教師要培養(yǎng)學(xué)生的世界觀

教師的根本任務(wù)是教書育人，但是真正做到即教書又育人的教師大概并不多吧！我們的教育理論、教育法提倡以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育等等。但這些卻未曾真正的融入過教育活動中。

“育人”的前提是培養(yǎng)學(xué)生的德育。德育最重要的是思想品德教育。各科教學(xué)是思想品德教育最基本，最常用的途徑。因此，德育必須滲透每一個學(xué)科?？伞坝恕睂嶋H上多數(shù)時候都是班主任是主角，而其他的老師在德育方面大多都擔(dān)任配角。

我們的教育卻往往忽視品德教育。這并不是意味著我們的廣大人民教育者們不稱職，更不是說我們的老師不會教書。事實上我們的大多數(shù)老師都是好老師。這主要原因是當(dāng)今的教育制度把我們的教師逼得太緊。不僅使教師工作辛苦，更使學(xué)生感到學(xué)習(xí)任務(wù)繁重。這也是社會競爭所帶來的結(jié)果。

教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其中學(xué)生的知識是有了。但我們的有些教材或課程似乎與現(xiàn)實脫節(jié)了，又的甚至很嚴(yán)重。其次，現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴(yán)苛。我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會進行分離。清朝閉關(guān)自守致使我國落后于其他國家。教育同樣如此，學(xué)生最終會走入社會。學(xué)生只有在社會環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會交往能力和社會實踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識社會、認(rèn)識世界。封閉式使學(xué)生被束縛在校園這個特定而狹小的空間里。教育具有社會功能。同樣人的個性的本質(zhì)屬性也是社會性，要促進學(xué)生個性全面發(fā)展，只有讓學(xué)生在社會活動中才能得到實現(xiàn)和保證。

因此，也使許多人形成了一個“定勢”，那就是學(xué)生最重要的事就是分?jǐn)?shù)。就拿高中來說吧，只要考試結(jié)束就立即在班上和學(xué)校排名次，，甚至與全市或全省的考生進行分?jǐn)?shù)排名。最終搞成了分?jǐn)?shù)才是最重要的事兒。這也是現(xiàn)代教育現(xiàn)存的問題之一——片面追求分?jǐn)?shù)。從而有導(dǎo)致了一個問題，就是影響學(xué)生的心理健康。

這些問題使學(xué)生不是因為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是因為成績而學(xué)習(xí)。成績好的學(xué)生更努力，成績差的學(xué)生失去自信心。使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的被動者。也使學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀偏離軌道。整個中國教育界形成了一個風(fēng)氣——知識“萬能論”。

“重知識輕能力”抹殺了學(xué)生的想象力。使學(xué)生整天在書本之中徘徊，而沒有多少時間感知世界之靈、體驗生活之美等。從而使學(xué)生麻木，沒有創(chuàng)造力，缺乏思維“變勢”而形成了思維“變勢”。

“重知識輕能力”也是現(xiàn)代教育的問題之一。教育學(xué)中提倡能力重于知識，發(fā)展學(xué)生各項技能，促進學(xué)生個性全面發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性等等。但往往不能實現(xiàn)。

從課程發(fā)展觀看當(dāng)代中國以“課程是知識”為主，這容易導(dǎo)致“重物輕人”。從教育發(fā)展前景來看，“課程是經(jīng)驗”更適合我國教育。

歷史是向前發(fā)展的進程，教育也在不斷發(fā)展，但文明似乎在逆向發(fā)展?？v觀古今中外，文學(xué)的最高境界應(yīng)該追溯到中國古代了。從“四書”、“五經(jīng)”到《孫子兵法》，從孔子的儒家文化到孟子的“仁義之道”，從“絲綢之路”再到李白、杜甫、蘇軾的詩詞歌賦。皆影響了中國幾千年，甚至影響了全世界。而今天已經(jīng)沒有幾個人能夠超越這千百年前的古人了，也沒有多少詩人作家可以造就出古詩詞的詩情畫意了。

都說智慧都裝在中國人的腦子里，但看一看在諾貝爾獎項上的中國人是屈指可數(shù)。我們的祖先卻在那時抒寫出了許許多多輝煌的篇章。但世界名人也大多數(shù)都是外國人。中華民族五千年華夏文明史，創(chuàng)造過多少奇跡，可到我們這里就再也沒有超越了，并且祖先為我們留下的東西，我們都不能完全地保留住。

這些究竟是什么原因呢？我想最根本的原因之一是因為我們?nèi)狈?chuàng)新意識吧。

而教育又直接影響著這些。“知識可以改變命運”，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。

教育傳授知識，不過我認(rèn)為教育的最高境界在于對人的靈魂的塑造。而這關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育。小學(xué)階段是一個人形成個性，發(fā)展情感、態(tài)度、何價值觀的關(guān)鍵時期。

因此知識不是靈魂的真正“塑造者”，靈魂的真正塑造者應(yīng)該是心理學(xué)中的“個性”。因此，教育者在傳授知識的時候千萬不要忘了塑造學(xué)生的性格。

如果分?jǐn)?shù)是學(xué)習(xí)的動力，那么一定會使學(xué)生泯滅掉一些比知識更重要的東西。假如一個有責(zé)任感、有理想、有抱負(fù)、有價值取向的學(xué)習(xí)者，難道他不會主動的學(xué)習(xí)嗎？

但終究教育的改革是一條長遠(yuǎn)的路程，只有實現(xiàn)人的全面發(fā)展才是教育的最終目的。

價值觀對一個人的影響深遠(yuǎn)。韓愈說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。廣大的教育學(xué)者們別忘了“教師是人類靈魂的工程師”，在“授業(yè)”時還有“傳道”、“解惑”更為重要。

張義誠