大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于廣州谷豐教育機(jī)構(gòu)的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹廣州谷豐教育機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

正月初八為“谷日節(jié)”，老人說(shuō)這天對(duì)小孩意義重大，為什么？

正月初八為"谷日節(jié)"，也就是把這一天看做是糧食的生日，并不是單單指"谷子"的生日。人們常說(shuō)：地生五谷，或五谷豐登等，就是泛指稻菽麥谷等各種農(nóng)作物。

谷日節(jié)適逢立春之際，在東北地區(qū)仍是冰天雪地；由于氣候逐漸變暖的原因，齊魯大地早已無(wú)冰雪蹤跡，大田里的冬小麥，隨著地表溫度的回升，麥苗葉片已由凍干向柔綠轉(zhuǎn)化。壟間的麥蒿草也脫去了冬裝，冒出了嫩綠的小芽；再過幾天，放眼望去，田野間就會(huì)披上無(wú)盡的綠衣。

這時(shí)，特別對(duì)于生長(zhǎng)在城里的小孩子，在家長(zhǎng)的陪伴下，來(lái)到田間地頭。吸吮著山野青草和麥苗的氣息，薅一把野草，放在鼻子下細(xì)細(xì)品聞，嘗一嘗大然的味道，也認(rèn)識(shí)一下麥苗和野草的形狀。這對(duì)于小孩子增長(zhǎng)知識(shí)、開闊限界，都是不可多得地機(jī)會(huì)。

借谷日節(jié)，讓小孩子學(xué)習(xí)和掌握莊稼(小麥)最基本的生長(zhǎng)和生產(chǎn)知識(shí)，懂得粒粒皆辛苦的由來(lái)，培養(yǎng)孩子珍惜糧食的情操。也防止小孩子長(zhǎng)大后，因厭惡勞動(dòng)而變的四肢不勤、五谷不分；更是避免了，將來(lái)把麥苗看作是韭菜的笑話。這就是老人說(shuō)的"谷日節(jié)"，對(duì)小孩子啟發(fā)和認(rèn)知意義的重大所在。

導(dǎo)語(yǔ)：正月初八為“谷日節(jié)”，這天對(duì)小孩意義重大，吃啥很有講究

正月初八是谷子的生日，稱為“谷日節(jié)”，聽家里的老人說(shuō)，在“谷日節(jié)”這天如果天氣晴朗，則預(yù)示著今年稻谷豐收，如果是陰雨天，則預(yù)示著今年的收成不好。吃飽穿暖是農(nóng)民關(guān)心的頭等大事，因此農(nóng)民很在意這一天。

很多人可能認(rèn)為這是封建迷信，其實(shí)這蘊(yùn)含著我們老祖宗重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想。民以食為天，農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，正所謂“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，豐收來(lái)之不易，一粒稻谷要經(jīng)過數(shù)十道種植環(huán)節(jié)，才能成為人們飯碗里香噴噴的白米飯。

女媧在創(chuàng)造萬(wàn)物的時(shí)候，先創(chuàng)造六畜，后創(chuàng)造人，在正月初一創(chuàng)造雞，正月初二創(chuàng)造狗，正月初三創(chuàng)造豬，正月初四創(chuàng)造羊，正月初五創(chuàng)造牛，正月初六創(chuàng)造馬，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模樣創(chuàng)造了人。

女媧在正月初七創(chuàng)造了人類后，怕人類挨餓，于是在正月初八這天又創(chuàng)造了“谷”，因此人們把正月初八稱為“谷日節(jié)”。

一、觀谷

所謂的“觀谷”，就是家里的大人帶著小孩到鄉(xiāng)村田野，近距離地觀察農(nóng)作物的生長(zhǎng)，讓小孩親近自然、親近農(nóng)業(yè)。同時(shí)大人要向小孩科普農(nóng)業(yè)知識(shí)，如糧食是如何種植的？如何生長(zhǎng)的？從小幫助孩子重視農(nóng)業(yè)、尊重農(nóng)民、珍惜糧食的意識(shí)。此外，帶孩子出游還可以增進(jìn)親情，可以加深小孩和父母的感情。

過年期間人們大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，順便去田間看看農(nóng)作物生長(zhǎng)，再摘點(diǎn)野菜，會(huì)顯得非常愜意。

下面來(lái)說(shuō)一下自己的理解：在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中正月初八是谷子的生日，稱為“谷日節(jié)”，聽村里的老人常說(shuō)，“谷日節(jié)”這天如果天氣晴朗，則預(yù)示著今年稻谷豐收，如果是陰雨天，則預(yù)示著今年的收成不好。吃飽穿暖是農(nóng)民關(guān)心的頭等大事，因此農(nóng)民很在意這一天。很多人可能認(rèn)為這是封建迷信，其實(shí)這蘊(yùn)含著我們老祖宗重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想。民以食為天，農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，正所謂“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，豐收來(lái)之不易，一粒稻谷要經(jīng)過數(shù)十道種植環(huán)節(jié)，才能成為人們飯碗里香噴噴的白米飯。

