大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于奧德修斯教育機(jī)構(gòu)的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹奧德修斯教育機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。
如何看待西方畫家克勞德·洛蘭充滿詩(shī)意的寫實(shí)油畫作品？
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據(jù)說洛蘭起初在糕點(diǎn)師手下學(xué)藝，不過他早年生活的其他情況則無跡可尋了。他27歲起定居羅馬，在那里他創(chuàng)作了若干幅杰出的古典風(fēng)格的風(fēng)景畫，并以此享有盛譽(yù)。他不像同時(shí)代畫家普桑那么講究畫面布局，而是刻意追求畫面情調(diào)和氣氛。他有許多大幅的《圣經(jīng)》神話、田園題材的作品都表現(xiàn)了一種寧?kù)o、懷舊的氣氛和情調(diào)。他能巧妙、準(zhǔn)確地用光，使畫面獲得柔和、精致的明暗效果。洛蘭經(jīng)常在外面寫生，無數(shù)次細(xì)心地觀察黎明和黃昏，因此他能自如地表現(xiàn)不同時(shí)刻的景色變化。他往往同時(shí)構(gòu)思兩幅相似的作品，然而《對(duì)金牛的崇拜》并不是兩幅中的一幅，這幅畫描述的是《圣經(jīng)》中亞倫建造異教崇拜偶像的故事，不過對(duì)洛蘭來說，羅馬的廣闊鄉(xiāng)村景色組成了這幅作品的真正主題。洛蘭的作品對(duì)后來的風(fēng)景畫家有著巨大的啟發(fā)作用，而對(duì)英國(guó)畫家透納的影響尤其明顯，透納的《狄多創(chuàng)建迦太基》即是對(duì)這位法國(guó)人表示敬意的作品。
《有舞者的風(fēng)景》法國(guó)畫家洛蘭的風(fēng)景畫與普桑的畫相近似，常常借助于一些歷史的、神話的和宗教的題材，但是他比普桑更進(jìn)一步地把這些題材置于次要的地位。此畫又名《以撒克與萊貝卡的婚禮》，內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》。畫家以此題材為媒介，表現(xiàn)了古希臘優(yōu)美的自然風(fēng)光，人物只是點(diǎn)綴而已。
克勞德·洛蘭(1600~1682)，法國(guó)畫家。出身農(nóng)家，長(zhǎng)期旅居意大利。擅長(zhǎng)歷史風(fēng)景畫(具有宗教、神話、文學(xué)、歷史情節(jié)的風(fēng)景畫)。由于久居羅馬沒有為法國(guó)的學(xué)院畫風(fēng)浸染，使他的風(fēng)景畫能和普桑的作品一脈相承。他革新古典風(fēng)景畫，開創(chuàng)了以表現(xiàn)大自然的詩(shī)情畫意為主的新風(fēng)格，對(duì)歐洲風(fēng)景畫的發(fā)展有較大的影響。
在克勞德?洛蘭的墓碑上刻著這樣一行文字“出色地描繪日升日落的光線之杰出風(fēng)景畫家”。洛蘭在世時(shí)他的畫就已經(jīng)受到廣泛的認(rèn)可，對(duì)于一個(gè)畫家來說，這是幸運(yùn)的。
洛蘭是法國(guó)人，出生于十七世紀(jì)初期，少年時(shí)跟著親戚去意大利謀生，因?yàn)閺男W(xué)過做糕點(diǎn)的手藝，他被一個(gè)畫家雇傭?yàn)槠腿耍纱耍c繪畫結(jié)下了一生的不解之緣。
克勞德?洛蘭一生的大半時(shí)光都在意大利度過。最初學(xué)習(xí)古典主義藝術(shù)，悉心鉆研希臘羅馬繪畫，他的畫藝進(jìn)步很快，并且得到了當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)的重視，一些歐洲皇室向他訂畫。
克勞德?洛蘭熱衷于描繪那些帶有古代遺跡的風(fēng)景，畫面中總是彌漫著淡淡的霧靄，如夢(mèng)如幻，充滿了詩(shī)意，表達(dá)了對(duì)理想境界的向往，這種風(fēng)格一度引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的審美潮流，甚至有人會(huì)以洛蘭的畫為范本去營(yíng)造洛蘭式的園林景觀。
洛蘭是少有的在世時(shí)就得到很高榮譽(yù)和財(cái)富的畫家，但他始終過著簡(jiǎn)樸的生活，直到孤獨(dú)終老 。
西方畫家克勞德·洛蘭充滿詩(shī)意的寫實(shí)油畫作品
