大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于廣州谷豐教育機構的問題，于是小編就整理了2個相關介紹廣州谷豐教育機構的解答，讓我們一起看看吧。

正月初八為“谷日節(jié)”，老人說這天對小孩意義重大，為什么？

正月初八為"谷日節(jié)"，也就是把這一天看做是糧食的生日，并不是單單指"谷子"的生日。人們常說：地生五谷，或五谷豐登等，就是泛指稻菽麥谷等各種農作物。

谷日節(jié)適逢立春之際，在東北地區(qū)仍是冰天雪地；由于氣候逐漸變暖的原因，齊魯大地早已無冰雪蹤跡，大田里的冬小麥，隨著地表溫度的回升，麥苗葉片已由凍干向柔綠轉化。壟間的麥蒿草也脫去了冬裝，冒出了嫩綠的小芽；再過幾天，放眼望去，田野間就會披上無盡的綠衣。

這時，特別對于生長在城里的小孩子，在家長的陪伴下，來到田間地頭。吸吮著山野青草和麥苗的氣息，薅一把野草，放在鼻子下細細品聞，嘗一嘗大然的味道，也認識一下麥苗和野草的形狀。這對于小孩子增長知識、開闊限界，都是不可多得地機會。

借谷日節(jié)，讓小孩子學習和掌握莊稼(小麥)最基本的生長和生產知識，懂得粒粒皆辛苦的由來，培養(yǎng)孩子珍惜糧食的情操。也防止小孩子長大后，因厭惡勞動而變的四肢不勤、五谷不分；更是避免了，將來把麥苗看作是韭菜的笑話。這就是老人說的"谷日節(jié)"，對小孩子啟發(fā)和認知意義的重大所在。

導語：正月初八為“谷日節(jié)”，這天對小孩意義重大，吃啥很有講究

正月初八是谷子的生日，稱為“谷日節(jié)”，聽家里的老人說，在“谷日節(jié)”這天如果天氣晴朗，則預示著今年稻谷豐收，如果是陰雨天，則預示著今年的收成不好。吃飽穿暖是農民關心的頭等大事，因此農民很在意這一天。

很多人可能認為這是封建迷信，其實這蘊含著我們老祖宗重視農業(yè)、珍惜糧食的思想。民以食為天，農業(yè)是立國之本，正所謂“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，豐收來之不易，一粒稻谷要經過數十道種植環(huán)節(jié)，才能成為人們飯碗里香噴噴的白米飯。

女媧在創(chuàng)造萬物的時候，先創(chuàng)造六畜，后創(chuàng)造人，在正月初一創(chuàng)造雞，正月初二創(chuàng)造狗，正月初三創(chuàng)造豬，正月初四創(chuàng)造羊，正月初五創(chuàng)造牛，正月初六創(chuàng)造馬，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模樣創(chuàng)造了人。

女媧在正月初七創(chuàng)造了人類后，怕人類挨餓，于是在正月初八這天又創(chuàng)造了“谷”，因此人們把正月初八稱為“谷日節(jié)”。

一、觀谷

所謂的“觀谷”，就是家里的大人帶著小孩到鄉(xiāng)村田野，近距離地觀察農作物的生長，讓小孩親近自然、親近農業(yè)。同時大人要向小孩科普農業(yè)知識，如糧食是如何種植的？如何生長的？從小幫助孩子重視農業(yè)、尊重農民、珍惜糧食的意識。此外，帶孩子出游還可以增進親情，可以加深小孩和父母的感情。

過年期間人們大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，順便去田間看看農作物生長，再摘點野菜，會顯得非常愜意。

