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讀《向瑞吉歐學(xué)什么》有感(讀向瑞吉歐學(xué)什么有感)

讀《向瑞吉歐學(xué)什么》有感

——方案和方案教學(xué)

讀《向瑞吉歐學(xué)什么》有感(讀向瑞吉歐學(xué)什么有感)

最近讀了《向瑞吉歐學(xué)什么》一書頗有感受。在此我就對本書的第二章《方案和方案教學(xué)》談一下瑞吉歐方案教學(xué)的一些教育精髓和感受:

瑞吉歐教育經(jīng)驗本身不是一種理論,它是一種結(jié)合了意大利的文化傳統(tǒng),并將杜威、皮亞杰、維果茨基的理論運用于幼教實踐的一種典型。其教育經(jīng)驗的一大特色就是方案教學(xué)。

一、對兒童作為學(xué)習(xí)者本質(zhì)的認(rèn)識。

在瑞吉歐人的眼里,兒童是社會的一份子,是社會與文化的參與者,是他們自己文化的創(chuàng)造者。與成人一樣,是擁有獨特權(quán)利的個體。兒童是主動的學(xué)習(xí)者,他們在入學(xué)之前就已擁有了一定的知識、經(jīng)驗。他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式。兒童具有巨大的潛能,他們并非只有單純的需求,他們富有好奇心、創(chuàng)造性,具有可塑性。他們有著強烈的學(xué)習(xí)、探索和了解周圍世界的愿望,他們是在與外部世界的相互作用中主動地建構(gòu)自己的知識與經(jīng)驗,主動地尋求對這個復(fù)雜世界的理解的。教育工作者的角色就是要組織兒童的各種活動,給予兒童支持與肯定,以使他們自身的潛能得以發(fā)揮。二、注重關(guān)系的建立。在瑞吉歐人的眼里,關(guān)系是幼兒教育得以完善的渠道,與他人建立關(guān)系是教育的基本目標(biāo)及學(xué)校的基本工具。關(guān)系涉及到三個方面:

幼兒與教師平等、對話的關(guān)系。在瑞吉歐的學(xué)前學(xué)校中,教師與幼兒之間的關(guān)系是相輔相成的,他們互相提問、傾聽與回答。教師與幼兒完全是平等的。瑞吉歐人喜歡的一種隱喻是:“接住孩子拋過來的球”,其含義即是指教師對幼兒的傾聽、關(guān)注,并且教師要以真誠的態(tài)度與幼兒對話。教師與幼兒之間的關(guān)系就如教師與幼兒一起參加乒乓球游戲一樣,一方把球拋出去,另一方把球接住,然后再把球拋給對方……雙方是平等、合作的關(guān)系,雙方都是主體,彼此沒有地位的高低、顯卑的差別。雖然教師與幼兒雙方的社會角色不同,地位有別,但在教育過程中雙方的人格是平等的。

學(xué)校與家長溝通、合作,共同管理學(xué)校的關(guān)系。在瑞吉歐學(xué)前學(xué)校中,家長一直是重要的角色。家長對學(xué)校有知和參與的權(quán)利,并真正參與到學(xué)校的管理中來。每一所學(xué)校的家長們幾乎都成立一個咨詢委員會,每月定期開會2到3次,一起討論課程計劃,策劃活動的實施,找尋必備的材料,協(xié)助教師準(zhǔn)備環(huán)境,安排場地。同時家長也與教師一起組織孩子們的遠(yuǎn)足活動……家長與教育工作者共同承擔(dān)教育子女的責(zé)任,家長和教師都是主動的,經(jīng)常就教育及孩子的問題交換意見,進行溝通。家長在很大程度上與學(xué)校合作,共同負(fù)責(zé)學(xué)校的決策及推行,共同管理學(xué)校。

教師與教師集體協(xié)作的關(guān)系。在瑞吉歐學(xué)前教育學(xué)校中,教師是在集體協(xié)作的方式下工作的。每一間教室都有兩位教師協(xié)同教學(xué),學(xué)校所有的教職員一星期開會一次,教師每周有6個小時在一起,呈現(xiàn)幼兒的作品及記錄,一起討論、交流。除此之外,教師們還有不正式的午餐會進行討論。因為瑞吉歐教師已經(jīng)體會到了,專業(yè)的成長一部分來自于個人的努力,但更重要的是來自于同事以及專家之間的討論,在討論中通過認(rèn)知沖突的發(fā)生與解決,最終獲得進步。

在傳統(tǒng)上,人們往往把教師、幼兒、材料等看作教育系統(tǒng)中的主要因素,而在瑞吉歐,除了這些因素之外,還把空間、環(huán)境、家長、社區(qū)中的因素作為構(gòu)成教育場的重要因素,考慮到了這些邊緣要素對教育所起的作用。對比瑞吉歐,反思我們的幼兒教育,我們會發(fā)現(xiàn)在我國的幼教實踐中還存在諸多的問題,如教師與幼兒的關(guān)系問題,課程的預(yù)成與生成問題,如何看待幼兒的問題,社區(qū)參與管理的問題,環(huán)境設(shè)計的理念問題,兒童各種“語言”發(fā)展對促進兒童認(rèn)知和人格發(fā)展的重要性問題……等等。我們?nèi)绾谓梃b、吸收瑞吉歐呢?這值得我們深入地研究。另外,我們還必須清楚的是,不管瑞吉歐的教育經(jīng)驗本身多么理想,它畢竟屬于意大利瑞吉歐這一特定的文化環(huán)境。我們不能把它原封不動地移植到我國來,我們不能不進行分析與抉擇。事實上,我們只能通過跨文化的交流,通過學(xué)習(xí)、吸收其教育的理念而不僅僅是形式的模仿。只有這樣,瑞吉歐才能對我國的幼教實踐真正產(chǎn)生啟示與影響。

希望我的回答對你有所幫助!