正文

蒙臺(tái)梭利和陳鶴琴的學(xué)前教育思想(蒙臺(tái)梭利和陳鶴琴的觀點(diǎn)有什么異同之處)

一、蒙臺(tái)梭利重要教育思想:幼兒自我學(xué)習(xí)的法則。兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”,強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育。重視教育環(huán)境的作用。適宜的環(huán)境,特別是自由發(fā)展的、有秩序的、愉快的環(huán)境很重要。教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者和指導(dǎo)者。重視感官教育。兒童經(jīng)歷各種敏感期,需進(jìn)行多方面的感官訓(xùn)練。幼兒自由和作業(yè)組織相結(jié)合的原則

二、陶行知重要教育思想:生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。其主要內(nèi)容有:①"生活即教育":生活決定教育,教育與實(shí)際生活相聯(lián)系。②"社會(huì)即學(xué)校":傳統(tǒng)學(xué)校在"學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻","社會(huì)即學(xué)校"就是為了沖破這堵"高墻",從而把學(xué)校伸張到整個(gè)社會(huì),在這所"偉大的學(xué)校"里,人人可以做先生,人人可以做學(xué)生,"隨手抓來(lái)都是活書(shū),都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng)"。③"教學(xué)做合一":教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教,教與學(xué)都以做為中心。

蒙臺(tái)梭利和陳鶴琴的學(xué)前教育思想(蒙臺(tái)梭利和陳鶴琴的觀點(diǎn)有什么異同之處)

三、陳鶴琴重要教育思想:反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育,提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。

反對(duì)死教育,提倡活教育。

①教育目標(biāo):做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人

②教育方法、教育原則:做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步

③幼兒園課程理論:課程的中心——環(huán)境,課程的結(jié)構(gòu)——五指活動(dòng),課程的實(shí)施——單元教學(xué)、整個(gè)教學(xué)法、游戲式的教學(xué)

重視幼兒園與家庭的合作。