17世紀(jì)的法國(guó)畫家克勞德·洛蘭被認(rèn)為是西方藝術(shù)史上最重要和最具影響力的風(fēng)景畫家之一，他既不偉大，也沒有普桑那樣崇高的思想，然而他的才能卻不能否認(rèn)，像普桑一樣，克勞德·洛蘭也是一位在傳統(tǒng)觀念的局限下出現(xiàn)的具有獨(dú)創(chuàng)性的畫家，他通過運(yùn)用稀薄的、半透明的顏料在畫面上多層疊加、精細(xì)描繪出具有驚人的光線效果、畫面光亮而通透的寫實(shí)油畫，這些油畫作品充滿詩(shī)意，筆下的那幅《雅各布、雷切爾和利亞在井邊的風(fēng)景》就是最好的證明，
克勞德·洛蘭在畫中再現(xiàn)了初次會(huì)面的甘美以及愛慕的心悸，以及雅各布第一次見到雷切爾時(shí)內(nèi)心洶涌的感情，然而這種感情并沒有被明確描繪，它僅僅通過畫家所描繪的周圍全景帶給人的情感沖擊而得以暗示，畫作抒情情調(diào)的成功刻畫，歸因于畫家在創(chuàng)作過程中，把主觀和客觀事物的完全統(tǒng)一，畫作中的自然被賦予了一種能體驗(yàn)極其微妙的情感的精神，畫家運(yùn)用他擅長(zhǎng)的逆光繪畫方法，用一縷直朝觀眾射來的光線展現(xiàn)了黎明的景象，籠罩在早晨薄霧之中的樹冠的朦朧輪廓，和被正在升起的太陽輕輕地鍍金的云彩相映成趣，
整幅畫的布局以銀色光澤為主，而又不乏細(xì)微的差別，明亮柔和的色調(diào)與圖畫隱含的情感互相協(xié)調(diào)，從而彰顯了田園風(fēng)光的詩(shī)意之美。說到“詩(shī)意之美”，也只有風(fēng)景題材的油畫作品才有這樣的效果，詩(shī)意是一種令人抒情的過程，所以畫面的光影效果只能柔和，不能太鮮艷強(qiáng)烈，因?yàn)槭闱槭且粋€(gè)享受的過程，然而強(qiáng)烈鮮艷的色彩光影則會(huì)刺激人產(chǎn)生情緒，無法寧?kù)o的享受畫中美景，可見克勞德·洛蘭對(duì)色彩光影的屬性了如指掌，值得注意的是，在他的風(fēng)景畫中，出現(xiàn)的人像不是很清晰的，他們都被富有詩(shī)意情調(diào)的光影籠罩著，也在享受周圍的美景，畫家很明確，畫作的主題是風(fēng)景，而不是人像。
克勞德·洛蘭筆下著名的寫實(shí)風(fēng)景油畫有很多，比如《有農(nóng)夫與牲口的風(fēng)景》《有圣烏蘇拉登船啟程的海港風(fēng)景》《逃往埃及途中暫歇的風(fēng)景》《有普賽克在丘比特神殿外的風(fēng)景》《光的神秘》等等，又值得注意的是，幾乎每一幅風(fēng)景畫中都有人物出現(xiàn)，并非空無一人的純粹風(fēng)景，這說明了什么呢？說明了畫家賦予畫作風(fēng)景生命力的決心，將風(fēng)景“擬人化”，有人物的陪襯，讓整幅畫作的風(fēng)景顯的更真實(shí)有意義，而且還引發(fā)觀賞者對(duì)畫中風(fēng)土人情的思索，并非只羨慕風(fēng)景的優(yōu)美，有人參觀停留的風(fēng)景自然就顯得有意義價(jià)值，
克勞德·洛蘭作品
克洛德·洛蘭筆下風(fēng)景油畫的構(gòu)圖立意，影響了18世紀(jì)的韋內(nèi)爾、19世紀(jì)的柯羅這兩個(gè)畫家，他們也是喜歡描繪風(fēng)景，表現(xiàn)大自然的美與真實(shí)，所以他們都會(huì)去研究克勞德·洛蘭的風(fēng)景油畫，同時(shí)也將人物放進(jìn)風(fēng)景畫面中，風(fēng)景畫因?yàn)橛辛巳宋铮訉憣?shí)，故事情節(jié)也更加豐富、戲劇化。克勞德·洛蘭的風(fēng)景油畫充滿詩(shī)意之美，帶有一種寧?kù)o的、超越時(shí)間局限的自然景觀影像，就好比是電影里的場(chǎng)景，栩栩如生，讓人身臨其境。
克勞德·洛蘭作品
洛蘭的作品詩(shī)不詩(shī)意不好說，拜師拜得可是真倒霉。他的老師阿戈斯蒂諾·塔西，是個(gè)名留青史的強(qiáng)奸犯。
在當(dāng)時(shí)的羅馬，塔西是個(gè)小有名氣的建筑風(fēng)光畫家。洛蘭13歲到塔西家里做仆人，塔西發(fā)現(xiàn)了他的才華，收他當(dāng)了學(xué)生和助手。
還有的八卦說，塔西收洛蘭當(dāng)了干兒子。
▲塔西作品
洛蘭的這個(gè)干爹，雖然帶他入了藝術(shù)的門，在事業(yè)上給了他很大的幫助，但個(gè)人生活上，真不是個(gè)東西。
在洛蘭出現(xiàn)之前，塔西在羅馬收過一個(gè)女學(xué)生，叫阿特米西亞·真蒂萊斯基。真蒂萊斯基比塔西小11歲，是塔西一個(gè)畫家朋友的女兒。
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