下面來說一下自己的理解：在中國的傳統節(jié)日當中正月初八是谷子的生日，稱為“谷日節(jié)”，聽村里的老人常說，“谷日節(jié)”這天如果天氣晴朗，則預示著今年稻谷豐收，如果是陰雨天，則預示著今年的收成不好。吃飽穿暖是農民關心的頭等大事，因此農民很在意這一天。很多人可能認為這是封建迷信，其實這蘊含著我們老祖宗重視農業(yè)、珍惜糧食的思想。民以食為天，農業(yè)是立國之本，正所謂“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，豐收來之不易，一粒稻谷要經過數十道種植環(huán)節(jié)，才能成為人們飯碗里香噴噴的白米飯。

那么我們首先來了解一些為什么“正月初八”叫“谷日”？

話說在上古年代女媧在創(chuàng)造萬物的時候，先創(chuàng)造六畜，后創(chuàng)造人，在正月初一創(chuàng)造雞，正月初二創(chuàng)造狗，正月初三創(chuàng)造豬，正月初四創(chuàng)造羊，正月初五創(chuàng)造牛，正月初六創(chuàng)造馬，正月初七用泥土和沙子仿造自己的模樣創(chuàng)造了人。女媧在正月初七創(chuàng)造了人類后，怕人類挨餓，于是在正月初八這天又創(chuàng)造了“谷”，因此人們把正月初八稱為“谷日節(jié)”。

所以在節(jié)日當中正月初八為谷日，要“觀谷”、“食谷”、“養(yǎng)谷”

一、觀谷

現在人常說正所謂的“觀谷”，就是家里的大人帶著小孩到鄉(xiāng)村田野，近距離地觀察農作物的生長，讓小孩親近自然、親近農業(yè)。同時大人要向小孩科普農業(yè)知識，如糧食是如何種植的？如何生長的？從小幫助孩子重視農業(yè)、尊重農民、珍惜糧食的意識。此外，帶孩子出游還可以增進親情，可以加深小孩和父母的感情。每當過年期間人們大吃大喝，正月初八正好可以外出踏青，順便去田間看看農作物生長，再摘點野菜，會顯得非常愜意。正月初八去觀谷，也是提醒農民該把心收回來了（過年期間心容易野），“人誤地一時，地誤人一年”。

二、食谷

這里的“食谷”并不是指吃糧食那么簡單，而是指讓孩子親手用谷物做一頓飯給全家食用，如可以親手淘米煮飯、和面蒸饅頭、熬粥等，這一過程中父母不要代替孩子來完成，可以在旁邊做必要的指導。其目的就是讓孩子懂得“粒粒皆辛苦”，讓孩子懂得珍惜糧食。

正月初八是“谷日”，民間傳說正月初八是谷子的生日，這個節(jié)日非常有意義，具有進步和積極的一面，具有很高的傳承價值。表達了對來年風調雨順、五谷豐登的祝福祈愿，希望農作物不受天氣、病蟲等損害，茁壯成長。

農歷正月初八，傳說中谷子的生日，這一天也是中國的一個傳統節(jié)日，曰谷日節(jié)。

雖然這個節(jié)日也算是由來已久，但習俗真沒多少。古時候主要是在這一天用谷子來占卜農事，同時還要祭祀天上星辰，也就是“順星”，再有就是放生祈福。

所謂“占谷”就是在初八這天觀察天氣，如果天氣不錯，太陽高掛，就預示著這一年會有好收成。如果天氣不好，那就豐收無望了。當然，靠一天的天氣來預測一年的收成有點扯！但古人又不懂多少科學，所以就這么“主觀”了。

民間傳說稱，正月初八是眾星辰來到人間的日子，人們要祭祀這些星辰，不然就會給自己惹來麻煩。古人都是做一盞小明燈來祭祀星辰，這叫“順星”。在正月初八的晚上，等天上的星星紛紛出來時，人們就可以舉行祭祀儀式了。祭祀時一般要用到兩張神碼，第一張上面繪有朱雀、玄武等圖案，第二張則寫著“本命延年壽星君”。這兩張神碼要疊在一起，放在院子里早就準備好的供桌上。神碼前還擺放著用香油浸過的燈花，這些燈花一般是黃色和白色。把燈花放進燈盞碗中點燃，然后端出煮熟的元宵和一杯清茶。待燈花即將熄滅時，把神碼、芝麻秸、松柏枝等一起焚化。在祭星時，人們還要往門檻、灶臺等處放上一盞黃色的小金燈。這個叫“散燈花兒”，燈光照到的地方，都可以把污穢給清除干凈。散燈花兒就是為了驅除不詳，帶來吉祥。在祭星儀式結束后，一家人還要吃元宵來表示慶賀。

