大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于麗晶茂教育機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹麗晶茂教育機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

喜歡“賦”嗎?能推薦幾篇以供欣賞？

曹植的《洛神賦》，文辭華美，想象豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，情思纏綿。

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍”，“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”，“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵”等等都讓人心神向往。

配上曹植感甄姬的說(shuō)法，讓人對(duì)他的情思感同身受

明珠有光，光彩四射，懾于心也；人物有格，格于神氣，需品評(píng)也！故雖有名書(shū)，落于孥子，不若糞土之植苗也！縱右軍在世，神采飛逸，豈若妹喜裂帛之嚶嚶悅心也！

昔歐公見(jiàn)東坡之天顏也，暢然快曰，老夫當(dāng)讓出一頭之地！不惟學(xué)養(yǎng)之深厚也，亦心襟之坦蕩也！故孔子云，時(shí)也，命也！孟子喟然嘆曰，無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士能之！

夫丈夫處世，不惟見(jiàn)著于當(dāng)時(shí)，亦澤披于后世！故雖千夫所指，不為動(dòng)也；裂膽劈心，見(jiàn)于志也。咆哮滄桑，呼雷引震，氣慨無(wú)愧于天父地母也，亦后世生生不息之典范也！

你我之間，縱千難萬(wàn)險(xiǎn)，不過(guò)一時(shí)之際遇耳，何足掛齒也！當(dāng)義氣為重，靜觀時(shí)局之風(fēng)云，厚積蓄養(yǎng)，待水到渠成之日，如吾昔言：針砭時(shí)弊，奠就千秋基業(yè)、子孫萬(wàn)代。

個(gè)人還是比較喜歡“賦”這種體裁的。盡管有人說(shuō)賦佶屈聱牙，有人說(shuō)賦勸百諷一，但是這些評(píng)價(jià)都不足以掩蓋賦的光芒。

在此就給題主推薦幾篇不太熱門(mén)但是卻值得切磋琢磨的賦作吧。

1.《閑情賦》陶淵明

對(duì)于被稱(chēng)為“白璧微瑕”的閑情賦，我個(gè)人絕對(duì)是首推的。因?yàn)橹挥凶x過(guò)了《讀山海經(jīng)》和《閑情賦》之后，認(rèn)識(shí)的陶淵明才是完整的。

《閑情賦》全文以作者的視角鋪陳，描寫(xiě)的是對(duì)于一個(gè)女子的歆羨之情。其中最著名的段落就是“十愿十悲”，“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳，……，悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音”這樣的句子，比今天的情歌要婉轉(zhuǎn)哀怨許多。

雖然說(shuō)《閑情賦》的主題可能是陶淵明抒發(fā)政治抱負(fù)，但是作為一首抒情言情的小賦讀來(lái)確實(shí)是別有風(fēng)味。

2.《狎鷗賦》唐代黃滔

黃滔筆下的鷗鷺高潔而又自由，讀過(guò)之后讓人感覺(jué)驂風(fēng)駟霞，神游四海之內(nèi)。《狎鷗賦》雖說(shuō)是與海鷗玩賞，但是實(shí)際上卻是寫(xiě)出了一種高雅絕不和光同塵的氣度和境界。

與君共勉。

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賦在古代，介于詩(shī)和散文之間，既有詩(shī)的韻味，又有散文的豁達(dá)隨意性，是不可多得的一種文體。我感覺(jué)到，現(xiàn)在讀它們，就像讀一篇篇優(yōu)美的散文詩(shī)，心曠神怡，妙不可言，不是嗎？如唐代杜牧的《阿房宮賦》：“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。……”簡(jiǎn)明扼要，呼之欲出。而宋朝蘇軾的《前赤壁賦》：“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終……”一氣呵成，痛快淋漓！還有曹植的《洛神賦》，司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》，袁枚的《秋蘭賦》等，或回氣蕩腸，或委婉動(dòng)聽(tīng)，或直舒胸懷，無(wú)不令人過(guò)目難忘，回味無(wú)窮啊！

銅雀臺(tái)賦，赤壁賦，寒窯賦。呂蒙正少貧寒，被父棄，宿廟討食，后終學(xué)有所成做相國(guó)。以自己辛酸徑歷鞭打了勢(shì)利小人，嫌貪愛(ài)富，世態(tài)諒之丑惡！耐人尋味，這正是，窮在街道設(shè)人問(wèn)，富居深山遠(yuǎn)親。