那么我們首先來(lái)了解一些為什么“正月初八”叫“谷日”？

話說(shuō)在上古年代女媧在創(chuàng)造萬(wàn)物的時(shí)候，先創(chuàng)造六畜，后創(chuàng)造人，在正月初一創(chuàng)造雞，正月初二創(chuàng)造狗，正月初三創(chuàng)造豬，正月初四創(chuàng)造羊，正月初五創(chuàng)造牛，正月初六創(chuàng)造馬，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模樣創(chuàng)造了人。女媧在正月初七創(chuàng)造了人類后，怕人類挨餓，于是在正月初八這天又創(chuàng)造了“谷”，因此人們把正月初八稱為“谷日節(jié)”。

所以在節(jié)日當(dāng)中正月初八為谷日，要“觀谷”、“食谷”、“養(yǎng)谷”

一、觀谷

現(xiàn)在人常說(shuō)正所謂的“觀谷”，就是家里的大人帶著小孩到鄉(xiāng)村田野，近距離地觀察農(nóng)作物的生長(zhǎng)，讓小孩親近自然、親近農(nóng)業(yè)。同時(shí)大人要向小孩科普農(nóng)業(yè)知識(shí)，如糧食是如何種植的？如何生長(zhǎng)的？從小幫助孩子重視農(nóng)業(yè)、尊重農(nóng)民、珍惜糧食的意識(shí)。此外，帶孩子出游還可以增進(jìn)親情，可以加深小孩和父母的感情。每當(dāng)過年期間人們大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，順便去田間看看農(nóng)作物生長(zhǎng)，再摘點(diǎn)野菜，會(huì)顯得非常愜意。正月初八去觀谷，也是提醒農(nóng)民該把心收回來(lái)了（過年期間心容易野），“人誤地一時(shí)，地誤人一年”。

二、食谷

這里的“食谷”并不是指吃糧食那么簡(jiǎn)單，而是指讓孩子親手用谷物做一頓飯給全家食用，如可以親手淘米煮飯、和面蒸饅頭、熬粥等，這一過程中父母不要代替孩子來(lái)完成，可以在旁邊做必要的指導(dǎo)。其目的就是讓孩子懂得“粒粒皆辛苦”，讓孩子懂得珍惜糧食。

正月初八是“谷日”，民間傳說(shuō)正月初八是谷子的生日，這個(gè)節(jié)日非常有意義，具有進(jìn)步和積極的一面，具有很高的傳承價(jià)值。表達(dá)了對(duì)來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祝福祈愿，希望農(nóng)作物不受天氣、病蟲等損害，茁壯成長(zhǎng)。

農(nóng)歷正月初八，傳說(shuō)中谷子的生日，這一天也是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，曰谷日節(jié)。

雖然這個(gè)節(jié)日也算是由來(lái)已久，但習(xí)俗真沒多少。古時(shí)候主要是在這一天用谷子來(lái)占卜農(nóng)事，同時(shí)還要祭祀天上星辰，也就是“順星”，再有就是放生祈福。

所謂“占谷”就是在初八這天觀察天氣，如果天氣不錯(cuò)，太陽(yáng)高掛，就預(yù)示著這一年會(huì)有好收成。如果天氣不好，那就豐收無(wú)望了。當(dāng)然，靠一天的天氣來(lái)預(yù)測(cè)一年的收成有點(diǎn)扯！但古人又不懂多少科學(xué)，所以就這么“主觀”了。

民間傳說(shuō)稱，正月初八是眾星辰來(lái)到人間的日子，人們要祭祀這些星辰，不然就會(huì)給自己惹來(lái)麻煩。古人都是做一盞小明燈來(lái)祭祀星辰，這叫“順星”。在正月初八的晚上，等天上的星星紛紛出來(lái)時(shí)，人們就可以舉行祭祀儀式了。祭祀時(shí)一般要用到兩張神碼，第一張上面繪有朱雀、玄武等圖案，第二張則寫著“本命延年壽星君”。這兩張神碼要疊在一起，放在院子里早就準(zhǔn)備好的供桌上。神碼前還擺放著用香油浸過的燈花，這些燈花一般是黃色和白色。把燈花放進(jìn)燈盞碗中點(diǎn)燃，然后端出煮熟的元宵和一杯清茶。待燈花即將熄滅時(shí)，把神碼、芝麻秸、松柏枝等一起焚化。在祭星時(shí)，人們還要往門檻、灶臺(tái)等處放上一盞黃色的小金燈。這個(gè)叫“散燈花兒”，燈光照到的地方，都可以把污穢給清除干凈。散燈花兒就是為了驅(qū)除不詳，帶來(lái)吉祥。在祭星儀式結(jié)束后，一家人還要吃元宵來(lái)表示慶賀。

