《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡介:

本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。正如她所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學作準備，而是為了他們的生活?！?/p>

本書有許多生動的細節(jié)和例子，主要講解觀念，不涉及到教具這樣的具體的東西。

對于家長來說，本書是蒙氏教育觀念的又一本入門書。

目錄:

1、兒童是什么

2、新生兒的誕生

3、心理胚胎

4、有吸收性心智的本質(zhì)

5、心靈是怎樣建構(gòu)的

6、孩子的行為能力

7、三歲孩子

8、讓孩子回歸自然

9、兒童的公民權利

10、怎樣接受進入這個世界的嬰兒

11、愛的導師

12、讓孩子成為自己的導師

13、新時代老師

14、成人和兒童

15、為孩子提供美麗、適宜的環(huán)境

16、培養(yǎng)孩子穩(wěn)定的注意力

17、對孩子進行意志教育

18、對意志進行不懈的訓練

19、智力與孩子自由

20、智力發(fā)育特征

21、選擇是一種高級的智力活動

22、天才的秘密

23、想象可以創(chuàng)造奇跡

24、兒童想像力的培養(yǎng)

25、不要包裹孩子

26、家庭中的兒童教育

27、人類傾向和蒙臺梭利教育

節(jié)選:

讓我們繼續(xù)講述有關身體營養(yǎng)的例子。在這方面我們應考慮到，嬰兒在長了牙齒后就能產(chǎn)生胃液了，因而要求給他配置更復雜的膳食，我們成人會利用現(xiàn)代一切烹調(diào)技術及其他可能手段，使他們獲得最好的營養(yǎng)，直到他長大成人。而實際上，為了保證兒童的身體健康，他只能吸食其機體最直接需要的食物。如果他所食用的物品過雜，或是不尋常的、不適宜的，甚至是有毒的食物，其結(jié)果必然導致他營養(yǎng)不足、甚至自我毒害，由此遭至“疾病”?；剡^頭來，我們再來討論注意力的問題。對于大一點的孩子，應讓他們優(yōu)先關注那些作為生命基礎的本性和作為生活基礎的刺激之間相對應的基本事實，無論它們怎樣變化，這些始終應作為教育的基礎。

我的這一觀點遭到了“專家們”的反對，對此我早有準備?！皩＜覀儭闭J為，兒童必須養(yǎng)成注意任何東西的習慣，甚至包括那些他們不喜歡的東西，這是實際生活對他們提出的要求，因此他們必須為此而努力。

這種論點是建立在偏見之上的，它與家庭里面嚴厲的父親所說的：“兒童們應習慣吃任何東西?！敝惖脑挷畈欢唷Ｔ谶@里，道德教育被拋置一邊。這實在讓人感到可悲。好在這種命令式的教育現(xiàn)在已過時了，假如這種做法還流行的話，做父親的就會罰他們的孩子整天禁食，原因是孩子在吃午飯時拒絕吃一道他不喜歡的萊，也就是說，孩子除了吃那道被他拒絕的萊之外，其他任何東西都不準吃，哪怕這道萊已變涼，甚至令他作嘔。到最后，由于饑餓削弱了兒童的意志，撲滅了他的幻想，他才只好將那盤冷食一吞而盡。那位當父親的居然還理直氣壯地說，他在任何情況下都能安排孩子的生活，我的兒子會吃下任何提供給他的東西，他不貪吃，也不任性。那時，為了讓孩子克服貪吃的毛病，他們采取的辦法極其粗暴：“在他們還沒有吃晚飯的時候就把他們送上床?！?/p>

直至目前，那些堅持認為兒童對自己不感興趣的東西也要予以注意的人就采取了類似的方法。然而，即使一個孩子沒有偏食的習慣，那些“冷的、令人作嘔的食物”也不會變得香氣撲鼻，這類不容易使他消化的食物只會毒害不愿意進食者的身體，并使其越采越虛弱。

被這樣要求的孩子是不可能擁有堅強的精神去應對生活中的困難和可能發(fā)生的各種事情的。那些在吞咽了冷湯或不易消化食物后馬上就上床的孩子，他們的身體往往發(fā)育不良。一旦遇上傳染病，他們會因為抵抗力差而很容易病倒。另一方面，從道德上講也對他的成長不利。由于他在童年時期有許多未滿足的欲望，而在他的內(nèi)心則把這些欲望的滿足視為最大的自由和最大的快樂，當他成長為成年人后，就會在吃喝上毫無節(jié)制。與這類人的表現(xiàn)迥然不同，今天的男孩由于向他們提供了合理的喂養(yǎng)，使他們有了一副健康的身體，也使他們成為了有節(jié)制的人。他吃東西時是在追求一種健康的生活，他反對酗酒，不會無節(jié)制地進食，因為他知道這對身體有害。一個現(xiàn)代人能從多方面抵御傳染病的侵襲，他會在沒有任何強迫之下便努力作好各種防備；能勇于嘗試與從事各種艱苦、費力的運動；會試圖去完成一些偉大的事業(yè)；能夠勇于面對冷酷的道德沖突，并能使自己的精神凈化。只有這樣的人才能成為意志堅強、精神不倒和能及時做出決斷的人。

