大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于膠南乒乓球教育機(jī)構(gòu)的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹膠南乒乓球教育機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

山東人闖關(guān)東后為何沒保留住自己的方言，而東北方言又是如何起源的？

我在東北待過幾年，

回北京后，

聽北京話特別別扭，

垮的難聽，

東北話好聽，在北方已經(jīng)是共識，

東北話不但好聽，

東北話還好學(xué)，

因?yàn)闁|北人說話舌頭不打彎，

一學(xué)就會。

在東北待幾年，就會滿口東北腔，

謝謝邀請。這是個既令人心酸又讓許多人嘆息的話題。根據(jù)我所了解的情況，嘗試回答如下：

第一：闖關(guān)東究竟是從什么時候開始的？有史可查的“闖關(guān)東”大約是從300年前就已經(jīng)有了，這時候是清朝中葉，當(dāng)時關(guān)內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，天災(zāi)人禍不斷，到處是餓殍遍野，老百姓民不聊生。一些人迫于無奈，便陸續(xù)涌向關(guān)外，試圖在那里能夠“開疆拓土”，闖出一番新天地，這是第一波闖關(guān)東；第二批闖關(guān)東是在清末民初。當(dāng)時河南、山東、江蘇北部等地連年遭遇大旱。莊稼顆粒無收，老百姓餓死、病死眾多。為了活命，他們紛紛從水路、陸路攜家?guī)Э趶纳胶ｊP(guān)涌向關(guān)外，從河北到吉林，再到黑龍江，到處都是來自關(guān)內(nèi)的人。隨著時間推移，這些人慢慢在關(guān)外有了自己的土地，許多人在這里生養(yǎng)繁衍。這些闖關(guān)東的人中有不少逐漸積累了財(cái)富，淘到了“第一桶金”，同時，這批人也是前面和后來闖關(guān)東的主要力量；第三波來自解放戰(zhàn)爭和三年自然災(zāi)害時期。這些人中有相當(dāng)一部分是受別人的影響來到關(guān)外的。改革開放以后，由于關(guān)外地大物博，又有相對穩(wěn)定的優(yōu)惠政策，許多年輕人來到關(guān)外從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，特別是一大批人在這里投資辦廠，成為小有成就的成功商人。

第二，闖關(guān)東后許多方言是怎樣流失的？我們從許多史料中可以了解到，闖關(guān)東的人當(dāng)中，山東人數(shù)量最多。他們在關(guān)外已經(jīng)陸續(xù)生活了數(shù)百年，及時現(xiàn)在來關(guān)外發(fā)展的山東人也生活了最少10年。眾所周知，東北話非常接近普通話，一般人都能夠聽得懂，也更方便交流。所以，在這里的外地人包括山東人逐漸適應(yīng)了東北的語言環(huán)境，逐步使用東北話，家鄉(xiāng)方言逐漸從生活中消失。第二、第三批闖關(guān)東的人由于長期生活在東北，很少=回山東老家，后代也對山東老家的方言變得更加陌生，這樣一來，山東方言就在東北慢慢流失掉了。盡管還有一部人會講山東方言，但數(shù)量已經(jīng)不多了，而且發(fā)音也不那么純正了。

第三，東北方言的起源來自哪里？從地域分布情況來看，東北所處的位置非常特殊，數(shù)千年來逐漸形成了自己的文化特色，特別是滿足文化影響深遠(yuǎn)。清朝滅亡后，滿族語言逐漸衰落，但對東北方言依然影響非常大，一些方言中仍然有許多來自滿語，逐漸成為東北方言的主流。

這個就看你自己的，本人到東北三十八年了，在東北成家立業(yè)，在東北說東北話，回山東說家鄉(xiāng)話，別人都以為我沒去過東北，一點(diǎn)不像個在東北生活三十多年的人，請記住一點(diǎn)，在家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)別說外地的話，不然家鄉(xiāng)人給你不親，拿你當(dāng)外人。

“闖關(guān)東”這個概念，有廣義和狹義之分。有史以來，山海關(guān)以內(nèi)的民眾出關(guān)謀生，皆可稱為“闖關(guān)東”，這是廣義上講的。從狹義上講，是指從清朝同治年間到中華民國這個歷史時期，關(guān)內(nèi)百姓出關(guān)謀生的歷史。