除了祭祀星辰，人們還在正月初八這天放生祈福。也就是提前就買來(lái)鳥、魚等等，在正月初八這天那就把它們放歸到野外。明代人劉侗、奕正合著的《帝京景物略》書中記載道：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語(yǔ)，數(shù)千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時(shí)乃去，水之類投皇城金水河中網(wǎng)罟筍餌所希至?！?/p>

至于初八的谷日節(jié)與小孩子扯上關(guān)系，大概就是在舊時(shí)的正月初八這天，許多家長(zhǎng)會(huì)讓孩子親手做一次晚飯。也許小孩子并不懂得做飯的辛苦，也沒有掌握烹飪技巧，但可以讓他們做一些自己力所能及的事情，比如和面蒸饅頭、煮面條、淘米等等。即便小孩子不會(huì)，大人也會(huì)在旁邊做必要的指導(dǎo)。這些活動(dòng)就是為了培養(yǎng)起孩子們勞動(dòng)不易，要珍惜糧食的意識(shí)。讓孩子們親身參與進(jìn)來(lái)，比講多少道理都來(lái)得更有效果。

因?yàn)橥ㄟ^過“谷日節(jié)”，對(duì)小孩進(jìn)行愛喜農(nóng)業(yè)、珍惜糧食等教育，使他們從小就懂得“除禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。讓他們知道每一粒糧食的來(lái)之不易，從而懂得珍惜糧食，所以過好“谷日節(jié)”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)意義重大。

貴陽(yáng)歷史上的“三大家族”究竟有多牛？

國(guó)酒茅臺(tái)，全國(guó)人民都知道，產(chǎn)自貴州，但很多人不知道茅臺(tái)的前身分為華茅，賴茅，王茅，建國(guó)后被政府收購(gòu)整合為國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠，其中華茅的接班人華問渠，就出自于貴陽(yáng)三大家族之一的華家；湖北布政使、云南巡撫、貴州護(hù)軍使、教育司長(zhǎng)、中國(guó)銀行總行長(zhǎng)等顯赫的高官爵祿均出自貴陽(yáng)三大家族之一的唐家；今天的貴陽(yáng)老街有一條叫文筆街，當(dāng)年唯一的石板街道，由高姓族人在此修建，樓宇林立，車馬填咽，人稱“高家花園”，此為貴陽(yáng)三大家族之一的高家。

圖為當(dāng)年貴陽(yáng)首富華家的佛堂，名為大覺精舍，也稱華家閣樓。

以上就是貴陽(yáng)人街談巷議的清末民初三大家族，華家、唐家、高家，其中又以華家會(huì)經(jīng)商、唐家會(huì)做官、高家田產(chǎn)多，而流傳著華家的銀子、唐家的頂子、高家的谷子之說(shuō)。其中華家從清末同治年間靠經(jīng)營(yíng)鹽巴生意起家，代表人物為華聯(lián)輝、華之鴻、華問渠等人，華聯(lián)輝協(xié)助四川總督丁寶楨整頓四川鹽務(wù)，把生意擴(kuò)展到貴州、四川，他也是華茅酒的創(chuàng)始人，華之鴻在民國(guó)初期創(chuàng)辦文通書局是當(dāng)年全國(guó)七大書局之一，當(dāng)年的貴州銀行、治理烏江航道、大覺精舍、建貴州公立學(xué)堂(貴陽(yáng)一中)、籌建大漢貴州軍等都是出自此人之手，華問渠接手家業(yè)后，促成了華茅合并為國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠，解放后任貴州工業(yè)廳長(zhǎng)。

圖為貴州同濟(jì)堂，由唐家人，時(shí)任云南巡撫唐炯創(chuàng)辦于1888年。

唐家，貴陽(yáng)官宦世家，從嘉慶年間一直到民國(guó)時(shí)期，唐家一直有人在朝為官，且官越做越大，從最早的唐源準(zhǔn)在嘉慶年中舉人，做到欽州知州，其子唐樹義官至湖北布政使，還與晚清名臣張之洞結(jié)為親家，其孫唐炯為云南巡撫。到了民國(guó)時(shí)期唐家四兄弟在官場(chǎng)上大放異彩，唐爾錕任貴州護(hù)軍使，唐爾鏞任北洋教育司長(zhǎng)，唐爾銅任中國(guó)銀行總行長(zhǎng)，唐爾銘任安順專員。當(dāng)年的貴陽(yáng)第一圓林就是唐園，貴州最早的報(bào)紙《黔報(bào)》就是唐家人創(chuàng)辦的，中華老字號(hào)“同濟(jì)堂”就是唐家人創(chuàng)辦的，今天的貴陽(yáng)十九中就是以前唐家人私塾。

