大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育機構(gòu)的固有功能的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹教育機構(gòu)的固有功能的解答，讓我們一起看看吧。

個體化功能是什么意思？

個體化功能是指教育對個體發(fā)展的影響和作用，也稱為教育的本體功能、基本功能或固有功能。顧名思義，指的是教育對人產(chǎn)生的影響，這種影響又可以被具體劃分為兩大個方面，分別是：個體個性化功能和個體社會化功能。教育的個體個性化功能表現(xiàn)在了以下具體的三個方面：

第一，教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展;第二，教育促進個性差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性;第三，教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。

教育產(chǎn)品的社會價值

教育的工具價值和內(nèi)在價值。

前者指通過教育可達到的價值，它的客體不具有直接滿足主體需要的屬性，它的價值體現(xiàn)在促使其他價值的實現(xiàn)與完善中；后者指教育本身固有的價值。教育的理想價值與現(xiàn)實價值。

前者指教育以面向未來的目標，為未來社會的發(fā)展和人的發(fā)展服務；后者指教育為現(xiàn)實的社會生活服務，培養(yǎng)人的某種實際技能或技巧

師幼互動的基本特征？

一、師幼互動的現(xiàn)狀調(diào)查有研究者對現(xiàn)存的師幼互動行為所具有的功能,對參與這種互動的教師與幼兒所產(chǎn)生的影響做出了明確的價值判斷.指出現(xiàn)實師幼互動的功能有:穩(wěn)定的學習與生活秩序,高效經(jīng)濟的保育與教育工作,固有知識、技能的習得與既成規(guī)范的快速傳遞,被圈禁的主動性與創(chuàng)造性.1.教師與幼兒在師幼互動中都處于主體地位,但在主動性的發(fā)揮上有很大的差別.教師更多的時候處于主動者地位,他們控制著互動行為的開啟,而幼兒則是相對被動的.2.師幼互動的主題有一定的傾向性.

《大學》中“三綱領(lǐng)”是什么呢？

“三綱領(lǐng)”指的是“明德”、“親民”、“至善”。“明德”，就是把人天生的固有善性發(fā)揮出來。所謂“明德”就是善性。由于《大學》是儒家思孟學派的作品，思孟學派認為人性善，因此，他們主張大學教育的首要目的就是發(fā)揚人固有的善性。“親民”，就是推己及人，使人去其舊染之污，重做新人。儒家向來主張修己是為了安人的， 因此大學教育的第二個目的就是“親民”。“至善”，就是為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。《大學》的“三綱領(lǐng)”是從“明德”到“親民”到“至善”這樣一個由低級到高級， 由個體到群體到社會的層層遞進的完整體系，它表達了儒家一貫倡導的以教化為手段達到德政禮教目的的施教主張。擴展資料：《大學》提出的“三綱領(lǐng)”和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。《大學》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

“使人類教育心理學化”是近代誰提出來的？

裴斯泰洛齊（1746-1827）81歲。瑞士教育家。首次提出了教育心理學化及要素教育理論。“教育心理學化”含義：

一是就教育目的或結(jié)果的意義而言，要求教育教學應使人固有的、內(nèi)在的能力得到培養(yǎng)和發(fā)展

斐斯泰洛齊是第一個明確提出“教育心理化”口號的教育家。在世界教育史上，裴斯泰洛齊是第一個明確提出“教育心理化”口號的教育家。他確信存在一種人的基本心理規(guī)律，教育心理化就是要找到這種規(guī)律，把教育提高到科學的水平，教育科學應該建立在人的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。

到此，以上就是小編對于教育機構(gòu)的固有功能的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育機構(gòu)的固有功能的5點解答對大家有用。