煎餅雖不是什么山珍海味，但卻是山東人的驕傲。

清代著名文學(xué)家蒲松齡就曾專(zhuān)門(mén)為煎餅做賦，名曰《煎餅賦》，賦文曰：

煎餅之制，何代斯興？溲合米豆，磨如膠餳。朳須兩歧之勢(shì)，鏊為鼎足之形，掬瓦盆之一勺，經(jīng)火烙而滂淜，乃急手而左旋，如磨上蟻行，黃白忽變，斯須而成，“卒律葛答”。乘茲熱鐺，一翻手而覆手，作十百于俄頃，圓如望月，大如銅鉦，薄似剡溪之紙，色似黃鶴之翎，此煎餅之定制也。若易之以荍屑，則如秋練之輝騰；雜之以蜀黍，又如西山日落，返照而霞生。夾以脂膚相半之豚脅，浸以肥膩不二之雞羹，晨一飽而達(dá)暮，腹殷然其雷鳴；備老饕之一啖，亦可以鼓腹而延生。若夫經(jīng)宿冷毳，尚須烹調(diào)，或拭鵝脂，或假膏，三五重疊，炙煿成焦，味松酥而爽口，香四散而遠(yuǎn)飄。更有層層卷折，斷以廚刀，縱橫歷亂，絕似冷淘。湯合鹽豉，末銼蘭椒，鼎中水沸，零落金條。時(shí)霜寒而冰凍，佐小啜于凌朝，額涔涔而欲汗，勝金帳之飲羊羔。奈爾東人運(yùn)蹇，奇荒相繼，豆落南山，擬于珠粒。窮慘淡之經(jīng)營(yíng)，生兇荒之妙制，采綠葉于椒榆，漬濃液以雜治，帶藜煙而攜來(lái)，色柔華而蒼翠。野老于此，效得醬于仲尼，仿縮蔥于侯氏，朵雙頤，據(jù)墻次，咤咤棖棖，鯨吞任意，左持巨卷，右拾遺墜，方且笑鍋底飯之不倫，訝五侯鯖之過(guò)費(fèi)。有錦衣公子，過(guò)而美之曰：“愿以我鼎內(nèi)之所烹，博爾手中之所遺，其可乎？”野老憮然，掉頭不易。

此篇《煎餅賦》，通過(guò)描述煎餅的制作過(guò)程與食用方法，歌頌了山東勞動(dòng)人民的聰明智慧及吃苦耐勞、不屈不撓的頑強(qiáng)毅力和精神。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山東作戰(zhàn)的陳毅元帥這位南方人，還專(zhuān)門(mén)總結(jié)出了吃煎餅的方法：“吃煎餅，卷大蔥，張大嘴，牙一咬，手一松，吃個(gè)煎餅也就是幾分鐘。”

秋色賦全文？

全文如下:

　歐陽(yáng)修《秋色賦》

　　歐陽(yáng)子方夜讀書(shū),聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者,悚然而聽(tīng)之,曰："異哉!"初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風(fēng)雨驟至.其觸于物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴；又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號(hào)令,但聞人馬之行聲.予謂童子："此何聲也?汝出視之."童子曰："星月皎潔,明河在天,四無(wú)人聲,聲在樹(shù)間."

　　予曰："噫嘻悲哉!此秋聲也,胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡,煙霏云斂；其容清明,天高日晶；其氣栗冽,砭人肌骨；其意蕭條,山川寂寥.故其為聲也,凄凄切切,呼號(hào)憤發(fā).豐草綠縟而爭(zhēng)茂,佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變,木遭之而葉脫.其所以摧敗零落者,乃其一氣之余烈.夫秋,刑官也,于時(shí)為陰；又兵象也,于行用金,是謂天地之義氣,常以肅殺而為心.天之于物,春生秋實(shí),故其在樂(lè)也,商聲主西方之音,夷則為七月之律.商,傷也,物既老而悲傷；夷,戮也,物過(guò)盛而當(dāng)殺."

　　"嗟乎!草木無(wú)情,有時(shí)飄零.人為動(dòng)物,惟物之靈；百憂感其心,萬(wàn)事勞其形；有動(dòng)于中,必?fù)u其精.而況思其力之所不及,憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星.奈何以非金石之質(zhì),欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊,亦何恨乎秋聲!"

　　童子莫對(duì),垂頭而睡.但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧,如助予之嘆息.

秋聲賦與朋黨論哪首詩(shī)更好？

各有千秋 ，《朋黨論》影響更深刻一些。

《朋黨論》是歐陽(yáng)修在慶歷四年(1044)向宋仁宗上的一篇奏章，目的是駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣。文章實(shí)踐了歐陽(yáng)修“事信、意新、理通、語(yǔ)工”的理論主張。全文通篇對(duì)比，具有深刻的揭露作用和強(qiáng)大的批判力量，而排偶句式的穿插運(yùn)用，又增加了文章議論的氣勢(shì)，很有特色。

《秋聲賦》是歐陽(yáng)修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。

到此，以上就是小編對(duì)于麗晶茂教育機(jī)構(gòu)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于麗晶茂教育機(jī)構(gòu)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。