圖為貴州省工委舊址，原為高家花園。

高家，貴陽(yáng)大地主。嘉慶時(shí)期高廷瑤中了舉人入仕廬州知縣開始，在其40年官宦生涯所得錢財(cái)均用于老家貴陽(yáng)置田產(chǎn)，后人高以廉、高培谷、高可亭等人均在朝任職，官不大，都是知府、知縣一類的，都和先祖高廷瑤一樣，回鄉(xiāng)置田產(chǎn)、筑高樓，清末時(shí)僅北衙十三寨，高家一年能收谷子20萬(wàn)斤，今天的文筆街就是當(dāng)年高家族人的宅址，稱為高家花園，這樣的大地主雖然時(shí)常積公賑饑，救濟(jì)社會(huì)，但在土改后肯定是打擊的對(duì)象。幸好其族人高言志、高言善、高昌謀等是我們的人，革命時(shí)期我們貴州省工委就隱蔽在高家花園，高家為民族事業(yè)作出了可貴的貢獻(xiàn)，高家花園作為貴州省工委舊址被保存完好。

題主說(shuō)的并不全，完整的是：

“唐家的頂子，高家的谷子，華家的銀子、何家的書箱子”

說(shuō)的是唐家官多勢(shì)大，高家田廣谷豐，華家商賈巨富，何家讀書人多。

唐家

貴陽(yáng)三大家族中的唐家因世代在朝為官多，被坊間稱為“頂子多”，即官位，頂戴花翎，而唐家也以此為主要標(biāo)識(shí)，并流傳至今。

拒資料記載，自清康熙年間至光緒年間，唐氏一門有功名者二十余人，其家族中的唐源淮、唐樹義、唐炯在清朝末年仕途上頗有建樹，可謂官宦世家。

高家

俗稱高家花園，曾為中共貴州省工委舊址。介于貴陽(yáng)市云巖區(qū)文筆街，曾是貴陽(yáng)赫赫有名的大公館、大花園，為清乾隆以來(lái)高氏聚居的住宅。高家田產(chǎn)多，在當(dāng)?shù)卦鴵碛写笃锏?，谷物滿倉(cāng)。

高家花園又叫怡園，坐北朝南，占地約3000多平方米，為高廷瑤所建。現(xiàn)在，以被列為貴陽(yáng)市愛國(guó)主義教育基地和黨史教育基地了。

華家

華家以錢多而聞名。以華之鴻為代表的貴陽(yáng)華氏家族，清同治年間因避亂遷居貴陽(yáng)，開始經(jīng)營(yíng)永隆裕鹽號(hào)致富。至華之鴻時(shí)已達(dá)頂峰，其時(shí)已成為清末民初貴州最大的企業(yè)家，也是當(dāng)時(shí)貴州政壇的重要人物之一。（圖為華之鴻）

清末民初，華之鴻開始辦實(shí)業(yè)，涉足多個(gè)企業(yè)，成為當(dāng)時(shí)貴州最大的民族資本家。

華家大院位于貴陽(yáng)電臺(tái)街，1924年建成，為私家園林。現(xiàn)在已被列為革命舊址和文物保護(hù)單位。

說(shuō)的是唐家官多勢(shì)大，高家田廣谷豐，華家商賈巨富，何家讀書人多。

拒資料記載，自清康熙年間至光緒年間，唐氏一門有功名者二十余人，其家族中的唐源淮、唐樹義、唐炯在清朝末年仕途上頗有建樹，可謂官宦世家。

貴陽(yáng)四大家族不知道怎么又出了個(gè)何家？如果在貴陽(yáng)還有真正在老貴陽(yáng)城內(nèi)長(zhǎng)大的，現(xiàn)在大概80歲左右的老人大多都知道貴陽(yáng)四大家族是唐、高、華、文，也就是唐家的頂子，高家的谷子，華家的銀子，文家的鋪?zhàn)樱∥募以谇逯袠I(yè)因官任職，由江西牽到貴陽(yáng)，后在清末民初時(shí)生意已經(jīng)做得很大，家族其中一個(gè)曾是解放前貴陽(yáng)商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)文家與高家、華家均為姻親關(guān)系，這些還可以由高家與華家的老人可以佐證！這才是真正的貴陽(yáng)家族歷史！

到此，以上就是小編對(duì)于廣州谷豐教育機(jī)構(gòu)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于廣州谷豐教育機(jī)構(gòu)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。