語(yǔ)文教育說(shuō)穿了，教6個(gè)方面的東西：
1.教給學(xué)生讀書(shū)的方法并引導(dǎo)其練成能力。讀書(shū)是語(yǔ)文教育的核心，語(yǔ)文教育圍繞這一核心，必須完成兩大任務(wù)：一是教給學(xué)生讀書(shū)的方式方法，一是圍繞這類(lèi)讀書(shū)方法讓其練成讀書(shū)的能力。語(yǔ)文教育只有完成了這兩大任務(wù)，才算是盡了自己的本職。
2.教給學(xué)生作文的方法并引導(dǎo)其練成能力。作文是語(yǔ)文教育的第二大任務(wù)。讀書(shū)是基礎(chǔ)，作文是讀書(shū)基礎(chǔ)上的延伸。學(xué)生只有先把書(shū)讀通，作文方能提高。那種認(rèn)為讀書(shū)與作文是兩張皮，或讀書(shū)與作文關(guān)系不大的看法是誤人子弟的糊涂觀念。
3.教給學(xué)生思維的方法并引導(dǎo)其練成能力。不論是讀書(shū)，還是作文，都與思維密不可分。思維能力強(qiáng)，讀書(shū)作文能力弱不到那個(gè)地方去；思維能力弱，讀書(shū)作文能力也強(qiáng)不到哪兒去。所以，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，思維能力的培養(yǎng)不可忽視。
4.教給學(xué)生審美的方法并引導(dǎo)其練成能力。語(yǔ)文天生同美連在一起，就漢語(yǔ)而言，這種美主要體現(xiàn)為：音美、形美、意美。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，重視學(xué)生審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)也就是理所當(dāng)然的事情了。
5.教給學(xué)生理解、傳承傳統(tǒng)文化的方法并引導(dǎo)其練成能力。語(yǔ)文教育本質(zhì)上是國(guó)學(xué)教育，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，必須重視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承，這是學(xué)生將來(lái)立身處世之根，語(yǔ)文教育大意不得。
6.教給學(xué)生立德立人的方法并引導(dǎo)其練成能力。這是語(yǔ)文教育的根本。就語(yǔ)文教育來(lái)講，不論是語(yǔ)言能力的培育、思維能力的培育，還是審美能力的培育、文化理解傳承能力的培育，最終都要?dú)w結(jié)到兩個(gè)字上：做人。原因何在呢？因?yàn)檎Z(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，是語(yǔ)言教育，其本質(zhì)是人文教育，是立人教育。這一點(diǎn)，讀者諸君只要同數(shù)理化教育比較一下，其特征不言自明。
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小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容：
語(yǔ)文教育幫我們認(rèn)知世界，分析世界，服務(wù)于世界，并讓其為我所用。
語(yǔ)文幫我們解決了“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？”、“為什么？”“我又要到哪里去？”的問(wèn)題。
語(yǔ)文是所有其他學(xué)科之母，無(wú)時(shí)不為其他學(xué)科服務(wù)，但其他學(xué)科卻做不到這樣強(qiáng)大的影響力，他們相對(duì)比較獨(dú)立。
語(yǔ)文從文字符號(hào)出發(fā)，教會(huì)我們認(rèn)識(shí)這些符號(hào)并利用它們來(lái)研究來(lái)創(chuàng)新。
語(yǔ)文對(duì)我們的發(fā)散思維和邏輯思維都有系統(tǒng)的培養(yǎng)與鍛煉！
發(fā)散創(chuàng)新思維，在語(yǔ)文上有一句話是“有多遠(yuǎn)就想多遠(yuǎn)！能想多遠(yuǎn)就想多遠(yuǎn)！”
這“無(wú)窮盡的”想像就需要我們從不同角度去分析問(wèn)題，無(wú)形中就用到了我們嚴(yán)密的邏輯思維。這在其他所有學(xué)科領(lǐng)域一樣實(shí)用。
“我是誰(shuí)？”、“我從哪里來(lái)？”“為什么？”、“我又要到哪里去？”用禪語(yǔ)來(lái)回答可能就一句話的事，可是在物質(zhì)世界就是需要我們窮盡一生的精力來(lái)探尋這些問(wèn)題。
“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？”這是認(rèn)識(shí)世界。“為什么？”這是分析世界。“到哪里去？”這是我們既要服務(wù)于世界更需要合理的利用世界。
總之，語(yǔ)文教育對(duì)于我們的人生非常重要，它關(guān)乎我們的人文思想，精神信仰，人生走向！
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