大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育機(jī)構(gòu)春季營(yíng)銷活動(dòng)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育機(jī)構(gòu)春季營(yíng)銷活動(dòng)的解答，讓我們一起看看吧。

參加山東省春考，學(xué)前教育專業(yè)專業(yè)課學(xué)哪些課程？有幾本教材？

山東春季高考學(xué)前教育專業(yè)開(kāi)設(shè)春考學(xué)前教育專業(yè)理論比例劃分：

幼兒衛(wèi)生學(xué)（試卷比例：zhuan20%）

幼兒心理學(xué)（試卷比例：20%）

幼兒教育學(xué)（試卷比例：30%）

幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐（試卷比例：30%）學(xué)前教育專業(yè)技能考試內(nèi)容：1.幼兒歌曲彈唱、2.簡(jiǎn)筆畫命題創(chuàng)作、3.兒童故事講述、4.幼兒舞蹈、5.器樂(lè)演奏、6.舞蹈、7.聲樂(lè)、每科所占比例視每年考試情況而定。

“杏園”“杏林”“杏壇”代表什么？

上蒼賦予了我們中華民族優(yōu)美的語(yǔ)言，倉(cāng)頡創(chuàng)造了靈動(dòng)的文字，歷經(jīng)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河的淘漉，我們聰明的文人學(xué)士，將這些靈動(dòng)的文字巧妙組合，給我們留下一個(gè)個(gè)生動(dòng)好感人的故事，一個(gè)個(gè)歷久彌香的典故。杏園、杏林、杏壇，即是其中之一。

這個(gè)詞沒(méi)有什么特殊的寓意，只是一個(gè)普通的詞組，根據(jù)字面意思，就是指一些以杏樹(shù)為主題的園林。

這個(gè)詞現(xiàn)在引申為特指醫(yī)院或中醫(yī)院。這個(gè)典故相傳源自于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)醫(yī)生董奉。

據(jù)《廬山記》載：董奉每治人病，病愈，令種杏一株，遂成林，奉后成仙，上升。

另?yè)?jù)《神仙傳》載：董奉，字君異，居廬山，為人治病。重病得愈者，令種杏五株；病輕者，為栽一株。數(shù)年擲晷，杏有十?dāng)?shù)萬(wàn)株，郁然成林。

后世就把杏林作為醫(yī)生或者醫(yī)院的別稱，我們也經(jīng)常能見(jiàn)到“杏林春暖，橘井泉香”之類的頌詞。

那么，董奉給人治病，為什么要求病人栽杏樹(shù)呢？因?yàn)槎畈坏珪?huì)治病，還頗懂農(nóng)事。他看到當(dāng)?shù)赝恋鼗氖彛藗兤毡樨毟F，甚至都沒(méi)糧食吃。為了改變他們的生活狀況，而當(dāng)?shù)氐耐寥婪浅＿m合種植杏樹(shù)，他就號(hào)召大家因地制宜，種杏樹(shù)，結(jié)了果子賣掉換回糧食。但是他這一片苦心沒(méi)得到響應(yīng)，他就想出了這個(gè)治好病人栽杏樹(shù)的辦法來(lái)推廣。當(dāng)杏子成熟以后，前來(lái)買杏子的人也不比付錢，只用一斗糧食換一斗杏子的方式交換就行。通過(guò)這種辦法解決了當(dāng)?shù)厝说某燥垎?wèn)題。后來(lái)人們從中得到了實(shí)惠，為了感激他不但治病救人，還拯救窮人的善舉，就把杏林作為對(duì)他的紀(jì)念和贊美。

這個(gè)詞當(dāng)然就是寓意教書(shū)育人了。這個(gè)與至圣先師孔子有關(guān)。

《莊子·漁父》載：孔子游于緇帷之林，坐杏壇上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。

《幼學(xué)瓊林》載：孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。

1.杏園

唐代，新科進(jìn)士賜宴時(shí)，在宮城外的杏園，其故址在今陜西省西安市大雁塔南。

早在唐中宗神龍年間，凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念。時(shí)人稱進(jìn)士為“杏園客”。唐宣宗時(shí)劉滄在《及第后宴曲江》中提到：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭”。“杏園”在唐代指的便是新科進(jìn)士游宴之地，“杏園游宴”是唐代文人的雅趣活動(dòng)之一。后來(lái)“杏園”便被賦予了慶賀金榜題名的含義。

2.杏林

“杏林”是中醫(yī)界常用的一個(gè)詞匯，該詞產(chǎn)生于漢末。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。 “杏林之家”即指一家人都是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生。