一個人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常，他就越能成為一個有個性之人，他就越能培育出堅強的意志和健全的心智。一個要在人生道路上搏擊的人，他不必從誕生之日起就開始準備，但他必須是一個堅強的人。他身上所具有的強力是日復一日儲備而來的，沒有哪個英雄在做出英雄業(yè)績前就是英雄。我們未來生活的艱苦程度是無法預見的，也不會有人為我們準備如何去迎接它的方法，一個人只有朝氣蓬勃才能應對任何事情。

當一個生物正處于進化過程中時，生物學家所能做的事情就是保證它的正常發(fā)育。同樣，胎兒必須用血來滋養(yǎng)，新生兒則需要奶來撫育。當胎兒在子宮內(nèi)生活時，一旦血里的蛋白質(zhì)和氧氣缺乏，或有毒物質(zhì)進入機體，這個生命將不能得到正常發(fā)育，產(chǎn)后的照料是不可能使一個先天不足的人強壯起來的。如果嬰兒缺乏足夠的奶，他在生命的最初階段處于營養(yǎng)不良，這等于是宣告他將永遠處于劣等狀態(tài)。躺著吃奶、充足的睡眠，就是在“為行走做準備”。正是在吃奶的過程中，嬰兒開始長牙了。鳥巢里剛會飛的小鳥，它們不是馬上去訓練飛行的方式，而是在那溫暖的、有食物的小窩里保持不動，也就是說是在為生活做著間接的準備。

鳥兒飛翔的技巧、野獸的兇猛、夜鶯的歌聲、蝴蝶翅膀上斑駁的美麗，諸如此類的自然壯觀景象，如果它們沒有在秘密的巢里、洞穴中或孤獨的繭里做準備，是萬萬也無法觀賞到的。自然界的萬物在形成過程中只要求有一個寧靜的環(huán)境，所有其他一切都不能替代它的功能。

兒童精神的發(fā)育也同樣需要找到一處溫暖的巢。只有在那里，才能保證他的營養(yǎng)，為他以后的發(fā)展做準備。因此，向兒童提供與其精神形成傾向一致的物體是十分必要的，其目的就在于：以最小的代價盡可能地充分發(fā)展人的潛能。這正是教育的目的之所在。

蒙臺梭利簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利是20世紀享譽全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育方法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美發(fā)達國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教育方法——從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎。《西方教育史》稱她是20世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。”為表彰蒙臺梭利對于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻。1950年她被提名為“諾貝爾和平獎”候選人，聯(lián)合國教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征?！?/p>

蒙臺梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)的、生機勃勃的少年英才；蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912年這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913年--1915年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。

蒙臺梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童的自由與快樂的前提下，實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的，具有無窮的力量；而教育的任務是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺梭利為學前兒童創(chuàng)造設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。

蒙臺梭利把幼兒的學習活動稱為“工作”，她認為：工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過兒童自由選擇作業(yè)，獨立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練；同時也滿足了自己的心理需要。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得了共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童的早期智力開發(fā)，但反對以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓練入手，配合良好的學習環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動學習，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、書寫、閱讀等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時間相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但這一段時間過后，這種強烈的興趣會消失。抓住時機，進行教育，就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎。

蒙臺梭利一生著述甚豐。就其內(nèi)容大致可分為四類：從誕生到3歲兒童教育：有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸收力的心理》；從3歲至7歲兒童教育：有《蒙臺梭利方法》、《蒙臺梭利手冊》、《家庭中的兒童》；關于7歲至13歲兒童及青春期教育：有《高級蒙臺梭利方法》兩卷，包括《教育中的自發(fā)活動》與《蒙臺梭利初等教具》、《青春期及其后的教育)；其他方面：《教育人類學》、《新世界的教育》、《教育的重建》、《開發(fā)人類的潛能》、《和平教育》等。為后世留下了豐富的精神遺產(chǎn)。

蒙臺梭利教育法是一種非常實用的、操作性極強的、完整的教育體系。它不但能完成對兒童的早期智力開發(fā)，而且能全面提升兒童的身心素質(zhì)；今天，在中國的不少城市，蒙臺梭利幼兒園也如雨后春筍般，不斷地建立起來；蒙氏教育法也正在為我國的幼教工作者所重視；我們有理由相信：“蒙臺梭利方法”——這個20世紀西方幼兒英才教育的經(jīng)典方法，也必將會對正在全方位趕超世界潮流的我們，培養(yǎng)和造就中國幼兒英才，讓我們的孩子更加健康，更加科學，更加人性的成長，產(chǎn)生積極而深遠的影響。