大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于康復(fù)機(jī)構(gòu)教育理念參考論文的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹康復(fù)機(jī)構(gòu)教育理念參考論文的解答，讓我們一起看看吧。

運(yùn)動康復(fù)論文題目怎么定？

運(yùn)動康復(fù)論文題目，可以和你的導(dǎo)師進(jìn)行溝通，征求導(dǎo)師的意見，題目的確定應(yīng)該與你的研究方向有關(guān)系，并且突出亮點，運(yùn)動康復(fù)方面的論文是醫(yī)學(xué)理論完就從醫(yī)學(xué)類著手，如果是保健休閑類，就很保健方面著手，如果只是從事體育專業(yè)，那么就從你的專業(yè)角度研究運(yùn)動康復(fù)。

柏拉圖和亞里士多德教育思想的異同？

一、哲學(xué)思想方面不同 柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。 亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德則認(rèn)為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。“質(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。

二、政治思想方面不同 柏拉圖認(rèn)為國家起源于勞動分工，因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。3個等級各司其職，各安其位。在這樣的國家中，治國者均是德高望重的哲學(xué)家，只有哲學(xué)家才能認(rèn)識理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正義之所在，按理性的指引去公正地治理國家。 亞里士多德認(rèn)為城邦應(yīng)是自然共同體。此外，他認(rèn)為城邦應(yīng)當(dāng)先于家族，而家族又先于個人，就是說在生成次序中最后，而在存在次序中最先。他還著名于他的論述“人本質(zhì)上是政治動物”。亞里士多德把政治構(gòu)想為更像生物而非機(jī)器的存在，是離開其他部分就不能存在的多個部分的搜集。

三、教育觀方面不同 柏拉圖是一種典型唯心教學(xué)觀。他中年開始從事教育研究活動。他從理念先于物質(zhì)而存在的哲學(xué)思想出發(fā)，在其教育體系中強(qiáng)調(diào)理性的鍛煉。人的一切知識都是由天賦而來，，因此知識不是對世界物質(zhì)的感受，而是對理念世界的回憶。教學(xué)目的是為了恢復(fù)人的固有知識。 亞里士多德在教育方面重視實踐。他認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國家應(yīng)對奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。在教學(xué)方法上，亞里士多德重視練習(xí)與實踐的作用。 來源：-亞里士多德 來源：-柏拉圖

一、哲學(xué)思想方面不同

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德則認(rèn)為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。“質(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。

二、政治思想方面不同

柏拉圖認(rèn)為國家起源于勞動分工，因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。3個等級各司其職，各安其位。在這樣的國家中，治國者均是德高望重的哲學(xué)家，只有哲學(xué)家才能認(rèn)識理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正義之所在，按理性的指引去公正地治理國家。

亞里士多德認(rèn)為城邦應(yīng)是自然共同體。此外，他認(rèn)為城邦應(yīng)當(dāng)先于家族，而家族又先于個人，就是說在生成次序中最后，而在存在次序中最先。他還著名于他的論述“人本質(zhì)上是政治動物”。亞里士多德把政治構(gòu)想為更像生物而非機(jī)器的存在，是離開其他部分就不能存在的多個部分的搜集。

三、教育觀方面不同

柏拉圖是一種典型唯心教學(xué)觀。他中年開始從事教育研究活動。他從理念先于物質(zhì)而存在的哲學(xué)思想出發(fā)，在其教育體系中強(qiáng)調(diào)理性的鍛煉。人的一切知識都是由天賦而來，，因此知識不是對世界物質(zhì)的感受，而是對理念世界的回憶。教學(xué)目的是為了恢復(fù)人的固有知識。

亞里士多德在教育方面重視實踐。他認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國家應(yīng)對奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。在教學(xué)方法上，亞里士多德重視練習(xí)與實踐的作用。

到此，以上就是小編對于康復(fù)機(jī)構(gòu)教育理念參考論文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于康復(fù)機(jī)構(gòu)教育理念參考論文的2點解答對大家有用。