據(jù)傳東漢時(shí)期福建籍醫(yī)生董奉，與張仲景、華佗齊名號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。董奉醫(yī)術(shù)高明，視錢財(cái)如糞土，為人治病，從不取人錢物，他唯一的要求就是，在被治愈之后，如果愿意，重癥患者在董奉的診所附近栽種五棵杏樹(shù)，輕者就栽種一棵杏樹(shù)。十年過(guò)去之后，董奉的診所附近就有了十萬(wàn)余株杏樹(shù)，郁郁蔥蔥，蔚然成林，成為當(dāng)?shù)匾痪啊Ｐ庸墒旌螅钣謱⑿庸u出，換來(lái)糧食周濟(jì)廬山附近貧苦百姓和南來(lái)北往的饑民。一年之中，被救助的百姓就多達(dá)兩萬(wàn)余人。在董奉去世后，廬山一帶的百姓便在杏林中設(shè)壇祭祀董奉。

后來(lái)，“杏林”一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們往往喜歡用“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”一類的話語(yǔ)來(lái)贊美醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的大夫。

3.杏壇

相傳孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處講學(xué)論經(jīng)于杏林之下。孔子周游列國(guó)，未能得到重用。回到魯國(guó)后，仍沒(méi)有受到重視。于是他干脆不再想做官的事，每天在杏壇談琴論道，向弟子們講述“詩(shī)、禮、樂(lè)、易”。時(shí)人為了激勵(lì)后輩努力學(xué)習(xí)儒家文化、感悟儒家思想，在杏園的槐蔭樹(shù)下建筑了杏壇，所以杏壇便被尊為孔子授學(xué)立教的第一圣地。

北宋時(shí)，孔子后代又在曲阜祖廟筑壇，環(huán)植杏樹(shù)，遂以“杏壇”名之。杏壇就成為人們追求知識(shí)和理想的代稱。由于杏壇時(shí)孔子當(dāng)年講學(xué)之處，后來(lái)便以其指正統(tǒng)入學(xué)，也泛指教育工作者講學(xué)的場(chǎng)所。

• “杏園”

唐中宗年間，新科進(jìn)士會(huì)在曲江、杏園游宴，然后登上長(zhǎng)安的大雁塔，并在塔壁題名留念，當(dāng)時(shí)人們稱進(jìn)士為“杏園客”。

唐人李浚的《松窗雜錄》也有記載，唐代每年科舉放榜后，新登進(jìn)士多游宴于杏園。

詩(shī)人劉滄在《及第后宴曲江》中提到：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭”。

白居易為劉禹錫寫的《代迎春花招劉郎中》中也寫到：“杏園豈敢妨君去，未有花時(shí)且看來(lái)。”

“杏園”在唐代指的便是新科進(jìn)士游宴之地，“杏園游宴”是唐代文人的雅趣活動(dòng)之一，后來(lái)“杏園”便被賦予了慶賀金榜題名的含義。

“杏林”是出自漢末三國(guó)福建人董奉，后世稱頌董奉為“杏林春暖”，是建安三神醫(yī)之一。

生逢亂世，董奉隱居在江西廬山時(shí)，常年為人治病，而且不接受別人的報(bào)酬，醫(yī)術(shù)也很高明。

生了重病的人，來(lái)找董奉看病，董奉醫(yī)治痊愈后，就讓病人種5棵杏樹(shù)；

輕癥患者，被董奉治好，董奉就讓病人種1棵杏樹(shù)。

“杏”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、寓意深刻、內(nèi)涵豐富。當(dāng)今社會(huì)，有人對(duì)“杏壇、杏林、杏園”三詞錯(cuò)用，曲解詞義，相互串換替代，必然南轅北轍，貽笑大方。

杏林：人們給名醫(yī)贈(zèng)送錦旗或牌匾時(shí)常用“杏林春滿”“譽(yù)滿杏林”來(lái)贊譽(yù)。三國(guó)名醫(yī)董奉為人治病從不收錢，只要求病人痊愈后在其居所附近栽杏樹(shù)，多年以后杏樹(shù)蔚然成林，“杏林”則成為中醫(yī)的代詞。

杏園：唐宣宗時(shí)劉滄在《及第后宴曲江》一詩(shī)中說(shuō)：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。”原來(lái)在唐代京都長(zhǎng)安城東南有風(fēng)景秀麗的曲江池，池西有花木茂盛的杏園。當(dāng)時(shí)新考中的進(jìn)士都要在杏園舉行宴會(huì)，后來(lái)“杏園”便被賦予了慶賀金榜題名的含義。

杏壇：《莊子·漁父》中說(shuō)：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子鉉歌鼓琴。”后人據(jù)此在山東曲阜孔廟的大成殿前設(shè)杏壇，清代乾隆帝還立了《杏壇贊》的御碑。由于杏壇是孔子當(dāng)年講學(xué)之處，后來(lái)便以“杏壇”指正統(tǒng)儒學(xué)，也泛指教育工作者講學(xué)的地方。