本問，指的可能是狹義的“闖關(guān)東”。

清軍入關(guān)后，實(shí)行民族等級與隔離制度，嚴(yán)禁漢人進(jìn)入東北“龍興之地”開墾、生活，并為此頒布了禁關(guān)令。

順治時期，滿族貴族傾族入關(guān)，關(guān)東人口劇減。同時，清朝政府借口關(guān)東為“祖宗肇跡興王之所”，實(shí)行封禁政策，并開始修筑東北長城。

老百姓稱東北長城為“柳條邊”。從山海關(guān)經(jīng)開原、新賓至風(fēng)城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北到吉林市北曰“新邊”（辭海）。故民間有“邊里人”、“邊外人”的說法。

十九世紀(jì)中葉，破產(chǎn)的農(nóng)民和流民潮涌般的闖開了虛掩的山海關(guān)大門，于是，洶涌澎湃的闖關(guān)東大軍從此興起。

人是文化的載體，人的流動實(shí)際上就是文化的流動。

山東闖關(guān)東的人數(shù)龐大，到了東北之后，他們按照自己的文化習(xí)俗，開始在東北復(fù)制“山東村”。

這種“聚族而居，其語言風(fēng)俗一如舊貫”的現(xiàn)象，實(shí)際上就是中原文化的平面轉(zhuǎn)移。他們不是改變自己去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)俗、宗教信仰，而是把自己的文化帶到了東北，結(jié)果形成了東北與山東文化相容的局面。

當(dāng)然，東北文化對山東文化的入侵并不是沒有反抗，這中間發(fā)生過很多對抗、爭斗，但斗爭的結(jié)果是融合。

闖關(guān)東后，還是有很多山東人后裔保留了自己的方言的，并且連續(xù)幾代人都說山東方言，直到現(xiàn)在。這些人一般都是生活在獨(dú)立的山東村里，整個村子都是山東人的后裔，沒有東北方言的干擾，所以保留的比較純正。但這樣的山東村占比并不多，更多的是與東北原住民雜處相居，漸漸就被同化了。

比如上次在火車上碰到一個東北的山東老鄉(xiāng)，他是50年代去東北的，他媳婦是東北人。他依然一口的山東口音，但到了他孫子輩，完全就是東北口音了。我老姑也是50年代去的東北，嫁給東北人，現(xiàn)在已經(jīng)一口的東北口音了。

其實(shí)這也很好理解，作為移民來說，相比于當(dāng)?shù)氐奈幕撾x了自身的生存環(huán)境，自帶的文化就成了弱勢文化了，很容易被同化。比如明初的大移民，山東承接了大量的山西移民，很多山東人都記得山西大槐樹的老家傳說。山西方言和山東方言的差異是巨大的，但經(jīng)過了幾代人，山西移民就已經(jīng)完成同化了，成了地道的山東人，方言中再也尋不到山西的影子，這就是文化的強(qiáng)弱問題。

滿清入關(guān)，到了漢族的地盤，脫離了東北環(huán)境，最終不同樣被同化了嗎？

同樣，東北方言也是漢語方言的一種，與滿語和其它少數(shù)民族語言沒有什么關(guān)系，但是詞匯中可能摻雜了一些少數(shù)民族語言詞匯，但主體仍為漢語言系統(tǒng)。主要是在東北，漢族仍然占絕大多數(shù)比例的，東北人口中，河北，山東，河南的移民漢族比例很高，再加上明朝在東北的衛(wèi)所，依然是漢語體系，各種語言交相融合最終成了今天的東北方言。

1、本身山東各地方言就有很大區(qū)別，譬如菏澤的和煙臺威海的說話就幾乎很難聽懂，三大方言片區(qū)就算山東人和山東人說話估計(jì)有的時候都很難理解，所以就算是山東老鄉(xiāng)在一起也需要找一個合適的大家都能聽懂的語言。更別說除了山東人還有其他地區(qū)的人，河北、河南的也不少，再加上一些本地人，這樣一個經(jīng)過融合后的方言出現(xiàn)了：東北話。這也是為什么東北話接近普通話的原因。

2、如果一個區(qū)域的人絕大部分是來自同一方言片區(qū)的人是能保留住自己的方言，譬如大連絕大部分都是膠東移民的后裔，所以大連保留了山東方言，大連話屬于膠東方言，而不屬于東北方言。

到此，以上就是小編對于膠南乒乓球教育機(jī)構(gòu)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于膠南乒乓球教育機(jī)構(gòu)的1點(diǎn)解答對大家有用。