活力使理想的實(shí)現(xiàn)有了不竭的源泉。
理想產(chǎn)生恒心，恒心使理想的探索成為快樂(lè)的進(jìn)程。
激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
教育的理想與理想的教育都需要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。
創(chuàng)新是國(guó)家強(qiáng)盛的動(dòng)力。
創(chuàng)新是人才成長(zhǎng)的基因。
法國(guó)教育學(xué)家？
盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中指出舊教育的失敗，同時(shí)，積極地提出了建設(shè)新教育的系統(tǒng)的方案。《愛(ài)彌兒》一書(shū)分為五卷，其主線索是回歸自然，發(fā)展天性。文體是夾敘夾議的小說(shuō)。前四卷指出當(dāng)時(shí)男子教育的荒謬，提出自然主義的改革方案；第五卷提出女子教育改革的設(shè)想。盧梭認(rèn)為，兒童在幼年時(shí)期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育，應(yīng)該讀的惟一的書(shū)是《魯濱遜飄流記》，應(yīng)該學(xué)的工藝是木工；女子的教育應(yīng)該以賢妻良母為宗旨；教育中，應(yīng)該把兒童看做兒童，而不能看做成人，要尊重兒童的天性，要啟發(fā)誘導(dǎo)，對(duì)兒童的錯(cuò)誤應(yīng)該用自然后果法進(jìn)行教育等。
法國(guó)的教育目的是什么？
教育是啟迪愚昧和反對(duì)宗教的武器。法國(guó)啟蒙思想家一針見(jiàn)血地指出，那些教皇、主教、神甫等等“文明惡棍”利用宗教神學(xué)蒙蔽人類的頭腦，窒息人類的理性，以便使人類變得愚昧無(wú)知，聽(tīng)從他們的驅(qū)使。只有發(fā)展教育，普及科學(xué)知識(shí)，才能消滅宗教狂熱和愚昧無(wú)知。
有些啟蒙思想家更進(jìn)一步指出，教育在變革社會(huì)中能夠發(fā)揮巨大的作用，是實(shí)現(xiàn)未來(lái)新社會(huì)的重要手段。盧梭指出，教育對(duì)國(guó)家對(duì)人民都是極端重要的，在所有有關(guān)人類事業(yè)中教育事業(yè)是重要的事業(yè)，堪居首位。
教育的目的。法國(guó)各個(gè)啟蒙思想家在他們的著作中都先后提出了教育目的這個(gè)命題，并做出了大體一致的回答。伏爾泰認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)具有“健全理性的自由人”，即具有自由，平等、博愛(ài)思想和科學(xué)知識(shí)技能的人。孔狄亞克反對(duì)笛卡兒的“天賦觀念”和“天賦才能”，斷言人才不是天生的。
他認(rèn)為，人們是通過(guò)感覺(jué)獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)真理，增長(zhǎng)才干的，因此，人才是后天學(xué)習(xí)和教育的結(jié)果，而不是先天就具有的。愛(ài)爾維修在培養(yǎng)新人的教育計(jì)劃中提出教育應(yīng)是道德教育和知識(shí)教育兩種，而且把道德教育放在重要的地位。
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1.經(jīng)驗(yàn)做法類。主要指各級(jí)教育部門(mén)在推進(jìn)教育重點(diǎn)工作方面的實(shí)踐成效，在貫徹落實(shí)上級(jí)部署要求方面的有益探索，在教育改革發(fā)展方面的創(chuàng)新舉措，在教育科學(xué)研究方面的新發(fā)現(xiàn)新思路，以及其他具有可推廣應(yīng)用價(jià)值的典型經(jīng)驗(yàn)。
2.動(dòng)態(tài)要情類。主要指全省教育工作中的重點(diǎn)事件或突發(fā)事項(xiàng)等，如啟動(dòng)重大活動(dòng)、開(kāi)展重要項(xiàng)目、完成重點(diǎn)工作、獲得重大榮譽(yù)等。
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法國(guó)新聞傳播業(yè)發(fā)展與政治的關(guān)系？
法國(guó)大革命對(duì)法國(guó)社會(huì)的影響和意義極為深遠(yuǎn)，是其社會(huì)變革最重要的時(shí)期之一，同時(shí)，它也為新聞傳播事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，第一次確定了新聞的自由性和原則性，規(guī)范了新聞各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，并加大了對(duì)新聞變革的實(shí)施力度，切實(shí)的推動(dòng)了新聞傳播事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，而法國(guó)大革命與新聞傳播之間的關(guān)系也是極為復(fù)雜和曲折的。
關(guān)鍵詞：法國(guó)大革命；新聞傳播；社會(huì)變革；新聞自由在法國(guó)政客和文化名流的眼中，報(bào)刊和書(shū)籍所帶來(lái)的影響和自身的文化意義有著本質(zhì)的區(qū)別，
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育設(shè)想？
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的國(guó)民教育設(shè)想
愛(ài)爾維修：主張人的成長(zhǎng)受教育和環(huán)境的影響，但走上極端，提出“教育萬(wàn)能”，否定遺傳因素的影響。把寄托于教育，少數(shù)天才人物，在社會(huì)歷史上走向唯心主義。
狄德羅：教育的作用，教育可以發(fā)展人的優(yōu)點(diǎn)，抑制人的缺點(diǎn)，肯定教育在個(gè)性發(fā)展和社會(huì)變革中的作用；在教育內(nèi)容上，注重科學(xué)知識(shí)，不要花太多的時(shí)間學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言；教學(xué)方法上，提倡觀察思考實(shí)驗(yàn)。
拉夏洛泰：論述了國(guó)家辦學(xué)，著述《論國(guó)民教育》。強(qiáng)力批判教會(huì)教育，教育應(yīng)由國(guó)家創(chuàng)辦；教育目的要考慮國(guó)家目的，使公民達(dá)到心之完善，道德高尚，身體健康的教育目標(biāo)；按年齡劃分三級(jí)教育制度；各階段的學(xué)習(xí)注重本國(guó)語(yǔ)言和科學(xué)知識(shí)；教師應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)禁，有道德且懂得教書(shū)的人。
