清明節(jié)

黃帝陵公祭活動在每年的清明節(jié)舉行，自從改革開放以來，黃帝陵公祭活動越來越受華夏兒女的關(guān)注，祭祀的規(guī)模也逐漸擴大，目前已經(jīng)成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是目前最嚴肅以及莊重的祭祀的活動。大規(guī)模的祭祖儀式每年共有兩次。一次是清明節(jié)時的國家公祭;另一次是重陽節(jié)時的民間祭祖。

黃帝陵祭典，流行于陜西省黃陵縣的祀典禮儀，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。黃帝陵祭典大致可分為公祭、民祭兩種形式。公祭活動在每年的清明節(jié)舉行，民祭在每年的重陽節(jié)舉行。軒轅黃帝開歷史之先河，創(chuàng)中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。中華人民共和國成立后，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內(nèi)外華夏兒女的關(guān)注，祭祀規(guī)模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統(tǒng)一，開創(chuàng)美好生活的一項重大活動。

黃帝陵祭典的文化意義主要有以下兩點：

第一，弘揚中華傳統(tǒng)文化中“孝”、“敬祖”等觀念，從而培養(yǎng)人們的“仁愛”之心。

《禮記·祭義》引宰我之言說:“君子反古復(fù)始，不忘其所由生也，是以致其敬，發(fā)其情，竭力從事以報其親，不敢弗盡也。是故昔者天子……以事天地、山川、社櫻、先古，以為酸酪齊盛于是乎取之，敬之至也?！币笕藗儾煌?，孝敬父母、先祖?！靶ⅰ薄ⅰ熬醋妗笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是對一個人立身處世的最基本要求。孝順父母、敬奉祖先，絕不是流于外在的形式，而是一種“仁愛”之心從內(nèi)到外的徹底發(fā)揚。《禮記·祭義》引曾子之言說:“身也者，父母之遺體也。行父母的遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。往官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。戰(zhàn)陳無勇，非孝也。五者不遂，災(zāi)及于親，敢不敬乎？”這些對于弘揚傳統(tǒng)的“孝”、“敬祖”觀念，培養(yǎng)和強化人們的“仁愛”之心，至今仍有著不可低估的現(xiàn)實意義。

第二，弘揚民族文化、凝聚民族情感、振奮民族精神、激發(fā)愛國熱情。

以軒轅黃帝首開其端的中華民族，有著5000年燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。即以傳說為黃帝的發(fā)明創(chuàng)造來說，就包括了中國文化中衣、食、住、行、農(nóng)、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)藥、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡等20個方面的內(nèi)容。這是一筆極為寶貴的財富。只有在繼承這筆文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出青春和活力。

黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統(tǒng)。幾千年來，伴隨著民族歷史的發(fā)展演變，黃帝陵祭祀所衍生出的文化積淀形成了十分豐富的文化精神內(nèi)涵，對于研究中華文化發(fā)展脈絡(luò)，探索中華文化之源，啟迪后人，發(fā)展社會主義先進文化具有深遠的影響。

家長開放日活動反饋怎樣寫

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