除了祭祀星辰，人們還在正月初八這天放生祈福。也就是提前就買來鳥、魚等等，在正月初八這天那就把它們放歸到野外。明代人劉侗、奕正合著的《帝京景物略》書中記載道：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。”

至于初八的谷日節(jié)與小孩子扯上關系，大概就是在舊時的正月初八這天，許多家長會讓孩子親手做一次晚飯。也許小孩子并不懂得做飯的辛苦，也沒有掌握烹飪技巧，但可以讓他們做一些自己力所能及的事情，比如和面蒸饅頭、煮面條、淘米等等。即便小孩子不會，大人也會在旁邊做必要的指導。這些活動就是為了培養(yǎng)起孩子們勞動不易，要珍惜糧食的意識。讓孩子們親身參與進來，比講多少道理都來得更有效果。

因為通過過“谷日節(jié)”，對小孩進行愛喜農業(yè)、珍惜糧食等教育，使他們從小就懂得“除禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。讓他們知道每一粒糧食的來之不易，從而懂得珍惜糧食，所以過好“谷日節(jié)”對孩子來說意義重大。

貴陽歷史上的“三大家族”究竟有多牛？

國酒茅臺，全國人民都知道，產自貴州，但很多人不知道茅臺的前身分為華茅，賴茅，王茅，建國后被政府收購整合為國營茅臺酒廠，其中華茅的接班人華問渠，就出自于貴陽三大家族之一的華家；湖北布政使、云南巡撫、貴州護軍使、教育司長、中國銀行總行長等顯赫的高官爵祿均出自貴陽三大家族之一的唐家；今天的貴陽老街有一條叫文筆街，當年唯一的石板街道，由高姓族人在此修建，樓宇林立，車馬填咽，人稱“高家花園”，此為貴陽三大家族之一的高家。

圖為當年貴陽首富華家的佛堂，名為大覺精舍，也稱華家閣樓。

以上就是貴陽人街談巷議的清末民初三大家族，華家、唐家、高家，其中又以華家會經商、唐家會做官、高家田產多，而流傳著華家的銀子、唐家的頂子、高家的谷子之說。其中華家從清末同治年間靠經營鹽巴生意起家，代表人物為華聯輝、華之鴻、華問渠等人，華聯輝協助四川總督丁寶楨整頓四川鹽務，把生意擴展到貴州、四川，他也是華茅酒的創(chuàng)始人，華之鴻在民國初期創(chuàng)辦文通書局是當年全國七大書局之一，當年的貴州銀行、治理烏江航道、大覺精舍、建貴州公立學堂(貴陽一中)、籌建大漢貴州軍等都是出自此人之手，華問渠接手家業(yè)后，促成了華茅合并為國營茅臺酒廠，解放后任貴州工業(yè)廳長。

圖為貴州同濟堂，由唐家人，時任云南巡撫唐炯創(chuàng)辦于1888年。

唐家，貴陽官宦世家，從嘉慶年間一直到民國時期，唐家一直有人在朝為官，且官越做越大，從最早的唐源準在嘉慶年中舉人，做到欽州知州，其子唐樹義官至湖北布政使，還與晚清名臣張之洞結為親家，其孫唐炯為云南巡撫。到了民國時期唐家四兄弟在官場上大放異彩，唐爾錕任貴州護軍使，唐爾鏞任北洋教育司長，唐爾銅任中國銀行總行長，唐爾銘任安順專員。當年的貴陽第一圓林就是唐園，貴州最早的報紙《黔報》就是唐家人創(chuàng)辦的，中華老字號“同濟堂”就是唐家人創(chuàng)辦的，今天的貴陽十九中就是以前唐家人私塾。

