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西方繪畫藝術(shù)為什么喜歡畫人體？

西方油畫喜歡畫人體是有其思想解放、人是萬物之靈、人體表現(xiàn)無窮盡等原因的。

首先是思想解放的原因。西方文藝復興前，人權(quán)神授思想禁錮很深。對待萬能之神崇拜無以復加。所以人是神的附屬，故羅馬希臘教堂林立，當時飲食男女是用黑布包裹得嚴實的人，思想禁錮是嚴重的。文藝復興首先是從人的思想解放開始，畫家把人體從嚴嚴實實中去掉偽裝，打破神之枷鎖，成了思想解放偉大運動的相征，故畫家從畫衣飾轉(zhuǎn)向畫人體，一時成為實尚。

人成萬物之靈。從裝在套子里，到解放出來，人成了世界的主宰。一時思想自由很時尚，文學在謳歌自由，繪畫也當派頭兵。哲學、美學把人推之空前高度，畫家也有充分理由直奔主題，形成了主體間性美學，人高尚無比，同現(xiàn)實相符合，因而人體之美通過畫家的創(chuàng)造達到空前的美度。

人體創(chuàng)意無可窮己。人的思想情緒、面部表情、行為動作無可窮己。因而畫人體任何時候都創(chuàng)意無限，無可窮己。故畫家畫人體成了高尚事業(yè)，通過人體可以創(chuàng)造人間萬象百態(tài)。需要別重視的是，畫家是依模特人體畫的，而畫出的人體就不是具象之人，而是成了意象。意象象人，油畫意象逼真象人，但又不是模特本人，油畫人體加入了畫家的創(chuàng)造，成了美的意象了。

文藝復興時期，西方油畫人體為最美最亮麗。

西方畫家長期畫人體，形成了一個觀念，畫家水平高低，畫人的面部就一目了然，人的面部畫好了，世間一切都畫好了。面部畫不好，畫一切都不可能畫好。因而畫人體成為傳統(tǒng)時尚。畫家們認為，最難畫的我畫得栩栩如生，其他不在話下。形成西方油畫創(chuàng)作的畫人體之風，也就不難理解了。

(認同請關(guān)注)。

西方人體油畫，主要源于“文藝復興”以來人性解放的傳統(tǒng)！因為根據(jù)人文主義，“真理”就是像人一樣“無蔽”的，美的人體就是神殿，人體美是真、善、美的“結(jié)晶”！

一、人類在遠古時代，其實都有過對生殖神“性之力”的崇拜，生殖神多半都是裸體的，而且人類在學會用獸皮遮體穿衣之前，可能有著更漫長的歲月，這些習俗不僅希臘雕刻藝術(shù)，亞洲美洲的原始古跡都有遺留。西方的文化屬于“日神型”的視覺文化，所以造型藝術(shù)發(fā)展的比較好。

希臘人地處熱帶地中海，生性樂觀、開放，而且是天生的“造像者”，埃及、巴比倫的文化神袛悉數(shù)被收納到他們的本土文化中，希臘神話“十二主神”，日神、酒神、美神、天空地母、海神等都是這樣引入的杰作。

幾乎所有古代傳說都被“希臘化”，他們用“人的形象造神”，崇拜“力與美”，特別喜歡“秀肌肉”，搞奧林匹克運動會。當時的國家要求每個公民必須身體健康、靈魂完美。羅馬時代的文化繼承了這一傳統(tǒng)，后來的文藝復興弘揚了這一藝術(shù)傳統(tǒng)。

二、西方文藝復興是近代“人的覺醒”，而人體油畫是“人性解放”的最有力的武器，成果也最突出，“文藝復興三杰”幾乎都是繪畫的。

其實在中世紀宗教畫里，表現(xiàn)“神性”也是裸體的。

亞當夏娃、各類先知大都裸或半裸，發(fā)展到最后，甚至以世俗的煙花女子來表現(xiàn)“圣母”瑪利亞，可謂從禁欲走到它的對立面，簡直刷新三觀，人體油畫不僅是藝術(shù)行為，而且是大膽的反抗神權(quán)禁欲的革命行為。

一直持續(xù)到十八世紀的啟蒙運動，繪畫藝術(shù)一直走在革命陣營的最前列，那副《自由引導人民》的裸體畫最典型。

三、西方人體藝術(shù)有一個相對成熟的商業(yè)市場機制，刺激、促進并保護了這一繪畫種類健康發(fā)展。

記得達芬奇的《蒙娜麗莎》就是給一位銀行家的妻子畫的像，歐洲富裕的貴族名媛都有養(yǎng)畫師的傳統(tǒng)，私人訂制畫像，一般畫師足以養(yǎng)家糊口。連那位偉大的米開朗基羅，幾乎一生都是教皇的御用畫師，而他那些大膽的人體油畫、雕塑都是借宗教題材，得以完美的保存下來，而且都是圣品。

我覺得，在西方繪畫藝術(shù)中，有許多以人體為素材的作品，這應該不是喜歡的事兒，而是人體本身所具有的特性。俗話說，近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。人體就是藝術(shù)家最熟悉的素材，學習繪畫當然就要從描繪人體開始了。經(jīng)過長年累月，甚至是十幾年的積累，藝術(shù)家早已經(jīng)養(yǎng)成了描繪人體的習慣。當然了，還有華山論劍，看誰描繪人體做到最好！事實上，不僅西方人主要以人體為素材，而且東方人也是一樣的。為什么？因為繪畫藝術(shù)本來就是興起于有錢人請藝術(shù)家為自己畫像。

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