這是一個(gè)很有文化深度的問(wèn)題，由于民間常用杏林春暖等詞來(lái)贊美醫(yī)術(shù)、醫(yī)德都很好的醫(yī)生，“杏林”字在醫(yī)務(wù)工作者中使用頻率頗高，因而造成現(xiàn)在很多人難以把杏園、杏林、杏壇混淆，容易鬧出笑話。事實(shí)上，這三個(gè)名稱代表三個(gè)不同的意思、

（杏園）

歷史上杏園是真實(shí)存在的，其舊址在今天的陜西省西安市（唐都城長(zhǎng)安）大雁塔南面，是唐朝皇帝對(duì)參加科舉考試中的新科進(jìn)士賜宴的地方。據(jù)史料記載，“杏園游宴”始于唐中宗神龍年間（公元705—707），新科及第進(jìn)士放榜后，由朝廷組織的活動(dòng)。新科進(jìn)士一起在曲江和杏園，接受朝廷賜予的游樂(lè)宴飲。游樂(lè)宴飲結(jié)束之后，新科及第進(jìn)士登上大雁塔，在塔的墻壁上題名，推舉同年擅長(zhǎng)書(shū)法的人書(shū)寫。杏園就是唐朝時(shí)新科進(jìn)士接受朝廷賜予的游樂(lè)宴飲之地，當(dāng)時(shí)人們將新科及第進(jìn)士稱為杏園客。從此，杏園就被后人賦予了慶賀金榜題名之義。

（西安大雁塔）

據(jù)傳“杏林”一詞出自于漢末。古代醫(yī)家都喜歡稱自己為杏林中人，直到現(xiàn)在，我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)依然這樣自稱。

東漢時(shí)有三位著名醫(yī)生，即張仲景、華佗、董奉，因三個(gè)在當(dāng)時(shí)齊名于世，史上有“建安三神醫(yī)”之稱。董奉為福建人，曾在家鄉(xiāng)候官縣任小吏，后歸隱行醫(yī)。他在家里的后山給人看病。他治病從來(lái)就不要病人的錢物，只要病人在山中種杏樹(shù)就行了。相傳病人病愈后，得過(guò)重病的人只需種五棵，而病輕的人只需種一棵。如此經(jīng)過(guò)十年之后，山中就有了十萬(wàn)多株杏樹(shù)的林子。

杏園、杏林和杏壇各代表什么？有的人一直分不清，下面將就杏園、杏林和杏壇向朋友們介紹一下。

說(shuō)起杏園，就是一個(gè)園林，是指山西省太原市東南晉中榆次區(qū)常家莊園的。杏園也是莊園里最早的園林。

后來(lái)又在杏園里修了杏壇，將孔子像供于杏壇上，才取名杏園的，用來(lái)表去對(duì)孔圣人的敬仰。

那么都代表什么呢？大概有三個(gè)意思：

一是杏園、杏壇都是尊儒奉孔。由于孔子曾在杏林里講學(xué)并創(chuàng)造了儒教，歷代都將這里視為圣地。

二是杏林尊董奉為仙人。相傳東漢名醫(yī)董奉醫(yī)德甚高，給窮人看病不收任何錢財(cái)，每治好一個(gè)病人，他就讓患人家在門栽一棵杏樹(shù)；長(zhǎng)年累月便成了杏林。

三是杏花表示會(huì)試。由于二月正是全國(guó)各地舉子赴京參加會(huì)試的時(shí)候，杏花也在這時(shí)開(kāi)放。因此，杏花又被稱為“及第花”。

據(jù)說(shuō)孔子當(dāng)年經(jīng)常在杏林下講學(xué)。所以常家為了鼓勵(lì)后人學(xué)習(xí)儒學(xué)，就在杏園里槐樹(shù)下建了杏壇。

還于杏壇臺(tái)四周雕有四幅浮雕，分別是孔子“周游列國(guó)”、“論穆公霜”、“杏壇講學(xué)”、“學(xué)琴師襄”的歷史典故。

關(guān)于杏壇講學(xué)，由于孔子周游列國(guó)后，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家重用他，只好垂頭喪氣回到魯國(guó)。在魯國(guó)的遭遇也一樣。于是，孔子干脆不想做官了，每天就在杏壇談經(jīng)論道，當(dāng)了老師，向弟子們講述“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易”。

到此，以上就是小編對(duì)于教育機(jī)構(gòu)春季營(yíng)銷活動(dòng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育機(jī)構(gòu)春季營(yíng)銷活動(dòng)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。