圖為貴州省工委舊址，原為高家花園。

高家，貴陽大地主。嘉慶時期高廷瑤中了舉人入仕廬州知縣開始，在其40年官宦生涯所得錢財均用于老家貴陽置田產，后人高以廉、高培谷、高可亭等人均在朝任職，官不大，都是知府、知縣一類的，都和先祖高廷瑤一樣，回鄉(xiāng)置田產、筑高樓，清末時僅北衙十三寨，高家一年能收谷子20萬斤，今天的文筆街就是當年高家族人的宅址，稱為高家花園，這樣的大地主雖然時常積公賑饑，救濟社會，但在土改后肯定是打擊的對象。幸好其族人高言志、高言善、高昌謀等是我們的人，革命時期我們貴州省工委就隱蔽在高家花園，高家為民族事業(yè)作出了可貴的貢獻，高家花園作為貴州省工委舊址被保存完好。

題主說的并不全，完整的是：

“唐家的頂子，高家的谷子，華家的銀子、何家的書箱子”

說的是唐家官多勢大，高家田廣谷豐，華家商賈巨富，何家讀書人多。

唐家

貴陽三大家族中的唐家因世代在朝為官多，被坊間稱為“頂子多”，即官位，頂戴花翎，而唐家也以此為主要標識，并流傳至今。

拒資料記載，自清康熙年間至光緒年間，唐氏一門有功名者二十余人，其家族中的唐源淮、唐樹義、唐炯在清朝末年仕途上頗有建樹，可謂官宦世家。

高家

俗稱高家花園，曾為中共貴州省工委舊址。介于貴陽市云巖區(qū)文筆街，曾是貴陽赫赫有名的大公館、大花園，為清乾隆以來高氏聚居的住宅。高家田產多，在當地曾擁有大片田地，谷物滿倉。

高家花園又叫怡園，坐北朝南，占地約3000多平方米，為高廷瑤所建。現在，以被列為貴陽市愛國主義教育基地和黨史教育基地了。

華家

華家以錢多而聞名。以華之鴻為代表的貴陽華氏家族，清同治年間因避亂遷居貴陽，開始經營永隆裕鹽號致富。至華之鴻時已達頂峰，其時已成為清末民初貴州最大的企業(yè)家，也是當時貴州政壇的重要人物之一。（圖為華之鴻）

清末民初，華之鴻開始辦實業(yè)，涉足多個企業(yè)，成為當時貴州最大的民族資本家。

華家大院位于貴陽電臺街，1924年建成，為私家園林。現在已被列為革命舊址和文物保護單位。

說的是唐家官多勢大，高家田廣谷豐，華家商賈巨富，何家讀書人多。

拒資料記載，自清康熙年間至光緒年間，唐氏一門有功名者二十余人，其家族中的唐源淮、唐樹義、唐炯在清朝末年仕途上頗有建樹，可謂官宦世家。

貴陽四大家族不知道怎么又出了個何家？如果在貴陽還有真正在老貴陽城內長大的，現在大概80歲左右的老人大多都知道貴陽四大家族是唐、高、華、文，也就是唐家的頂子，高家的谷子，華家的銀子，文家的鋪子！文家在清中業(yè)因官任職，由江西牽到貴陽，后在清末民初時生意已經做得很大，家族其中一個曾是解放前貴陽商會的會長。同時文家與高家、華家均為姻親關系，這些還可以由高家與華家的老人可以佐證！這才是真正的貴陽家族歷史！

到此，以上就是小編對于廣州谷豐教育機構的問題就介紹到這了，希望介紹關于廣州谷豐教育機構的2點解答對大家有用。